Explorez tous les épisodes de זריקת חסידות הפודקאסט
Plongez dans la liste complète des épisodes de זריקת חסידות הפודקאסט. Chaque épisode est catalogué accompagné de descriptions détaillées, ce qui facilite la recherche et l'exploration de sujets spécifiques. Suivez tous les épisodes de votre podcast préféré et ne manquez aucun contenu pertinent.
Rows per page:
50
1–50 of 1063
Date
Titre
Durée
06 Feb 2022
בס"ד פרשת השבוע תצוה לגימת חסידות 7 עם הרב שרגא זלמנוב שליח חב"ד קווינס נ"י
00:03:58
שיעור חסידות קצר 3:58 הרב שרגא זלמנוב חב"ד קווינס על פרשת תצווה...משה הוא נר תמיד אהרון מסמל את עבודת הקורבנות שלנו של הנברא מדוע ? 7 מידות כנגד שבע קני המנורה
מסרון השבוע – פרשת תצוה והיהלום זה אני 💎 פנינה נכנסה לחנות התכשיטים ובחנה טבעת משובצת באבן בצבע טורקיז. "האבן מדהימה", אמרה למוכרת, "אבל זה לא אני"… 💎 כן, אשה רוצה למצוא את הסגנון האישי שלה בתוך הסגנון והמאפיינים של האבן הטובה: זה תלוי אם הצבע חם או קר, בהיר או כהה, מראה גולמי או מלוטש, מט או מבריק, קטן או גדול וכדומה.
מדהים לגלות בפרשה איך אלוקים בוחר 12 אבנים טובות שישובצו על ה'חושן' של הכהן הגדול. כל אבן מייצגת מאפיינים של שבט אחר מ-12 השבטים. הייתה שם אבן אדומה, ירוקה, שחורה, צבעונית ועוד.
להזכיר לנו שכל יהודי הוא יהלום, וכל יהלום הוא ייחודי!
תצוה - חמש דקות מהממות על פרשת השבוע תצווה. לגימת חסידות 7 עם הרב שרגא זלמנוב
SHOW LESS
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
13 Feb 2022
זה יתנו? מחצית השקל - פרשת כי תשא דרך הבעל שם טוב הרב שרגא זלמנוב לגימת חסידות
00:10:08
שיעור "כי תשא את ראש בני ישראל לפקודיהם, ונתנו איש כופר נפשו לה' .. זה יתנו .. מחצית השקל". מה זה כי תשא? יסביר הרב דרך סיפור יפה של הבעל שם טוב. שיעור מרתק על פרשת כי תשא עם הרב שרגא זלמנוב לגימת חסידות לשיעור הוידיאו https://youtu.be/31mFVrcFNQI
המשמעות הפשוטה של הפסוק היא, כאשר תרצה לדעת מה מנין הנפשות שיש בעם ישראל, "כי תשא את ראש בני ישראל", אזי אל תמנה אותם בעצמם, אלא תקח מכל אחד מהם מחצית השקל, תמנה את המטבעות, וכך תדע את מנינם.
אך בגמרא (בבא בתרא י) יש לפסוקים האלו משמעות עמוקה יותר. "תשא", מובנו הרמה, התנשאות. שואל משה רבינו את הקב"ה "ריבונו של עולם, במה תרום קרן ישראל", איך אפשר לרומם את מעמדם של ישראל, איך אפשר לרומם ולהעלות את קרנם. "אמר לו הקב"ה – בכי תשא". קח מהם כופר לצדקה. נתינת מחצית השקל היא זו שתרומם אותם, באמצעותה "תשא את ראש בני ישראל".
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
21 Feb 2022
בס"ד חסידות לפרשת ויקהל - הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח חב"ד קווינס ניו יורק לגימת חסידות שבע
00:07:41
חסידות לפרשת ויקהל - איך מתחילים לבנות את המשכן בתוכנו דרך השבת והעבודה סיפור חסידי לפרשת השבוע
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
01 Mar 2022
חסידות לפרשת פקודי המשכן הפרטי שלנו זריקת חסידות 7.7 עם הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח חב"ד קווינס
00:08:41
פקודי הפרשה האחרונה המסכמת של ספר שמות, חזק חזק ונתחזק בעזרת השם יתברך
ספר שמות מחולק ל 2 חלקים החלק הראשון של הספר מספר את הסיפור התגבשותינו כעם היהודי. וחמש הפרשות האחרונות בתורה עוסקות בבנית המשכן
בפרשת השבוע פקודי כתוב: “אלה פקודי המשכן, משכן העדת אשר פקד על פי משה, עבדת הלוים ביד איתמר בן אהרן הכהן”. פעמים משכן רצוף מדוע? בפרשת פקודי מדובר על משכן העדות. מהו משכן העדות? מדוע התורה מספרת לנו חמש פרשיות על בניית המשכן ומשהוא שלא יבנה כי בעתיד נבנה ויבנה בית המקדש על בניית המשכן בעוד הוא נבנה רק פעם 1 הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח חב"ד בקווינס ניו יורק יענה לנו על בסיס השיחות והמאמרים של הרבי מילובביטש ושאר אדמורי חב"ד
01:05 סיפור חסידי על האדמו"ר הרש"ב בתערוכת הציור 03:00 “אלה פקודי המשכן משכן העדת" 04:04 ועשו לי משכן ושכנתי בתוכם ודייקו חז"ל בלשונו של פסוק זה ואמרו: "לא נאמר בפסוק זה – 'ועשו לי משכן ושכנתי בו [בתוך המשכן] אלא, 'ועשו לי משכן ושכנתי בתוכם'" המשכן הפרטי שלנו איזה משכן אנחנו צריכים להקים בתוכנו?
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
07 Mar 2022
חסידות לפרשת ויקרא הקורבן הוא הביטול זריקת חסידות 3 הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח חב"ד קווינס ניו יורק
00:06:31
חסידות לפרשת ויקרא \ הקורבן הוא הביטול סיפור חסידי על הבעל שם טוב "אִם יִסָּתֵר אִישׁ בַּמִּסְתָּרִים וַאֲנִי לֹא אֶרְאֶנּוּ" ירמיהו כג כד שיעור קצר 6:31 הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח חב"ד קווינס ניו יורק לגימת חסידות 3
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
14 Mar 2022
לקראת פורים שיעור קצר 2 דק הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח חב"ד קווינס ניו יורק | זריקת חסידות
00:02:17
שיעור הכנה לפורים 2 דקות עם שליח חב"ד קווינס הרב שרגא זלמנוב לצפיה ביוטיוב https://youtu.be/x4ySmqE2FYM
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
21 Mar 2022
פרשת שמיני והנפש הבהמית - חסידות לפרשת השבוע עם הרב שרגא פייבש שליח חב"ד קווינס
00:10:38
חסידות לפרשת שמיני - איך פרשת השבוע מדברת אלינו מתי הנפש הבהמית שלנו כשרה? וחוק המחשבה השניה.
מבוסס על שיחות הרבי מילובביטש שיעור תורה קצר 10:38 הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח חב"ד קווינס ניו יורק לגימת חסידות 2 לעילוי נשמת אייל בן יפה
לצפייה בוידיאו https://youtu.be/o1e-5fBV-Gw
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
22 Mar 2022
חסידות לקראת פסח - 5 דקות עם צבי וישראל
00:05:24
שיעור לקראת חג הפסח לימוד מה החג מספר לנו היום מה זה חירות אישית הקדישו למען עצמכם 5 דקות ללמוד רעיון חסידי
ישראל אסולין וצבי וילור צידון בשיעור הכנה לקראת חג הפסח ניתן להאזין ולצפות בשיעורים בכל האפליקציות הללו ספוטיפי https://open.spotify.com/show/41jkfgp2tPbycSkL8JuGdy?si=AuN-DiNNTyO0GuDSgtrh2g אפל פודקאסט https://podcasts.apple.com/us/podcast/%D7%A9%D7%A0%D7%94%D7%99%D7%94-%D7%97%D7%A1%D7%99%D7%93%D7%99%D7%9D-%D7%90%D7%9E%D7%9F/id1490717301 גוגל פודקאסט https://podcasts.google.com/?feed=aHR0cHM6Ly9mZWVkcy5idXp6c3Byb3V0LmNvbS83NDk1NTUucnNz יו טיוב https://www.youtube.com/c/tzvika770/videos אמזון פודקאסט https://music.amazon.com/podcasts/15ec70dd-49e5-4988-9302-c9a00a7c48e3/–
פייסבוק https://www.facebook.com/chacisik/ קבוצת הוואצאפ https://chat.whatsapp.com/KKNjb1YFWDi1PJbgfNk6lx
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
28 Mar 2022
חסידות לפרשת תזריע עם שליח חב"ד בניו יורק הרב שרגא פייבש
00:11:39
שיעור קצר להאזנה סיכום פרשת השבוע עם שליח חב"ד הרב שרגא פייביש זלמנוב, קווינס ניו יורק מה ההבדל בין טמא לטהור? רעיון חסידי על הפרשה ניתן להאזין גם באפליקציות הפודקאסטים חפשו זריקת חסידות
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
29 Mar 2022
חסידות לחג הפסח לומדים שיחה - כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות
00:27:24
ההכנות לחג הפסח שיעור שיחה הרבי מליובאוויטש
"כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות" מיכה ז טו
לוח זמני השיעור לפי שניות:
00:00 מילתא דבדיחותא לפסח
00:26 דברי הר"ן רבי נסים בן ר' ראובן גִירוֹנְדִי על ניסים
03:54 מתחילים ללמוד את השיחה
06:18 כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות
8:25 איך יודעים מי הוא נביא אמת?
9:36 הניסים של פסח
12:53 בגאולה החושך יהפוך לאור
17:07 נפילת מסך הברזל
20:35 ההוראה והמסר של הרבי מליובאוויטש
24:55 we want Mosiah now
שיעור לצפיה והאזנה 27:24 דקות
יוסף סגל, ישראל אסולין וצבי וילור צידון לומדים ביחד שיחה של הרבי של הרבי מלובביץ לפסח כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
05 Apr 2022
חסידות לפרשת מצורע והגאולה - הרב שרגא פייבש זלמנוב שליח חב"ד ניו יורק
00:06:28
השנה פרשת מצורע ופרשת תזריע נפרדות. בפרשת תזריע אנחנו למדים איך לזהות את הבעיה של הצערת ובפרשת מצורע איך לפתור את בעית המצורע וכאן נשאלת השאלה: שקוראים שם לדבר אז השם צריך לסמן את הרעיון ופה אנחנו קוראים את הפתרון, לכן חייב להיות משהוא שבעצם המצורע בפתרון כבר יש את משמעות הענין לגימת חסידות עם הרב שרגא זלמנוב פרשת מצורע בראי החסידות
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
05 Apr 2022
חג הפסח לומדים שיחה מאת הרבי מלובביץ - על ארבע בנים 💖 לימוד יהדות וחסידות לחגים שבתות ויום יום
00:29:10
לו"ז השיעור 00:00 ישראל אסולין פתיחה: יציאת מצרים 02:00 מילתא דבדיחותא בדיחה לפסח 04:24 עצה איך להיות בשמחה 06:57 כנגד ארבעה בנים דברה תורה - חסידות 10:00 הבן החמישי 16:00 מי הם ארבעת הבנים 17:49 למה הבן החכם נמצא ליד הבן הרשע? 19:26 סיפור נס 27:00 סיכום המפגש
בשיעור וידיאו אודי תניא גדולה בקטנה 54 נלמד על 1. התחלת לימוד על השד הנוכרי שבתוכנו 2. מה זה בעצם קליפות אסורות? 3. נספר סיפור על מנת לבהר מהות יין נסך 4. חומרת מאכלות אסורות
שיעור תניא גדולה בקטנה 54 תוכן עניינים לוח זמנים לפי דקות ושניות 00:00 מילתא דבדיחותא 00:12 ספר התניא סגולה להצלה 01:00 מתחילים ללמוד פרק ח בתניא 04:37 מותר אסור – אסור מותר 06:46 סיפור חסידי על מאכלות אסורות והרבי המהרש 14:14 מאכלות אסורות 18:30 חמורים דברי סופרים יותר מדברי תורה 19:52 שד משדין נכראין 21:55 מה קורה אם עשינו מצווה ללא לשמה
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
02 May 2022
פרשות אמור וקדושים למה הם סמוכות? איך להתבדל מהגוי? שיעור 5 דקות על פרשת השבוע עם הרב שרגא פייבש
00:05:00
איך להתבדל מהגויים? שיעור קצר 5 דקות על פרשת השבוע פרשת אמור למה נסמכה לפרשת קדושים. עם הרב שרגא פייבש זלמנוב שליח חב"ד קווינס ניו יורק לגימת חסידות 5
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
11 May 2022
חוגגים פסח שני, מוכנים? ולג בעומר שיעור הלכה מנהג וחסידות
00:22:19
יום ראשון הקרוב חוגגים פסח שני, מוכנים?
יום י"ד באייר הוא "פסח שני". בזמן בית-המקדש הייתה זו הזדמנות נוספת להקריב קורבן פסח עבור אלו שלא יכלו לעשות זאת בפסח הראשון. בימינו, מציינים את היום באי-אמירת תחנון ונוהגים לאכול בו מצות.
בסרטון שיעור על פסח שני 🔥 ול"ג בעומר הלכה למעשה ומנהגים 14 מי יודע
01:01 מה מברכים בפסח שני על מצה? אשכנזים וספרדים
01:54 האם אומרים תחנון בפסח שני? אשכנזים וספרדים
02:46 סיכום הלכות לפסח שני.
03:08 מה כן עושים בפסח שני? הסבר
03:42 המסר של פסח שני? לפי הרבי מליובאוויטש
04:51 האם חוגגים ל"ג בעומר בחו"ל? תשובה 🔥
06:34 האם ל"ג בעומר הוא מנהג נכון? תשובה
08:16 מה עושים בל"ג בעומר? הסבר
9:45 מה זה יום הילולא? הסבר
11:09 🔥 האם מותר לחגוג ל"ג בעומר בשנת אבל? תשובה
12:05 האם מותר להתחתן בל"ג בעומר? ספרדים ואשכנזים
13:01 בר מצווה רגע לפני ל"ג בעומר, האם מותר מוזיקה ולהסתפר?
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
31 May 2022
הכנה לחג השבועות שיעור 10 דק וחמש שניות לקראת שבועות עם ד"ר יחיאל הררי סודות מגילת רות
00:10:05
לקראת חג שבועות עם ד"ר יחיאל הררי סודות מגילת רות #1 לברוח מהייעוד שלי? מימוש הפוטנציאל הפרטי דרך התבוננות במגילה לצפות ביוטיוב ולהרשם לערוץ https://www.youtube.com/user/hitbonenut
ד"ר יחיאל הררי כתב את עבודת הדוקטור שלו בחוג לתקשורת באוניברסיטת תל-אביב. הוא לימד באוניברסיטת תל-אביב ובביה"ס לתקשורת במכללת ספיר ושימש כעיתונאי, עוזר פרלמנטרי, יועץ תקשורת ויועץ מקצועי בכיר במשרד השיכון והבינוי ומשרד התעשיה והמסחר. יחיאל הררי
ספרו השישי, סודו של הרבי, הפך לרב מכר וזכה באות ספר הזהב (למעלה מ-20,000 עותקים) כחודשיים לאחר צאתו לאור (ידיעות ספרים, מאי 2013).
ספרו השמיני, אומנות ההגבהה – מדריך להורות וחינוך על פי חכמת היהדות. שהספיק גם הוא להיכנס לרשימות רבי המכר, הוא מדריך מעשי ורוחני כאחד, שמציע שיטה שלמה ומגובשת הכוללת עקרונות חינוכיים רלוונטיים לכל גיל ויישומיים בכל מצב. שיטה המיוסדת על אדני ההגות היהודית, ובעיקר על משנתם החינוכית של הרבי מלובביץ’ וחמיו הרבי הריי”צ, על תורת בעל התניא, האדמו”ר מפיאסצנה, הבעל־שם־טוב והרמב”ם.
ב"ה יתברך שנזכה בשבועות הבא עלינו לטובה לקבלת התורה בשמחה ובפנימיות שפע ברכה והצלחה בריאות ואושר
#שליחות#רות#יעוד#שבועות#חבד#יהדות#פסיכולגיה
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
02 Jun 2022
שיעור לשבועות לומדים שיחה של הרבי
00:17:32
כ"ק מו"ח אדמו"ר הי' מברך לפני חג השבועות, במכתבים ובעל-פה, בהנוסח "לקבלת התורה בשמחה ובפנימיות". וביאור הענין הוא:
כנסו לשיעור קצר (פחות מ 18 דק) נושא השיעור לומדים שיחה מאת הרבי מליובאוויטש על שבועות, לקבלת התורה בשמחה ובפנימיות
תוכן השיחה שיחת* יום ב' דחג השבועות ה'תשי"ז. מאת הרבי מליובאוויטש
א. כ"ק מו"ח אדמו"ר הי' מברך לפני חג השבועות, במכתבים ובעל-פה, בהנוסח "לקבלת התורה בשמחה ובפנימיות". וביאור הענין הוא: שמחה: להיות אשר לימוד התורה וקיום המצוות קשור בנסיונות ובהעלמות והסתרים, לזאת צריכה להיות קבלת התורה בשמחה, כמרז"ל "כל מצוה שקיבלו עליהם בשמחה כו' עדיין עושין אותה בשמחה", שבמילא מתקיימות יותר.
פנימיות: קיום התומ"צ צריך להיות בכל פנימיות עצם נפשו. לא רק בלבושי הנפש מחשבה דיבור ומעשה, וגם לא רק בכחות הנפש דשכל ומדות. כל זה – גם הכחות – הם חיצוניות לגבי עצם הנפש, וקיום התומ"צ צריך להיות בפנימיות, בעצם נפשו. וע"ד שהי' אומר כ"ק אדמו"ר הזקן בדביקותו: "איך וויל ניט דיין ג"ע, איך וויל ניט דיין עוה"ב, איך וויל מער ניט אַז דיך אַליין", שאינו רוצה בשום גילויים, גם גילויים היותר עליונים, כי אם רק בהעצמות – שזה בא מצד עצם ופנימיות הנשמה. דהנה, בשעת מתן-תורה היתה ההתחלה – "אנכי הוי' אלקיך", אנכי מי שאנכי, דלא אתרמיז לא בשום קוץ כו', הוא הוי' המהוה, והוא אלקיך, כחך וחיותך. ודיבור זה נאמר בלשון יחיד (דלא כתיב "אלקיכם", כי אם "אלקיך", לשון יחיד), שלכאו"א מישראל אמר הקב"ה אשר כל כחו וחיותו הוא רק "אנכי הוי'".
והיות אשר דיבורו של הקב"ה עביד מעשה, הרי ע"י דיבור זה נקבע ונחקק בכאו"א מישראל, אשר כל כחו וחיותו הוא רק "אנכי", ולזאת אינו רוצה בשום ענין בעולם, כי אם בעצמות ומהות בלבד, להיות שזהו כל כחו וחיותו. ולהיות אשר בכל שנה ושנה הנה בחג השבועות חוזר ומתעורר אותו הגילוי שהי' במתן-תורה, ובכל שנה ושנה ההמשכה היא ממקום נעלה יותר ובתוקף יותר, לזאת הנה נוסח הברכה שלפני חג השבועות הוא "לקבלת התורה בשמחה ובפנימיות", אשר קבלת התורה תהי' בפנימיות נפשו. כל כחו וחיותו יהי' ה"אנכי" דלא אתרמיז בשום אות – גילוי.
הרשמו לערוץ היוטיוב של זריקת חסידות לצפייה באיכות HD https://www.youtube.com/c/tzvika770
שיעור תניא גדולה בקטנה: מלבוש הנפש האלוקית https://youtu.be/LOaVHaqyKYg
חג שבועות שמח נ.ב לא לשכח ללכת לבית הכנסת להקשיב לעשרת הדיברות ב"ה שניזכה עוד עכשיו "לקבלת התורה בשמחה ובפנימיות" בבית המקדש ה 3
#שבועות #חסידות #לומדים_שיחה
#hebrew
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
13 Jun 2022
ההגדרה של ענווה ומה הם 3 מדרגות הענווה - ד"ר יחיאל הררי
00:09:38
שיעור קצר על ענווה 🙂 התכונה הנרכשת החשובה ביותר בנפש | ד"ר יחיאל הררי
ענווה מה היא ענווה? מה הם שלושת הדרגות בענווה
שיעור קצר פחות מ 10 דקות 🕓 עם ד"ר יחיאל הררי אשר חיבר עשרה ספרים בתחום תורת הנפש היהודית שנמכרו בעשרות אלפי עותקים. בשנים האחרונות הוא לימד בעשרות רבות של ערים בארץ ובעולם, הרצה בפני מגוון רחב של קהלים וארגונים, העביר סדנאות והשתלמויות באינספור כנסים ומתראיין תדיר באמצעי התקשורת השונים. הררי כתב את עבודת הדוקטור שלו בחוג לתקשורת באוניברסיטת תל-אביב. הוא לימד באוניברסיטת תל-אביב ובביה"ס לתקשורת במכללת ספיר ושימש כעיתונאי, עוזר פרלמנטרי, יועץ תקשורת ויועץ מקצועי בכיר במשרד השיכון והבינוי ומשרד התעשיה והמסחר. להרשם לערוץ היו טיוב של התבוננות - יחיאל הררי https://www.youtube.com/user/hitbonenut
המשך יום מבורך
#ענווה #התבוננות_יומית #שיעור #תורה #נפש
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
20 Jun 2022
באה מצווה ולא בא לי לעשות אותה מה לעשות נטו לבורא עולם? שיעור חסידות קצר פחות מ 7 דקות
00:06:43
לא בא לי ואין לי חשק לעשות, מה לעשות? עצה של הרבי הרבי מליובאוויטש , למה כן לעשות.
התשובה בקצרה לעשות את המצוות נטו בשביל אבא בורא עולם שיעור קצר פחות מ 7 דקות עם צבי וילור צידון וישראל אסולין
"ציווי" מביא לידי "צוותא וחיבור" בתורת החסידות מוסבר [לקו"ת בחוקותי מה, ג.], ש"מצוה" היא מלשון "צוותא וחיבור", כי מהות ה"מצוות" היא, שבאמצעותן "מתחברים" ומתאחדים, כביכול, עם הקדוש־ברוך־הוא.
וכיון שכל פירושי התורה קשורים זה לזה [ראה בארוכה לקו"ש ח"ג ע' 35. וראה גם לקו"ש ה"ו ע' 165.], מובן, ששני פירושים אלו למלה "מצוה" – מלשון ציווי ופקודה, ומלשון צוותא וחיבור – קשורים ביניהם: כי התחברותו של היהודי עם הקדוש־ברוך־הוא באמצעות קיום המצוות היא דוקא בקיימו אותן באופן של ציווי. כלומר, על ידי שהוא מקיים מצוות מפני ציוויו של הקדוש־ברוך־הוא, מתוך קבלת עול מלכות שמים, ולא מתוך הכרה שכלית, רגש וכדומה[ראה גם לקו"ש ח"ח ע' 128 ואילך] – הרי אז נוצר ה"צוותא וחיבור" שבמצוה, המחברת אותו עם הקדוש־ברוך־הוא, מצווה המצוות.
שתפו את השיעור ועשו מצווה, נטו. בזוהר נאמר: "כל המזכה לאחרים- אותה הזכות עומדת לו ואינה סרה ממנו". ב"חסד לאברהם" מובא: "אין חפץ ה' כי אם במי שמזכה את הבריות". בעל הרוקח: "אין זכות כמזכה הרבים" - אפילו אדם פשוט ביותר, כיוון שהוא מזכה הרבים, מעלתו עצומה בשמיים ואין מצווה אדירה יותר מזו. חכמינו זכרונם לברכה אמרו: "כל המזכה את הרבים - אין חטא בא על ידו". כלומר, ה' עוזר לאדם שמזכה את הרבים להינצל יותר מן החטא. הפסוק אומר: "אם תוציא יקר מפי זולל - כפי תהיה". דרשו על כך רבותינו, שאדם שזוכה לחזק את הרבים, ולזכותם, זוכה להיות במעלה כמו פיו של ה' יתברך !כביכול, הוא יגזור גזירה, וה' מקיים.
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
06 Oct 2022
למה סוכות נקרא חג הסוכות? רעיון חסידי מתורתו של הרבי מליובאוויטש
00:06:44
רעיון חסידי קצר לחג הסוכות מתורתו של הרבי מליובאוויטש. הרבי יוסף סגל והרב צבי וילור צידון שיעור קצר לסוכות
למה חג הסוכות נקרא חג סוכות:
א. יש לחג הסוכות מספר מצוות מיוחדות נוסף על מצות ישיבת סוכה, עם זאת נקרא החג על שם סוכות ולא על שם המצוות האחרות, כמצות נטילת ד' מינים וכו'.
אחד הנימוקים לדבר הוא לפי שיש יתרון במצות ישיבת סוכה על נטילת ד' מינים בכך שמצות סוכה קשורה בכל ימי החג. בכל חג הסוכות, מן הרגע הראשון בו התקדש החג, קיימת מצות ישיבת סוכה, ואילו חובת נטילת ד' מינים אפילו בבית המקדש
מתחילה רק בבוקרו של יום.
יתרה מזו במצות ישיבה בסוכה - שלא זו בלבד שהיא מתחילה ברגע התקדש החג, אלא שאף הכרחית הכנה אליה עוד לפני החג. הרי מדובר בבנין בן ג' דפנות, או, כמנהגנו', ד' דפנות, ו"תעשה – ולא מן העשוי". אי אפשר, לכן, הרי, לעשותו ביום-טוב, כי אם הכרח להכינו לפני החג, ובעשיית הסוכה עצמה אף מתקיימת מצוה?. ואילו בד' מינים יש אפשרות שכל העשיה תהיה בחג. הבדל נוסף בין סוכה לד' מינים, שלד' המינים ישנה הגבלה בכך שלאחר שנעשתה המצוה – שוב פטורים ממנה,
ואילו במצות ישיבת סוכה, שמצותה: "תשבו כעין תדורו", אין מקום לומר שכבר נעשתה המצוה, והיא נמשכת במשך כל ימי החג.
מצות ישיבת סוכה מתחילה משקידש החג עד כלות כל ימי החג.
ב. מעלה נוספת במצות סוכה לגבי כל המצוות, ובכללן לגבי מצות
נטילת ד' מינים:
כל המצוות הן ענינים פרטיים, והן מקיפות את האדם בדברים מסוימים. מצוה פלונית נעשית באבר זה ומצוה פלונית באבר אחר, אבל אינן מקיפות אותו בכל עניניו. ואילו מצות סוכה, "תשבו כעין תדורו", היא הרי בכל עניניו שהוא עוסק בהם. הוא עוסק אף בצרכיו הפרטיים, אותה התעסקות בה עסק לפני שבוע, וכיון שהוא עושה
זאת בסוכה מקיים הוא בכך מצוה. יתר על כן: ידוע מאמר רז"ל: "כל אדם שאין לו בית – אינו אדם", כלומר - חסרה לו השלמות של אדם, משום שאדם זקוק לדירה לשבת בה. הרי, איפוא, מעלתו של מי שיש לו דירה אינה דוקא בשעה שהוא נמצא בדירה, כי אם אף כשהוא נמצא בשוק – בעצם הדבר שיש לו דירה למושבו הריהו אדם, ואם כן כשמגיע חג הסוכות, בו ישנה המצוה של "תשבו כעין תדורו", ולדירתו משמשת בכל שבעת הימים - הסוכה, שבה שלמותו כאדם, מובן שאף בשעה שאינו נמצא בסוכה, הרי מאחר שקבע את הסוכה לדירתוקשור הוא גם אז במצוות סוכה.
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
09 Oct 2022
מה הסוכה נותנת לנו בעבודת ה'? רעיון חסידי מתוך לקוטי שיחות הרבי מליובאוויטש
00:08:51
למה חשוב שתהיה לנו סוכה, מה זה נותן לנו בעבודת השם יתברך. רעיון חסידי קצר מתוך לקוטי שיחות הרבי מליובאוויטש. מעבירי השיעור הרב יוסף סגל והרב צבי וילור צידון
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
12 Oct 2022
סוכות וחודש תשרי רעיון חסידי - מתוך לקוטי שיחות הרבי מליובאוויטש לחג הסוכות
00:06:47
הרב יוסף סגל והרב צבי וילור צידון לומדים מתורותו של הרבי מליובאוויטש לחג הסוכות לצפות ביוטיוב https://youtu.be/MBR3pCDf2iY
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
19 Oct 2022
עושים תשובה בשמחה, רעיון חסידי קצר מתוך התוועדויות הרבי מליובאוויטש
00:07:59
הרב יוסף סגל והרב צבי וילור צידון בשיעור קצר, רעיון חסידי על כמה חשוב לשמוח והמעלה הגדולה של עשיית מצוות התשובה בשמחה. מתוך תורת מנחם - התוועדויות תשמ"ב ח"א ע' 47
תשובה מתוך שמחה
כשם שקיום כל המצוות צריך להיות בשמחה, כמבואר בארוכה ברמב״ם (סוף הל' לולב) גודל העילוי ד"שמחה של מצוה" - "השמחה שישמח אדם בעשיית המצוה כו' עבודה גדולה היא", כמו כן צריכים לקיים מצות התשובה מתוך שמחה.
ואדרבה: השמחה שבקיום מצות התשובה צריכה להיות באופן נעלה יותר מאשר השמחה שבקיום שאר המצוות, כי מצות התשובה היא למעלה מכל המצוות, ולמעלה אפילו ממצות תלמוד תורה (ש"תלמוד תורה כנגד כולן"), שהרי על ידי התשובה מתקנים את כל מה שהחסירו בקיום המצוות, כולל מצות תלמוד תורה.
וכמאמר רז"ל "אין לך דבר העומד בפני התשובה" - היינו גם כאשר חסר אצלו בשלימות העבודה דלימוד התורה וקיום המצוות, יכול להשלים את החסר על ידי עבודת התשובה, ולא זו בלבד שלאחרי עבודת התשובה "אין מזכירין לו דבר וחצי דבר ביום הדין כו'" (אגה"ת פ"ב), אלא יתירה מזו - כפס"ד הרמב"ם (הל' תשובה פ"ז ה"ד) ש"בעל תשובה . . אהוב ונחמד הוא לפני הבורא כאילו לא חטא מעולם ולא עוד אלא ששכרו הרבה כו'", ועד ש"אמרו חכמים מקום שבעלי תשובה עומדין אין צדיקין גמורין יכולין לעמוד בו, כלומר מעלתן גדולה ממעלת אלו שלא חטאו מעולם כו'".
ומצד גודל העילוי שבמצות התשובה, מובן גודל השמחה שצריכה להיות
בעת קיום מצות התשובה. (תורת מנחם - התוועדויות תשמ"ב ח"א ע' 47)
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
20 Oct 2022
פרשת בראשית לומדים חסידות מליקוטי שיחות של הרבי מליובאוויטש - ההשפעה של פרשת בראשית על כל השנה
00:24:05
א. ידוע פתגם רבותינו – נשיאי חב"ד – ששבת בראשית משפיעה על השנה כולה, וכפי שאדם מציב את עצמו בשבת זו – כך הוא מתנהג בכל השנה. – למה דוקא בשבת בראשית תלוי הדבר? מדוע לא במתן תורה? והרי גם הפרשיות הרבות שמופיעות בהן מצוות שאינן מוזכרות בשאר הפרשיות נוגעות לכל השנה? מהו המיוחד שבשבת בראשית?
ב. העובדה שבראשית ברא אלקים את השמים ואת הארץ, כלומר, שהקב"ה ברא את העולם כולו מאין ואפס המוחלט - מוליכה בהכרח למסקנה שהבריאה מתקיימת מחדש בכל עת ובכל רגע. החידוש העצום שנתחדש בששת ימי בראשית, שמאין ואפס המוחלט נוצרה מציאות יש חל מחדש בכל רגע ורגע. תדיר נוצרת התהוות חדשה לכשעצמו הוא גם עתה אין ואפס, וכל קיומו הוא משום שהקב"ה מהווה אותו בתמידות, וממילא הרי כל מציאותו - אלקות
ג. לפי האמור יובן שאמנם שבת בראשית משפיעה על כל השנה, משום שזכירת בראשית ברא היא יסוד עבודת השם לכל השנה. – כשאדם מישראל רוצה לעשות גם את עיסוקו החמרי כלי לאלקות, ונדמה לו שמבחינת סדרי טבע העולם קשה הדבר או שאין זה אפשרי, הרי, כשהוא מעלה בזכרונו את הידיעה ש"לעולם ה' דברך נצב בשמים", שלאמתו של דבר אין מציאות של עולם בכלל, ומה שיש במציאות הוא כי ויאמר אלקים יהי אור ולכן ויהי אור, וכך גם בשאר עשרת המאמרות הוא משום שקודשא בריך הוא אסתכל באורייתא וברא עלמא הקב"ה הסתכל בתורה (בעשרת המאמרות) וברא את העולם. אזי הנחה זו, שכל קיום ומציאות העולם הוא רק על ידי העשרה מאמרות שבתורה מביאה לדעת שלא יתכן שמציאות העולם מפריעה לקיום המצוות, כיון שבתורה זו עצמה כתוב אנכי הוי' אלקיך וכל תרי"ג המצוות.
כשאדם מגיע למסקנה שמציאות העולם היא תורה - הרי גם בלכתו ברחוב, ובהיותו בעסקיו הוא משנן מאמר רז"ל, פרק תהלים, פרק משנה, פרק תניא. ובכל פעולה טובה שנעשית על ידו הריהו מכריע את העולם לכף זכות. כלומר: הכרתו והתעמקותו במשמעות הפנימית של "בראשית ברא אלקים את השמים ואת הארץ" מביאה לידי כך שהדבר משפיע ביחד לכל "השמים והארץ וכל צבאם" – לכל הבריאה.
ד. כוונת הפתגם ששבת בראשית משפיעה ונוגעת לכל השנה , היא ביחס לכל הענינים, הן רוחניים והן גשמיים. כפי שמוסבר בתניא באריכות בפירוש הפסוק "לעולם ה' דברך נצב בשמים" שלאמתו של דבר הרי הנברא כי הידיעה וההכרה ב"לעולם הוי' דברך נצב בשמים" נוגעת לא רק בעבודה הרוחנית, כי אם גם מסייעת להסרת הדאגות בקשר לענינים גשמיים. וכפי שאומר ב"תניא" שהדאגות על חסרון בבני חיי ומזוני באה מחמת שכחה שהכל בא מיד הקב"ה .
ברם, כשיזכור האדם תמיד שהכל בא מידי הקב"ה בכל עת ובכל רגע - לא ידאג שכן הוא יודע ש"מאתו לא תצא הרעות ", כי אם טוב. וכשהכרה זו תיקבע בנפשו - יראה גם בעיני בשר את הטובה בטוב הנראה והנגלה
ה. מנהג ישראל הוא שבשבת בראשית מוכרים "מצוות" - עליות לתורה – לכל השנה. הענין שבעליה לתורה הוא כפי שאמר הרבי - כ"ק מו"ח אדמו"ר - שבשעת עליה לתורה מתעלה האדם גם ב"תחתיים שניים ושלישיים" ולמעלה מזה. פירוש הדבר: שזאת היא עליה גם בנפש, רוח, נשמה, חי' ויחידה – עד התקשרות עצם הנשמה עם עצמות אין־סוף ברוך־הוא (עם הקב"ה כביכול בעצמו).
הרי וזה גם טעם הדבר שלמרות שבלימוד תורה שבעל פה אין לברך כשלא מבינים את הנלמד בעליה לתורה מברך גם עם הארץ "דלא ידע מאי קאמר", משום שאף אם כאן למטה אינו מבין, אבל בעלית הנפש, רוח ונשמה, חי' ויחידה למעלה הוא מבין, והשגה זו נמשכת למטה - ״מקרא - תורה שבכתב - קורא וממשיך״.
וכיון שהעולם קשור בתורה, כמאמר: קוב"ה אסתכל באורייתא וברא עלמא, והתורה נקראת "דפתראות ופנקסאות" – הרי מועילה העליה לתורה גם בגשמיות.
ו. כשם שהדבר הוא ביחס לעליות לתורה בימי שבת ושני וחמישי, שההתחלה לכך היא בשבת בראשית כך גם ביחס ללימוד התורה, ישנה האפשרות בשבת בראשית לכל אחד להזדרז ולקבל על עצמו תוספת בלימוד התורה הנגלית ותורת החסידות.
כלומר: נוסף לקביעת עתים נוספים לתורה שכל אחד קבל על עצמו במשך חדש תשרי – יקבל בשבת בראשית על עצמו תוספת בקביעות יום יומית, הן בלימוד הנגלה והן בלימוד החסידות. ולימוד החסידות צריך לכלול גם חלק מפרשת השבוע - ב"תורה אור"
וב״לקוטי תורה״. יתן השי"ת שכל אחד יקבל על עצמו בהתאם ליכלתו האמיתית, וכפי שרש נשמתו. והקבלה בשבת בראשית בכחה לסייע בביצוע הדבר בפועל במשך השנה, תוך שחרור מטרחה יתירה
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
24 Oct 2022
לשאוב שמחה מתורתו של הבעל שם טוב הקדוש "שויתי ה' לנגדי תמיד" רעיון חסידי מתוך אגרות הקודש הרבי מליובאוויטש
00:07:32
רוצים עצה מהרבי מליובאוויטש לשמחה? האזינו לשיעור הקצר מאגרות הקודש של הרבי מתורתו של הבעל שם טוב הקדוש "שויתי ה' לנגדי תמיד".
א. אחת ההוראות של תורת החסידות שהבעל שם טוב הדגיש פעמים רבות היא – "שויתי ה' לנגדי תמיד", מלשון השתוות. יהודי צריך לקלוט ולחוש כי הוא עומד בפני הקב"ה, עד שכל אשר בעולם מסביב וכל אשר בו עצמו – יהיה בבחינת "שויתי", וזה צריך להיות תמיד, לא רק בשעה שהוא מתפלל תפלת "שמונה עשרה", הדרגה העליונה שבתפלה, לא רק בזמנים מיוחדים ביום, כמו בראשית היום , שדבר זה לא יוצר עדיין את ה"שויתי" המלא, החירות המלאה מלהיות מושפע מן העולם (באופן פנימי או חיצוני), שכן בזמנים האחרים של היום עלול האדם ליפול שוב לעבדות,
השתעבדות לטבע הפנימי או לעולם מסביב. "ה' לנגדי" חייב להיות במלוא המשמעות של "תמיד", שהדבר יחדור בכל פעולה ותנועה של האדם, כולל אכילה, שתיה, שיחה עם אנשים, וכיוצא בכך, שאז אין האדם מתפעל מהפרעות פנימיות או חיצוניות, והוא משיג את החירות האמיתית והמלאה, הן מ"ארץ מצרים" והן מ"בית עבדים".
ו"ה' לנגדי תמיד" מביא גם לידי כך שעבודתו של יהודי, אשר מקיפה כאמור את שני התחומים של החיים האנושיים הן הפנימיים והן החיצוניים, תבוצע בשמחה וטוב לבב. כפי שאדמו"ר הזקן בעל התניא והשולחן-ערוך, מסביר באריכות: כאשר יהודי מתבונן בכך שהקב"ה הוא עם כל יהודי, נותן לו תורתו ומצוותיו, ורוצה להימצא כביכול תמיד בכל יהודי, "ושכנתי בתוכם – בתוך כל אחד ואחד, הרי מוכרח הלב להתמלא בשמחה והתרוממות רוח במדה הגדולה ביותר.
(אגרות קודש חי"ט ע' רנז)
אתר הפודקאסטים שלנו RSS "זריקת יהדות וחסידות" https://jewish.buzzsprout.com
אפל פודקאסט https://hi.switchy.io/Jewish
גוגל פודקאסט https://hi.switchy.io/3SXm
ספוטיפי https://hi.switchy.io/3SXg
הצטרפו לקבוצות שלנו (קבוצות שקטות) ווצאפ זריקת חסידות 5 https://hi.switchy.io/Jewish_WA5
טלגרם https://t.me/chasidiks
פייסבוק https://www.facebook.com/chacisik
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
23 Oct 2022
שמחה להצלחה, למה שמחה משנה לנו את החיים? רעיון חסידי מתוך התוועדות הרבי מליובאוויטש
00:07:50
רוצים ללמוד ממה אנחנו צריכים להיות שמחים? מה מביאה עלינו השמחה? שיעור לימוד רעיון חסידי מתוך התוועדות הרבי מליובאוויטש.
"יהודי – גם כפי שהוא בעולם הרי הוא בנו של הקב"ה
ב. השמחה הכי גדולה שיכולה להיות אצל יהודי היא, בשעה שיודע שבכל מצב בו הוא נמצא - אפילו למטה מטה בעולם שבחיצוניותו נראה כהעלם והסתר על אלקות, הוא קשור להקב"ה, שכן אפילו כפי שנמצא למטה נשמה בגוף, הוא בנו יחידו של מלך מלכי המלכים הקב"ה!
ובשעה שיהודי מתבונן בכך ה"ז מביא אותו לשמחה גדולה ביותר,
ושמחה כזו שמשנה את חייו הגשמיים שחי בעולם הזה בהתאם לגדרי טבע העולם:
תכונת השמחה היא שפועלת וחודרת בכל עניני האדם. כשאדם שמח - הוא חי חיים שמחים, שמחה שפועלת על כל מעשיו ועל כל מה שבא איתו במגע, והוא משמח גם אחרים בסביבתו ושמחה זו מכניסה הצלחה בכל פעולותיו וכל חייו - כנראה במוחש.
כלומר, נוסף לכך שעל ידי שמחה נעשים "בן עולם הבא" (כמאמר חז"ל21 "הנך בדחי - ששמחים ומשמחים בני אדם - בני עלמא דאתי נינהו") - הוא נעשה גם "בן עולם הזה" אמיתי, שחייו בעולם הזה הם חיים אמיתיים שמחים ומוצלחים."
אתר הפודקאסטים שלנו RSS "זריקת יהדות וחסידות" https://jewish.buzzsprout.com
אפל פודקאסט https://hi.switchy.io/Jewish
גוגל פודקאסט https://hi.switchy.io/3SXm
ספוטיפי https://hi.switchy.io/3SXg
הצטרפו לקבוצות שלנו (קבוצות שקטות) ווצאפ זריקת חסידות 5 https://hi.switchy.io/Jewish_WA5
טלגרם https://t.me/chasidiks
פייסבוק https://www.facebook.com/chacisik
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
25 Oct 2022
למה לשיר משיח עכשיו, למה אנחנו מתפללים למשיח במיידי? רעיון חסידי מבואר הרבי מליובאוויטש
00:11:15
"לישועתך קיוינו "כל היום"
לאחרונה הנני מדגיש ומכריז שביאת משיח צדקנו צריכה להיות
"היום" "משיח נאו".
ישנם כאלו שבאים בטענות אודות ענין זה - ואשרי חלקי שזכיתי שהטענה נגדי היא על זה שהנני מדבר אודות ביאת משיח צדקנו מיד ! באמרם שאין לדחוק את הקץ וכו'.
והתשובה לדבר - אין זה חידוש שלי: כל יהודי אומר בתפלת שמונה עשרה "את צמח דוד עבדך מהרה תצמיח", ולאחרי זה מסיימים "כי לישועתך קוינו כל היום", ויתירה מזו: למרות שבתפלת שחרית אמר כאו"א מישראל "כי לישועתך קוינו כל היום", הנה לאחרי כמה שעות בלבד, בתפלת המנחה, אומרים שוב "כי לישועתך קוינו כל היום"!
[בנוגע לנוסח ד"אני מאמין כו' אחכה לו בכל יום שיבוא" ישנם הטוענים שהתיבות "בכל יום" קאי אדלעיל: "אחכה לו בכל יום" (ולא "בכל יום שיבוא"), ואילו בנוגע לתיבת "שיבוא" של הקב"ה, ו"בהדי כבשא דרחמנא למה לך", אבל בתפלת י"ח אומרים בפירוש: "את צמח דוד עבדך מהרה תצמיח", ומסיימים: "כי לישועתך - הרי זה ענינו
אתר הפודקאסטים שלנו RSS "זריקת יהדות וחסידות" https://jewish.buzzsprout.com
אפל פודקאסט https://hi.switchy.io/Jewish
גוגל פודקאסט https://hi.switchy.io/3SXm
ספוטיפי https://hi.switchy.io/3SXg
הצטרפו לקבוצות שלנו (קבוצות שקטות) ווצאפ זריקת חסידות 5 https://hi.switchy.io/Jewish_WA5
טלגרם https://t.me/chasidiks
פייסבוק https://www.facebook.com/chacisik
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
26 Oct 2022
גאולה אחישנה, הרבי מליובאוויטש על הגאולה דרך תורתו של הבעל שם טוב הקדוש | רעיון חסידי
00:09:38
הבעל שם טוב הקדוש כתב שבמקום שמחשבתו של אדם שם הוא נמצא, הרבי מליובאוויטש חיבר את התורה הזאת של הבעש"ט עם פסק ההלכה של הרמב"ם בנושא המשיח "וכל מי שאינו מאמין בו או מי שאינו מחכה לביאתו, לא בשאר נביאים בלבד הוא כופר, אלא בתורה ובמשה רבנו". בשיעור הקצר (פחות מ 10 דקות) שהעלנו ננסה להסביר את מה שהרבי מליובאוויטש אמר
זה דברי הרבי מליובאוויטש מבפנים: "ידועה תורת הבעש"ט שבמקום שמחשבתו של אדם שם הוא נמצא, היינו, שע"י המחשבה וההתבוננות בענין הגאולה, ובפרט ע"י הצפי' והתשוקה לגאולה [כפי שאומרים בתפלת כל יום "את צמח דוד עבדך מהרה תצמיח .. כי לישועתך קוינו כל היום", וגם בשבת ויו"ט - אומרים "ותחזינה עינינו בשובך לציון"] שעי"ז ממהרים ומזרזים את הגאולה בפועל ממש, באופן ד"אחישנה". "שם הוא נמצא", ועד
- ומובן, שאין זה בסתירה למאמר רז"ל שמשיח צדקנו יבוא בהיסח הדעת דוקא כידוע שיחת מו"ח כ"ק אדמו"ר הריי"ץ נ"ע שאין הכוונה בזה שלא יחשבו ח"ו אודות הגאולה, אלא הפירוש ד"היסח הדעת" הוא ביחס לענין אחר כו'. ובהכרח לומר כן שהרי ענין התשוקה והצפי' לגאולה אינו ענין שנתחדש לאחרונה, כאמור לעיל שבכל תפלה מבקשים "את צמח דוד עבדך מהרה תצמיח .. כי לישועתך קוינו כל היום", וגם בשבת ויו"ט אומרים "ותחזינה עינינו בשובך לציון"! וכפס"ד הרמב"ם (הל' מלכים רפי"א) "כל מי שאינו מאמין בו או מי שאינו מחכה לביאתו כו'" - היינו, שישנו פס"ד מפורש שצריכים לחכות לביאת המשיח. וזהו גם מה שהרמב"ם כותב כמה ענינים פרטיים בקשר לביאת המשיח, וזאת – לא בתור עניין של אגדה או מוסר וכיו"ב, כי אם בתור פס"ד להלכה, ולכן, בהכרח לומר שהפירוש ד"היסח הדעת" הוא ביחס לעניין אחר כו'.
ועד כדי כך - שאפילו הקב"ה ממתין ומצפה לגאולה, כמאמר רז"ל (ברכות ג, א) "מה לו לאב שהגלה את בניו כו'", וכן אמרו חז"ל (שם) ששכינה "מנהמת כיונה ואומרת כו'". וכל זה נפעל ע"י מעשינו ועבודתנו, ובכללות ע"י הצפי'
והתשוקה לגאולה, שעי"ז ממהרים ומזרזים את הגאולה באופן ד"אחישנה" ב"אחישנה" גופא, "ארו עם ענני שמיא" - במהרה בימינו ממש."
אתר הפודקאסטים שלנו RSS "זריקת יהדות וחסידות" https://jewish.buzzsprout.com
אפל פודקאסט https://hi.switchy.io/Jewish
גוגל פודקאסט https://hi.switchy.io/3SXm
ספוטיפי https://hi.switchy.io/3SXg
הצטרפו לקבוצות שלנו (קבוצות שקטות) ווצאפ זריקת חסידות 5 https://hi.switchy.io/Jewish_WA5
טלגרם https://t.me/chasidiks
פייסבוק https://www.facebook.com/chacisik
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
27 Oct 2022
לומדים פרשת נח מליקוטי שיחות, הקשר בין דאגות הפרנסה למי המבול ונקבל גם עצה טובה מהרבי מליובאוויטש משיחת ש"פ בראשית, תשי"ג
00:09:48
מה הקשר בין דאגות הפרנסה למבול ולמקוה?
השיחה מבפנים: "א. ב"תורה אור" פרשת נח מוסבר שהמבול לא היה רק עונש, אלא גם פעולה של טהרה, הוא טיהר את העולם. לפני המבול היתה הארץ לא טהורה, והמבול הביא לטהרתה. לכן נמשכה ירידת המבול ארבעים יום, דוגמת המקוה שיש בו ארבעים סאה.ולכן נקרא המבול "מי נח" נייחא דרוחא.
כן גם טרדות ודאגות הפרנסה, הנקראות בשם "מים רבים", (כמבואר בהרחבה ב"תורה אור") שוטפות ומנקות את כל הענינים הבלתי רצויים, ויוצרות "נייחא דרוחא".
ב. הקשר בין דאגות הפרנסה למבול ולמקוה, הוא: התוכן הפנימי שבמקוה הוא ההתבטלות העצמית, כלשון הרמב"ם: "שיטבול במי הדעת הטהור". לכן צריך המקוה להיות בן מ' סאה - שכל גופו עולה בהן" "טבילה" אותיות "הביטל" 5 – כלומר: ההתבטלות העצמית של האדם הטובל יוצרת בו התעלות, להיות "כלי" לקדושה.
וזהו גם התוכן הפנימי שבדאגות הפרנסה, שהן גורמות, אמנם, בלבול לפי שעה, אבל על-ידי השבירה והיציאה מהעצמיות, ההתבטלות, שהן יוצרות באדם – הוא מתעלה להיות "כלי" לקדושה.
ג. וכיון שאין כאן כוונת עונש ח"ו, כי אם שטיפת הענינים הבלתי רצויים וטהרה - הרי מובן, שכל זה יכול להתחולל במשך רגע אחד. באם ייקלט בנפשו של אדם ברגע אחד, התוכן הפנימי שבענין – יצא בזה ידי חובתו וכבר אפשר להיות לו "נייחא" בגשמיות וברוחניות גם יחד."
אתר הפודקאסטים שלנו RSS "זריקת יהדות וחסידות" https://jewish.buzzsprout.com
אפל פודקאסט https://hi.switchy.io/Jewish
גוגל פודקאסט https://hi.switchy.io/3SXm
ספוטיפי https://hi.switchy.io/3SXg
הצטרפו לקבוצות שלנו (קבוצות שקטות) ווצאפ זריקת חסידות 5 https://hi.switchy.io/Jewish_WA5
טלגרם https://t.me/chasidiks
פייסבוק https://www.facebook.com/chacisik
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
07 Nov 2022
רעיון חסידי 1 כיצד באים לידי שמחה? מקבלים עצה הרבי מליובאוויטש לקוטי שיחות חי"ד ע' 355
00:10:12
דרכים המביאים לשמחה גם שעושים חטא:
שאלה: כיצד באים לידי שמחה ? תשובה: ענין השמחה בא לאדם על ידי זה שמרגיש שיש לו דבר-מה, שניתוסף אצלו דבר-מה, וככל שהדבר שקיבל גדול יותר, גדולה שמחתו יותר.
ובשעה שמתבונן שנברא הוא מוגבל, ואף על פי כן נתן לו הקב"ה את האפשרות שעל ידי קיום המצוות יתחבר עם הבורא, שזוהי העליה הגדולה ביותר האפשרית שהרי כל עילוי שהאדם ישער לעצמו, הוא עדיין דבר מוגבל, ואינו מגיע כלל להעילוי של ההתקשרות עם הבורא הבלתי בעל גבול. ומכיון שזהו הדבר הגדול ביותר שמקבל - במילא נעשית על ידי זה השמחה הגדולה ביותר.
יתירה מזו: אפילו אם פעם נכשל ועשה ענין שהוא היפך ממה שציווה הקב"ה, הנה בשעה שמתבונן ובא לידי הכרה, שמבלי הבט על כך שנכשל פעם ועשה היפך ציווי השם, אף על פי כן נתן לו הקב"ה את האפשרות לעשות תשובה, שעל ידי זה נעשה רצוי להקב"ה כקודם החטא, עד שנעשה לו כזכיות, כאילו עשה מצוה – אזי, יחד עם הרגש המרירות שישנו בשעת התשובה, יחד עם זה ישנה גם כן השמחה הגדולה ביותר מזה שעושה תשובה ונעשה מרוצה להקב"ה.
- ובמילא נמצא, שתמיד, בכל זמן, יכול אדם להיות במצב של שמחה, דממה נפשך: בשעה שממלא מה שהקב"ה דורש ממנו צריך הוא להיות בשמחה מקיום המצוה; ואם נכשל, ו"תופס את עצמו" ("כאַפּט זיך") בכך שנכשל, ומתחיל להתחרט – עליו להיות בשמחה מזה שביכלתו לעשות תשובה ולתקן.
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
06 Nov 2022
לומדים פרשת וירא, אשל אברהם מלקוטי שיחות הרבי מליובאוויטש י״ז מרחשון, תשי"ט - איך להכניס אורחים
00:25:33
כ"ק מו"ח אדמו"ר היה אומר, שמפרשת השבוע יש ללמוד הוראה בחיים. ומובן שכן הוא: שהרי יש לנו א־ל נצחי, והוא נתן לנו תורה נצחית, שעל ידה - על ידי לימוד התורה בתמידות ולימוד ממנה הוראה בחיים - אנו עם חי לנצח ובאפשרותנו לסבול ולעמוד בפני כל הקשיים. בפרשתנו מסופר על היהודי
הראשון שהיה בעולם. הוא היה אחד ויחיד בשעה שכל העולם היה נגדו, עד שנוכחו כולם לדעת שהקב"ה עמו ותומך בו בכל אשר יעשה, אז כרת מלך פלשתים עמו ברית, ואברהם היה יכול לגור בשלוה בארץ פלשתים. בעת שאברהם התגורר בארץ
פלשתים מסופר בפרשתנו: "ויטע אשל בבאר שבע ויקרא שם בשם הוי' א"ל עולם" שפרסם שם אלוקות ואמונה; "ויגר אברהם בארץ פלשתים ימים רבים", ולאחר מכן בא סיפורהעקידה.
וצריך להבין: מה לומדים אנו מזה
שאברהם נטע שם אשל? התורה הרי מתארת גדולתו של אברהם אבינו, שבהיותו יהודי יחיד פרסם בכל מקום את האמונה בה' אחד, ומה מוסיף בענין זה סיפור נטיעת האשל? גם מה שייכות יש בין "ויטע אשל" לפרשת העקידה הבאה מיד לאחר מכן?
פירוש "אשל" לפי פשוטו הוא - אילן מרובה בענפים. בהיותו בארץ מדבר, מקום בו חום השמש לוהט, נטע שם אילן כדי להגן עליו מהשמש. בגמרא נאמר, ש"אשל" אינו עץ בודד, אלא אברהם נטע גן שלם של עצי פרי, במטרה שהאורחים העוברים ושבים יהנו מהפירות. דעה נוספת: "אשל" פירושו "פונדק" - אכסניא, אברהם אבינו נתן לאורחים לא רק פירות, אלא אכילה ושתיה, בשר ויין וכו' ומשכב עד שאברהם – כמסופר העמיד אצלו בבית סנהדרין עבור האורחים כדי לפתור את השאלות העשויות להתעורר אצלהאורחים.
התורה מספרת כאן על אופן הכנסת אורחים של אברהם אבינו: הוא לא הסתפק בנתינת לחם, מלח ומים לאורחים, ואף שיש בהם כדי להשביע; אברהם אבינו לא הסתפק בנתינת ההכרח, כי אם נתן להם דברים המענגים: פירות, יין, כל מיני מגדים, ומשכב, ואפילו סנהדרין להשיב לשאלותיהם, ונתן להם כל זה על אף שהיו לגביו אנשים זרים.
מזה צריך ללמוד כל אחד מישראל: הרי אצל כל אחד נטועה בלב מדת הצדקה וגמילות חסדים. ועליו לדעת שמדה זו שירש אותה בירושה מאברהם אבינו , אינה רק בשביל לתת לשני דברים ההכרחיים, כי אם גם דברי מעדנים, ולא רק במובן החומרי, אלא גם לפתור את בעיות ה"נפש" (הרוחניות) של הזולת.
להמשיך לקרוא https://heb.centernyc.com/vayera-chasidus
אתר הפודקאסטים שלנו RSS "זריקת יהדות וחסידות" https://jewish.buzzsprout.com
אפל פודקאסט https://hi.switchy.io/Jewish
גוגל פודקאסט https://hi.switchy.io/3SXm
ספוטיפי https://hi.switchy.io/3SXg
הצטרפו לקבוצות שלנו (קבוצות שקטות) ווצאפ זריקת חסידות 5 https://hi.switchy.io/Jewish_WA5
טלגרם https://t.me/chasidiks
פייסבוק https://www.facebook.com/chacisik
פרשת השבוע, ליקוטי שיחות, חסידות, וירא, אשל אברהם, הכנסת אורחים
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
08 Nov 2022
רעיון חסידי 2 פרה אדומה אמן כן יהי רצון | הרבי מליובאוויטש מסביר הלכה של הרמב"ם
00:13:22
למה הרמב"ם כותב בהלכות פרה אדומה אמן כן יהי רצון? הרבי מליובאוויטש כותב:
"הצפיה מתבטאת בתפילה ברמב"ם ספ"ג מהל' פרה אדומה: ותשע פרות אדומות נעשו משנצטוו במצוה זו עד שחרב הבית בשנייה, ראשונה עשה משה רבינו, שנייה עשה עזרא, ושבע מעזרא עד חורבן הבית, והעשירית יעשה המלך המשיח מהרה יגלה אכי"ר עכ"ל. ומקורו במשנה פרה פ"ג מ"ה שנחלקו בה כמה פרות אדומות היו עד חורבן בית שני שבע או תשע (והמשנה מונה "מי עשאם") והרמב"ם פסק כדעת חכמים שהיו תשע פרות, ומוסיף "והעשירית יעשה המלך המשיח כו'".
..וצ"ב ההוספה "מהרה יגלה אכי"ר (אמן כן יהי רצון)" שלכאורה אין מקום בספר הלכה לבקשה ותפלה על ביאת המשיח, ואפילו את"ל שיש מקום לזה, היה צריך לכתבה בפרקים שבהם עוסק בענין מלך המשיח, בפי"א וייב דהלכות מלכים בדיני משיח וימות המשיח", ואיך זה ששם אין
הרמב״ם כותב לשון של בקשה ותפלה על ביאת המשיח ודוקא בהלכות פרה אדומה שאינו עוסק כלל בענין המשיח אלא בהל' פרה אדומה (וענין משיח בא רק בדרך אגב) הוא מוסיף תפלה זו.
ויש לומר הביאור בזה : בנוגע החיוב להאמין בביאת המשיח פוסק הרמב"ם בהל' מלכים (פי"א ה"א) "וכל מי שאינו מאמין בו או מי שאינו מחכה לביאתו .. הוא כופר . . בתורה ובמשה רבינו". והיינו שלא די בזה להאמין בביאת המשיח, אלא הוא מחוייב לקוות ולחכות לביאת המשיח. וא"כ מובן, שכשם שענין האמונה בביאת המשיח הוא ענין תמידי.
עד"ז החיוב של "מחכה לביאתו" הוא חיוב תמידי. יהודי חייב תמיד לקוות ולחכות למשיח וכפי שאומרים בתפילה - "כי לישועתך קוינו כל היום". ענין זה של "מחכה לביאתו" שכפשטות לשון ההלכה הוא ענין של הרגש (ולא ידיעה בעלמא) נובע מכך שהוא מרגיש שאינו יכול להגיע לשלימות בלי ביאת המשיח, בהרגישו שללא זה הוא במצב של "חסר", ולכן מובן מזה שזה שהוא במצב זה של מחכה למשיח, כשהוא מזכיר ענין איזה שהוא השייך למשיח ואפילו בדרך אגב הדבר אצלו רגשי צפיה למשיח, וממילא זה נעשה אצלו כמו "צרכן" וצריך איפוא להתפלל על זה שיתמלא חסרונו שיזכה מהרה ובהקדם לביאת המשיח. מעורר
וזהו שנתכוון הרמב"ם בזה שהכניס את התפלה "מהרה יגלה אכי"ר (אמן כן יהי רצון)", ועוד הדגיש "מהרה", וכתבה דוקא שלא במקומה, להורות הלכה עד כמה צ"ל ענין "מחכה לביאתו", שאפילו כשעניין המשיח עולה בדרך אגב ובענין אחר', צריך הדבר מיד לעורר אצלו את התפלה "מהרה יגלה אכי"ר"."
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
09 Nov 2022
פרשת וירא, אברהם היה בבחינת "אחד", הולך חסיד, אוכל חסיד, ישן חסיד. רעיון חסידי מלקוטי שיחות הרבי מליובאוויטש י"א אדר תש"י
00:09:07
ביום יום כתב הרבי שליח הוא הרי דבר אחד עם המשלח - על דרך המבואר בענין שהמלאך נקרא בשם ה' ממש כשהוא שליח מלמעלה, ומכל שכן נשמות, ומבואר שבנשמות הוא עוד במעלה יתרה. והנה חסידים הינם שלוחי הרבי, של אדמו"ר הזקן, וכשפועלים - מקושרים, ואזי הוא מקושר בכל: הולך חסיד, אוכל חסיד, ישן חסיד. ככה לומד הרבי מליובאוויטש על אברהם אבינו שנהיה "אחד" עם הקדוש ברוך הוא.
השיחה מבפנים "מובא בשיחה! מאמר הצ"צ עה"פ? אחד הי' אברהם: אין אברהם'ן האט מאיר געווען דער אחד אין אלע ענינים, און ער איז געווארן א אחד'דיקער (=אברהם היה בבחינת "אחד". ה"אחד" האיר באברהם בכל הענינים והוא נעשה בבחינת "אחד"), עכ"ל.
פירוש: בתחילה האיר אחד באברהם – היו שני דברים אחד ואברהם, והראשון האיר בהשני, ולא עוד אלא – שהאיר בכל עניניו של השני, אבל אח"כ נתעצמו להיות דבר אחר – אברהם נעשה א אחד'דיקער. וע"ד מש"כ הרמב"ם (הלכות דעות רפ"ה): כשם שהחכם ניכר בחכמתו ובדעותיו והוא מובדל בהם משאר העם, כך צריך שיהי' ניכר במעשיו במאכלו ובמשקהו ובבעילתו ובעשית צרכיו ובדיבורו ובהילוכו ובמלבושיו ובכלכול דבריו ובמשאו ובמתנו (אחר שהביא הכלל במעשיו מנה עשרה דברים, ואכ"מ) –
הרי שבין שייכותו של החכם אל שאר העם (שהחכם ניכר) ובין הבדלתו מהם (והוא מובדל) צ"ל בשוה (כשם כך) הן בחכמתו ודעותיו, שהן שהן עצמותו ומהותו של החכם הן במעשיו, אף שלכאורה אין אלו אלא ענינים חיצונים שלו. ועד"ז הוא תוכן דרישת נשיאי חב"ד, מאת השייכים אליהם, שיהיו חסידים, היינו להיות לא רק איש ואשה אשר מאיר בו ובה אור החסידות, אלא שיתעצמו עם אור תורת החסידות ומדות חסידות עד שיהיו לאחדים ממש.
וצדיקים ובפרט נשיאים מנהיגי ישראל דומים לבוראם (אסת"ר פ"י), מה הקב"ה אינו מבקש אלא לפי כוחן והוא הנותן לך כח, כך נשיאינו נתנו לכל אחד ואחת מאתנו כח, אשר בהשתדלות הראוי' נוכל למלאות דרישתם הנ"ל.
הולך חסיד, אוכל חסיד, ישן חסיד, רעיון חסידי, פרשת וירא, אברהם אבינו, ליקוטי שיחות, הרבי מליובאוויטש
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
15 Nov 2022
רעיון חסידי 3 - האם צריך להפציר על הגאולה? לומדים רעיון מתורתו של הרבי מלובביץ
00:11:22
רצונו של הקב"ה שיתחננו ויפצירו אודות הגאולה
האמור בדברי חז"ל אודות דברי הקב"ה למשה "רב לך", ״שלא יאמרו הרב כמה קשה והתלמיד כמה סרבן ומפציר" – מובן וגם פשוט, שענין זה נאמר רק בנוגע לתפלתו על הכניסה לארץ; משא"כ בנוגע לתפלה ובקשה על הגאולה – הרי אדרבה: רצונו של הקב"ה שבנ"י יבקשו ויתחננו ויפצירו אודות ענין הגאולה, ובלשון הכתוב: "עד מתי"!... "אלקים? אל דמי לך אל תחרש ואל תשקוט א־ל”!...
וכפי שתיקנו אנשי כנסת הגדולה בנוסח התפלה לבקש על הגאולה בכל תפלה ותפלה מידי יום ביומו: בכל תפלה מהתפלות דימי החול מבקשים: "את צמח דוד עבדך מהרה תצמיח . . כי לישועתך קוינו כל היום", וכאמור, בכל תפלה, שלש פעמים ביום - לכל הפחות, שכן, בימי התעניות ("מתענית הצרות שגוזרין על הציבור") אומרים זאת פעם רביעית - בתפלת נעילה, כפי שהיו נוהגין להתפלל תפלת נעילה בכל תעניתם כדרך שמתפללין ביוהכ"פ
וגם בשבתות וימים טובים מבקשים בכל תפלה: "ותחזינה עינינו בשובך לציון ברחמים", "עינינו" דייקא, ולא בדורות שלאח"ז !... וכמו כן אומרים בנוסח הקדושה ד"כתר" תפלה נעלית ביותר, שבה מודגש העניין שישראל מכתירים את הקב"ה, "כתר יתנו לך .. ועמך ישראל קבוצי מטה" - "הוא יושיענו ויגאלנו שנית בקרוב .. אחרית כבראשית".
והגע עצמך:
המצות עשה דתפלה היא, כאמור, "שיהא אדם .. שואל צרכיו שהוא צריך להם". אמנם, "כיון שגלו ישראל .. נתבלבלו שפתם וכיון שהי' מדבר אינו יכול לדבר כל צרכו בלשון אחת .. עמדו ותקנו להם שמונה עשרה ברכות.. (ש)יש בהן שאלת כל הדברים שהן כמו אבות לכל חפצי איש ואיש ולצרכי הציבור כולן .. כדי שיהא ענין כל ברכה ערוך בפי העלג".
ובכן: אנשי כנסת הגדולה אמדו והעריכו את דעתו של כאו"א מישראל, וראו שחפצו של כל איש ואיש וצרכי הציבור כולו הוא: "את צמח דוד עבדך מהרה תצמיח .. כי לישועתך קוינו כל היום", "ותחזינה עינינו בשובך לציון ברחמים"! וצורך זה נוגע לו כל כך, עד שחוזר
ומבקש זאת בכל יום, וביום זה עצמו כמה פעמים !!
בנוגע לתפלה ובקשה על ענין הגאולה מוחל ומוותר הקב"ה על כך שיאמרו "הרב כמה קשה והתלמיד כמה סרבן ומפציר", וכל זה כדי שע"י ריבוי התפלות והבקשות יפעלו בנ"י את הגאולה !
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
14 Nov 2022
רעיון חסידי 4 - השמחה עבודה גדולה 😀 לומדים רעיון מתורתו של הרבי מלובביץ על השמחה התוועדויות תשמ"ה
00:13:59
על שמחה צריך לעבוד גם צדיקים
מהתוועדות הרבי מליובאוויטש: השמחה - "עבודה גדולה"
א. לשון הרמב"ם הוא - "השמחה שישמח אדם בעשיית המצוה ובאהבת הא-ל שצוה בה עבודה גדולה היא", ומסיים: "שנאמר והמלך דוד מפזז ומכרכר לפני ה'". הפירוש ד"עבודה" בלשון הקודש הוא – דבר קשה, ועל אחת כמה וכמה כאשר מדובר אודות "עבודה גדולה", היינו, עבודה קשה ביותר.
וביחד עם זה, הרי המדובר אודות עניין של "שמחה" ו"אהבת הא-ל", היינו, ש"עבודה גדולה" זו (עבודה גדולה כפשוטה) נעשית מתוך שמחה וטוב לבב, עד לשמחה באופן של "מפזז ומכרכר", ומתוך "אהבת הא-ל", שאז ניכר גודל מעלתה וחשיבותה של עבודה זו – "עבודה גדולה" מבחינת מעלתה וחשיבותה.
'עבודה' – שינוי הטבע והרגילות
ב. ויש להוסיף בביאור מעלת השמחה שבקיום כל המצוות (ובדרך ממילא, ניתוסף גם במצוות שתוכנם הוא עניין השמחה) – על פי דיוק לשון הרמב"ם "עבודה גדולה היא":
הלשון "עבודה", ועל אחת כמה וכמה "עבודה גדולה", מורה (לא רק על מעלת וגדלות הענין אלא גם) שזהו ענין הדורש עמל ויגיעה, ענין הקשור עם שינוי הטבע והרגילות – כמבואר בתניא? "מ"ש בגמרא דעובד אלקים היינו מי ששונה פרקו מאה פעמים ואחד .. מפני שהוא יותר מרגילותם", היינו, שהתואר "עובד אלקים" קשור עם שינוי טבע הרגילות.
צריך להבין:
בשלמא בנוגע ליהודי שנמצא בדרגא נמוכה בעבודת ה' – מובן שביחס אליו "השמחה .. בעשיית המצוה .. עבודה גדולה היא" (ומה גם שבחייו היום-יומיים רגיל הוא לעמול ולהתייגע בעניינים גשמיים, "עבודה גדולה" כפשוטה); אמנם, בנוגע ליהודי שהגיע לדרגא נעלית בעבודת ה', עד לצדיק גמור – כיצד שייך לומר ש"השמחה .. בעשיית המצוה .. עבודה גדולה היא", אדרבה: בידעו את גודל עילוי וההפלאה דקיום המצוות – הרי מאליו וממילא מתמלא ברגש של שמחה גדולה ביותר, ואינו זקוק לענין של ״עבודה״ כלל, ועל אחת כמה וכמה שאינו זקוק ל"עבודה גדולה"?!
והרי ספרו של הרמב"ם הוא ספר של "הלכות הלכות" עבור כל אחד ואחד מישראל, "לקטן ולגדול", כלומר, הלכה זו – "השמחה .. בעשיית המצוה .. עבודה גדולה היא" – אינה רק "לקטן" בעבודת ה', אלא גם "לגדול" בעבודת ה'!
ג. והביאור בזה:
בדיוק הלשון "עבודה גדולה היא" – כוונת הרמב"ם להשמיענו, שגם צדיק גמור שיודע את גודל העילוי דקיום המצוות, כך שאצלו רגש השמחה הוא דבר הבא מאליו וממילא, גם אצלו צריכה להיות "עבודה גדולה" בעניין השמחה, כלומר, שנוסף על השמחה שבדרך ממילא, עליו להוסיף בענין השמחה באופן שבאין-ערוך כלל, עד כדי כך, שהוספה זו היא בבחינת "עבודה", שינוי טבע הרגילות, עד "לעבודה גדולה", בערך לשמחה שהיתה אצלו לפנ"ז, יש להוסיף תמיד בשמחה של מצוה.
ומזה מובן, שכאשר שמחה זו שניתוספה על ידי ה"עבודה גדולה" הופכת לדבר הרגיל – עליו להוסיף עוד יותר בענין השמחה, באופן של שינוי טבע הרגילות על ידי "עבודה גדולה" גם בערך וביחס ל"עבודה גדולה" שלפנ"ז, וכן הלאה, בעילוי אחר עילוי, עד אין-סוף.
ולאידך, מכיון שספרו של הרמב"ם הוא "לקטן ולגדול", גם "לקטן", הרי מובן, שגם יהודי שהוא בבחינת "קטן", יכול לבוא לדרגת השמחה באופן ד"עבודה גדולה", היינו, להוסיף בענין השמחה באופן שבאין-ערוך לגמרי.
הרבי מליובאוויטש, התוועדות, שמחה, עבודה, צדיק, רעיון חסידי
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
13 Nov 2022
לקוטי שיחות חיי שרה תיאור הגיל של שרה אימנו 💰 משיחת ש"פ חיי שרה, ה'תשי"א הרבי מליובאוויטש
00:14:24
מה אפשר ללמוד מהגיל של שרה אימנו?
השיחה של הרבי מבפנים:
"חיי שרה
א. על הפסוק: "ויהיו חיי שרה מאה שנה ועשרים שנה ושבע שנים" אומרים רז"ל: בת ק' כבת כ' ובת כ' כבת ז'. הרמז שבדבר בעבודת האדם:
בדין ה"קטנות" ישנם זמנים שונים. הזמן בו נעשה אדם ל"גדול" הוא הגיל של עשרים שנה. ומשום כך נאמר "ולמכור בנכסי אביו עד שיהא בן עשרים", וכך גם פוסק רבנו הזקן בשלחן ערוך שבגיל עשרים יש כבר לאדם חמש שנים לא רק במקרא ובמשנה אלא גם בלימוד התלמוד ולאחר מכן בא – "בן עשרים לרדוף". הוסבר, שכל הדינים שבנגלה דתורה הם משום שכך הדבר גם בפנימיות התורה. לפי זה מובן, למה מבן עשרים שנה יש לרדוף אחרי פרנסה גשמית – מפני שאף ברוחניות יש להתחיל אז לחשוב יותר אדות "פרנסה".
- דוגמא לכך, המובא בחסידות, שהסיבה להשתוקקות לדבר מאכל היא משום שהנשמה רוצה את הניצוץ שבמאכל, ורצון זה מתבטא בגוף בתשוקה לדבר המאכל –
אך על האדם לדעת שאף שהוא בן כ' שנה ויש לו – או שצריך להיות לו ומשום כך הוא סובר שיש לו – מוחין דגדלות אל יקבע לעצמו דרכים משלו. על כל אחד לשער לעצמו ואליבא דנפשיה – איזה ענין היה הרבי דורש ממנו, וענין זה עליו להביא לידי פועל.
וזה הרמז בפרשת השבוע: "בת ק' כבת כ' ובת כ' כבת ז'" – מתי אפשר להיות "בת ק'" כלומר, בדרגה שלאחרי גמר העבודה, כאשר בא כל כח שבנפש לידי פירוט הכולל את כל עשרת הכחות, שזה בת ק' כשלפני זה ישנו כבת כ' – תחלת העבודה בלי חטא – שאז מתחילים מוחין דגדלות - ו"כבת ז'", שבן ז' אין לו דעות עצמיות, כי בו החל רק עתה זמן החינוך. "
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
16 Nov 2022
לקוטי שיחות - חיי שרה תחילת הגאולה 🥳 לומדים שיחה קצרה מאת הרבי מליובאוויטש משיחת ש"פ חיי שרה, תשט"ז
00:08:25
איך 400 שקל כסף שקנה אברהם אבינו בישראל קשור לתחילת הגאולה?
הרב צבי וילור צידון והרב יוסף סגל מבראים חלק קטן מלוקטי שיחות מאת הרבי מליובאוויטש לפרשת חיי שרה, השיחה מבפנים:
"בפרשת השבוע (חיי שרה) מסופר אודות התחלת הגאולה. בפרשת השבוע הקודם מסופר בקשר לגלות: "והכנעני אז בארץ", כמאמר רז"ל שהיה הולך וכובש כו', אך בפרשת השבוע כבר נזכרת הגאולה: אברהם אבינו קנה מעפרון שדה בארץ-ישראל, ולעיני בני חת - שכולם הודו בשייכותו לאברהם - התחלת הגאולה הכללית של כלל ישראל.
אף שעבור השדה שילם אברהם ארבע מאות שקל כסף – הרי נאמר בקשר לכך שלאמתתו של דבר לא היה בכך של עילוי לעפרון, כי אם אדרבה, מגרעת : בגלל זה החסירו משמו האות ו".
וכפי שכתוב בספר "פענח רזא" - לאחד הראשונים - שתמורת ארבע מאות שקל כסף ששילם אברהם אבינו, זכה כל בן ישראל בחלק מארץ־ישראל, בהתאם לחישוב המופיע שם – לפי החשבון שזרע חומר שעורים שוויו חמישים שקל כסף - שלפיו מתברר שתמורת ארבע מאות שקל, קבל כל אחד מששים רבוא ישראל, אמה על אמה בארץ-ישראל. הגאולה החלה כבר אז ואין עלינו ע אלא להסיר את ההעלמות וההסתרים, ולהביא את הגאולה לידי גילוי למטה - בביאת משיח צדקנו במהרה בימינו ממש."
חיי שרה, לקוטי שיחות, חסידות, רעיון, שיעור תורה, פרשת השבוע, הרבי מליובאוויטש
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
21 Nov 2022
רעיון חסידי 5 השכר לקיוי גאולה ומשיח 🥰 הלכה מענינת של החיד"א זצ"ל
00:11:37
לומדים ביחד מאמר של הרבי שהביא הלכה מהחיד"א זצ"ל "בשכר הקיווי - כדאי שתגאלנו"
כאן המקום לעורר ע"ד התשוקה והצפי' לביאת המשיח, אשר, ענין זה קשור גם עם רצונם של בנ"י שמשה רבינו יכנס עמהם לארץ, שכן, אילו הי' משה רבינו מכניס את בנ"י לארץ, היתה באה מיד הגאולה האמיתית והשלימה ובכן: העירני חכם אחד (כלשון הרגיל בכגון דא) אודות דברי
החיד"א בספרו מדבר קדמות - ע"ד הצפי' לגאולה השלימה, וז"ל: "אמרו בילקוט .. אפילו אין ביד ישראל אלא הקיווי, כדאי הם לגאולה בשכר הקיווי .. ובזה פירש הרב הגדול מהר"ר יוסף דוד זלה"ה .. מטבע ברכת את צמח דוד עבדך מהרה תצמיח וקרנו תרום בישועתך כי לישועתך קוינו כל היום, דאומרו כי לישועתך, אינו מובן: מה נתינת טעם היא? דאם מן הדין - נזכה בלא קיווי, והן לא – מה יועיל הקיווי? אבל ע"פ האמור אתי שפיר, והכי פירושה: את צמח דוד וכו', וכי תימא שאין לנו זכות, מ"מ תצמיח, כי לישועתך קוינו, ויש לנו הקיווי, ובשכר הקיווי כדאי שתגאלנו", עכ"ל.
ופשוט, שאין צורך להאריך ע"ד גדלותו של החיד"א - פוסק בנגלה דתורה, כפי שרואים בספרי השו"ת שלו (חיים שאל, ועוד), ופוסק גם בנסתר דתורה, כפי שמצינו בספריו שמביא כמה ענינים בנסתר דתורה, ומכריע בהם כו',
ולהעיר, שהי' גם שד"ר, שהי' נוסע לחו"ל כדי לאסוף צדקה עבור בני ארץ ישראל, כלומר, שהי' עושה ממעות חו"ל - מעות א"י, ע"ד ובדוגמת תוכן פתגם אדמו"ר הצ"צי "עשה כאן (בחו"ל) ארץ ישראל", אשר, ענין זה ממהר את קיום היעוד "עתידה ארץ ישראל שתתפשט בכל הארצות"].
ממהרת ומכיון שכן, ישנו פס"ד להלכה, אשר התקווה והצפי' לגאולה ופועלת את הגאולה: "בשכר הקיווי כדאי שתגאלנו", ובפרט שבעניין זה אין אף א' שחולק על דברי החיד"א !...
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
22 Nov 2022
רעיון חסידי 6 סגולה לפרנסה 💥2 כל המשתף שם שמים בצערו כופלין לו פרנסתו, ביאור מאת הרבי מליובאוויטש
00:11:08
במסכת ברכות כתוב "אמר רב הונא בר ברכיה משום רבי אלעזר הקפר - כל המשתף שם שמים בצערו כופלין לו פרנסתו.." הרבנים יוסף סגל וצבי וילור צידון ילמדו איתכם חלק ממאמר הרבי מליובאוויטש שמבאר את הגמרא הזאת.
השיחה מבפנים מתוך ספר המאמרים תרפ"ג עמ' קב הרבי מליובאוויטש:
"המשתף שם שמים בצערו כופלים לו פרנסתו וכן בבעלי עסק בענינם שצריך להיות העסק בטהרה, שלא יהיה בו גזל וגניבה, הן כפשוטו, והן בגניבת דעת.
דבאמת ענין העשירות הוא מתנה מלמעלה, שניתן להאדם למטה, וכדאיתא בספרים שצריך לכבד את המתנה, הוא השפעת העושר שנותנים לו מלמעלה, דכמו שהוא באמת הרי ברכת הוי' היא תעשיר, וברכך השם אלוקיך בכל אשר תעשה, שהעיקר הוא הברכת הוי' והעסק הוא רק כלי בלבד.
דבאמת בעניין הפרנסה צריך להיות יגיעה בזה, וכמאמר רז"ל קשים מזונותיו של אדם, וכן גבי יעקב אמרו רז"ל על הכל השיבו ועל הפרנסה לא השיבו, ויש אומרים אף על הפרנסה שמכל מקום הוא בבחינת קשה, שצריך להיות עבודה ויגיעה בזה, שזהו כמו שהוא על פי סדר השתלשלות דבזעת אפיך תאכל לחם, שצריך להיות יגיעה בזה.
אבל כשהוא יודע שהוא רק כלי בלבד, והעיקר הוא הברכת הוי', הרי אז הוא דוקא מצליח בעסקיו וכמאמר רז"ל כל המשתף שם שמים בצערו כופלין לו פרנסתו ופרש רש"י כל המשתף שם שמים בצערו, שמבקש רחמים, והיינו דלפעמים יכול להיות צער בזה מזה שאינו כחפצו, אבל כשהוא יודע שהוא רק כלי בלבד, והעיקר הוא הברכת הוי', הלא הוא משתף שם שמים בצערו, שמבקש רחמים, כופלין לו פרנסתו.
ונמצא שהידיעה בזה שהוא רק כלי בלבד והעיקר הוא הברכת הוי', הרי לבד זה שעל ידי זה הכלי שלו היא כלי טהורה ומתגלה בה הברכת ה' ביותר ועניניו מצליחים. הנה יש בזה טובה כפולה ומכופלת במה שלא יטריד אותו מתפלה בזמנה וקביעות עתים לתורה, דהרי מלמעלה בודאי לא יטרידו אותו ח"ו, הן בתפלה, והן בתורה.
ואף גם מי שהוא בעצמו אינו יכול ללמוד הנה הוא שומע מפי החכם שמלמד, ונחשב לו כאלו למד בעצמו . אבל כאשר הדברים הגשמיים נעשים בכל לב ונפש, הרי הם רק חוחים ומסתירים בחינה זו מלהתגלות."
(ספר המאמרים תרפ"ג עמ' קב)
#הרבי_מליובאוויטש #פרנסה #רעיון_חסידי
פרנסה, רעיון חסידי, הרבי מליובאוויטש, סגולה לפרנסה, עשירות
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
19 Nov 2022
לקוטי שיחות פרשת תולדות למה יעקב מרמה את יצחק? איך הנחש קשור? הרבי מליובאוויטש משיחת י"ג שבט תשי"א
00:11:26
מוסבר באחד המאמרים משום מה היה צורך להזקק למרמה דוקא לשם קבלת ברכות יצחק ליעקב, אמנם, "בחכמת תורתו" אבל בחלק הקרוי מרמה: לפי שהעניינים באו לידי כך על-ידי מרמה, ניצוצות הקדושה נפלו למטה על-ידי "והנחש היה ערום גו'"י, ולכן סדר לקיחתם בחזרה צריך להיות גם כן במרמה, ככתוב : "עם עקש תתפתל".
בכך תובן צורת הרגעת רבקה את יעקב, בצוותה אותו לקחת את הברכות, מחשש של קללה ח"ו – על־ ידי קבלתה על עצמה: "עלי קללתך בני". לכאורה, אין כאן כל הקלת החשש: כל בן, וביחוד בן כיעקב חרד לשלום אמו - מה, אם כן, מדת ההרגעה שבדברי רבקה? והרי נראה
שאמנם שכנעו הדברים את יעקב?! והענין שבדבר: יעקב הוא מעין אדם הראשון ועליו היה לתקן את חטאו, כמבואר בקבלה, שאותו "השיג" הנחש במרמה, לכן לשם תיקון הדבר היה על יעקב להחזיר לעצמו את הברכות ולהבטיח שהן לא תפולנה לידי עשו - במרמה אף הוא – "בא אחיך במרמה ויקח ברכתך".
הסבר הדבר בקצרה: מקורו של הדבר שנלקח כאן הוא בדרגה הנעלית משכל (או למטה מהשכל, כפי שהדבר היה בחטא עץ הדעת) נעלית מרצון ושכל הנותן, ולכן גם קבלתו צריכה להיות ב"כלי" המתאים: לא שכל, טעם, דעת, כי אם צעד של מסירות נפש, הסתכנות. וזה מובנו של "עלי קללתך, בני" – לאמור: היא, רבקה, מוכנה גם לכך, ואדרבה, הדבר דורש התמסרות וניתן להשגה רק באמצעותה, ולא על ידי חישובים עלי פי טעם ודעת. תשובה זו השפיעה גם על יעקב, בכיוון זה.
דומה לכך ההשתדלות להגיע לתורה בכלל, על־פי רז"ל במדרש, בברכות יצחק ליעקב: מטל השמים - זו מקרא, ומשמני הארץ – זו משנה, דגן זה תלמוד ותירוש – זו אגדה. באופן של "מרמה דקדושה" בחכמת התורה,
כנ"ל. מתרוממים לדרגה נעלית יותר, כפי שהרבי מבאר במאמר שהכוונה היא להפוך את השטות "דלעומת זה" לשטות ד"קדושה" על-ידי הפיכת השטות דלעומת זה מתרוממים לדרגה נעלית מזו שעל-ידי עבודה שעל־פי טעם ודעת, כי מתעלים לדרגת קדושה עילאית יותר משכל של קדושה .
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
23 Nov 2022
רעיון חסידי 7 איך להוסיף יותר בברכתו של הקב"ה? 🦅 הרבי מליובאוויטש התוועדות ה'תש"נ
00:07:28
יום השבת הוא יום מנוחה, מנוחת הנפש ומנוחת הגוף - דכיון שיש לו כל צרכיו מן המוכן, הרי הוא במעמד ומצב של מנוחה מכל הבלבולים ודאגות הפרנסה", ובמילא, יכול להוסיף ולהתעלות ("ילכו מחיל אל חיל") בכל עניני טוב וקדושה.
ועל יסוד זה נעשית כללות ההנהגה במשך כל ימי השבוע – שהתעסקותו בענייני הפרנסה היא ללא בלבולים ודאגות, להיותו חדור באמונה ובטחון אמיתי שהקב"ה נותן לו כל צרכיו (כפי שאומרים בברכת המזון: "הזן את העולם כולו בטובו בחן ובחסד וברחמים"), וכיון שכן, הרי הוא מוסיף עוד יותר בעניני קדושה, הן על ידי זה שמוסיף בנתינת הצדקה, בידעו שלא זו בלבד שלא יחסר בצרכיו, אלא אדרבה "(עשר (נתינת מעשר") בשביל שתתעשר", והן על ידי זה שממעט בזמן העסק בפרנסה ומוסיף בקביעות עתים לתורה, שעל ידי זה ניתוסף יותר בברכתו של הקב"ה.
(התוועדות ה'תש"נ חלק ג' עמ' 225) #ברכה #סגולה #פרנסה
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
26 Nov 2022
לקוטי שיחות פרשת ויצא 🏆 פרנסה בפרשה. הסבר חלק משיחת הרבי מליובאוויטש
00:08:43
שיעור קצר פחות מ 9 דקות בו נבאר את דברי הרבי מליובאוויטש לפרשת ויצא על חיות רעות, אבנים ופרנסה לצפות בשיעור 4K ביוטיוב https://youtu.be/aSiZPjImEog
(על פי לקוטי שיחות חלק א, עמוד 61 - מתוך 'לקראת שבת')
#פרנסה #הרבי_מליובאוויטש #ויצא
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
28 Nov 2022
רעיון חסידי 8 🎙 עצות רפואיות מאגרות הקודש מהרבי מליובאוויטש: אין לרפאות עצמו ללא שאלת רופא
00:07:48
הרבי מליובאוויטש כותב באגרות הקודש עצה למתרפא עצות חשובות לרפואה שיעור קצר פחות מ 8 דקות לצפות בשיעור https://youtu.be/yfSVMSPBq8Y
האגרת מבפנים: אין לרפאות עצמו ללא שאלת רופא
במענה על מכתבו עם הפ"נ המוסגר בו שיקרא בעת רצון על הציון הק' של ב"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע בו כותב ראשי פרקים מאשר עבר עליו במשך שנה זו וכן אודות מצב בריאותו בהנוגע לעורו ומובן שבאם כוונת מכתבו כפשוטו שבעצמו בוחר לו משחה ואופן הטפול בה וע"פ השאלה מידידיו וכו' אין זה הדרך כמובן בשכל הטבעי וגם לא ע"פ הוראת תורתנו שנתנה רשות לרופא לרפאות ובטח ישנם רופאים מומחים במקצוע זה בסמיכות מקום אליו ועכ"פ ישאל עתה להוראתם ויעשה כן וע"פ הנ"ל מובן במה ששאל עצת איש אחד שאומרים עליו שהוא מומחה גם זה אינו נכון ויעשה כנ"ל וכמו שמסיים גם במכתבו להתייעץ עם רופא עור וכו' ויהי רצון שיוסיף בתורה ומצותה במסירה ונתינה ולא בהסדר שכותב שבאם יעזור לו השי"ת אז יתעורר וסדר איש הישראלי הוא לכל לראש לעשות בפועל ובפרט שהענין לעצמו אין די ערך וכמאמר המשנה שכר מצוה מצוה והש"ת יצליחו לבשר טוב בהנוגע לבריאות לא רק בגשמיות אלא גם ברוחניות
#רפואה #אגרות_קודש #רעיון_חסידי
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
29 Nov 2022
רעיון חסידי 9 עצה רפואית 🛡 מאגרות הקודש הרבי מליובאוויטש: יש לדייק בהוראות הרופא
00:08:25
נלמד עצה רפואית 🛡 מאגרות הקודש הרבי מליובאוויטש כמה חשוב לדייק בהוראות של הרופאים? שיעור קצר פחות מ 9 דקות עם דברי חסידות והלכה
האגרת מבפנים: "יש לדייק בהוראות הרופא ^
נעם לי לקבל מכתבו מכ"ד חשון בו מעתיק דברי הרופא ע"ד הטבת בריאותו ויהי רצון שילך מצב בריאותו הלוך וטוב וכפתגם רבותינו נשיאינו פון גוס צו נאך בעסער ומובן שאין דעתי נוחה ממ"ש שעושה כהוראת הרופא אבל לא בדיוק שהרי התורה נתנה רשות לרופא לרפאות ובנתינת רשות זה ה"ז נעשה מצוה מצד הרופא עיין ט"ז יו"ד ריש סימן רל"ז ולמצוה גדולה ורבה מצד הנרפא הענין דנשמרתם מאד לנפשותיכם והיות הגוף בריא ושלם מדרכי השם הוא ואזהרת הרב המגיד לבנו המלאך א קליינע לעכעלע אין גוף א גרויסע לעכעל אין נשמה ועוד ועוד ואין להאריך בדבר הפשוט ותקותי חזקה שתיכף בקבלת מכתבי זה יבשרני טוב שעכ"פ מכאן ולהבא לא יתערב בהוראת הרופא כי אם יקיימם כדבעי ובפרט שהרי רואים במוחש שביטולה של ענין של תורה למשך זמן אפילו באם נקרא זה ביטול מביא שכר מרובה לאחרי זמן ניון שע"יז מתקדמת הטבת הבריאות עד לרפואה שלימה וממלא החסרון פי כמה משא"כ ע"י הרפיון בזה וק"ל
המכתב מבפנים: "במענה על מכתבו בו כותב אודות מצב פרנסתו שאינו בדבעי והנהנו בעל חוב כו' וכו' הנה סיום מכתבו בהעדר השמחה הוא בסתירה להתחלת המכתב שכותב את אשר עבר עליו ובלשונו על דבר נסים ממש נשאר בין שארית הפלטה ובנה משפחה כו' וישא קל וחומר בעצמו שאם היה ביכולת השם יתברך להצילו מהענינים בשנים שעברו ולהצליחו בבנין בית בישראל על יסודי התורה והמצוה הרי על אחת כמה וכמה שהזן ומפרנס לכל ימציא לו פרנסתו ופרנסת בני ביתו ואין הדבר תלוי אלא בבטחון ובמצות הצדקה "
פרשת ויצא, תפילה, לבן הארמי, יעקב אבינו, פרשת השבוע, פנימיות, חסידות, ליקוטי שיחות, הרבי מליובאוויטש
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
03 Dec 2022
פרשת וישלח עצה חסידית כיצד לבדוק הצעת עבודה? מאת הרבי מליובאוויטש על פי לקוטי שיחות כרך ה
00:08:40
פרשת וישלח מתחילה בפסוק: "וַיִּשְׁלַח יַעֲקֹב מַלְאָכִים לְפָנָיו אֶל עֵשָׂו אָחִיו אַרְצָה שֵׂעִיר שְׂדֵה אֱדוֹם." איך זה מדבר אלינו בימים אלו? כשמוצעת לאדם הצעה בדבר תפקיד חדש
שיעור פחות מ 9 דקות על פרשת השבוע מתוך לקוטי שיחות הרבי מליובאוויטש
המקורות: התורה מדגישה קיום המצוה מביא שמירה נמצות מזוזה ישנו עניין מיוחד שלא מצינו בשאר המצוות שהתורה מדגישה שקיומה של מצוה זו קשור עם עניין השמירה כמרומז גם בשם שכותבים על גבי המזוזה שדי ר"ת שומר דלתות ישראל או שומר דירות ישראל בכלל ישנו ציווי לא תנסו את ה' אלוקיכם מלבד בנוגע למצות צדקה עליה אומר הקב"ה ובחנוני נא בזאת ועל דרך זה בנוגע למצות מזוזה שקיומה קשור עם השכר דעניין השמירה ^ י
סגולה לשלום בית בשם הרה"ק רבי נפתלי צבי מראפשיץ מובא שמי שרוצה לזכות לשלום בית יזהר לקנות מזוזות כשרות ומהודרות כפי יכולתו ויבדוק אותן מידי פעם בפעם על ידי סופר מומחה ובנוסח התנאים לחתן וכלה כתוב: "ולא יבריחו לא זו מזה ולא זה מזו" אותיות מזוז"ה
סגולה לרפואה נתב בקיצור של"ה עניני מזוזה מזוז"ת היא אותיות זז מות גי על ידי מזוזה זז מות מביתו ובספר מזוזות מלכים מביא שכך הוא מנהג ישראל שאם מישהו אינו בקו הבריאות ח"ו בודקין את המזוזות ומתקנן
#מזוזה #בריאות #שלום בית
מזוזה, בריאות, שלום בית, סגולה, רעיון חסידי, הרבי מליובאוויטש
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
06 Dec 2022
רעיון חסידי 12 😍 שלום בית כלי לברכה 😍 מתוך אגרות הקודש ח"א הרבי מליובאוויטש, מכבדה יותר מגופו
00:07:45
עצה מעולה לגברים נשואים למלא משאלות לבבם לטובה מאת הרבי מילובביטש, שיעור פחות מ 8 דקות מעבירי השיעור הרבנים יוסף סגל וצבי וילור צידון
המקור אגרות קודש ח"א מתורגמות ע' לרבי מילובביטש: "כלי לברכתו של הקב"ה כאשר חושבים אודות האשה צריך לזכור תמיד שכל כנסת ישראל וכל יהודי בפרט מכונה אשה למלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא וכאשר מבקשים מהשם יתברך שהוא ברוך הוא יתנהג עם כנסת ישראל שהוא קורא לה רעייתי למלא משאלות לבבם לטובה הרי ידוע שאתערותא דלעילא באה על ידי אתערותא דלתתא צדיך אדם להתנהג כך גם בעצמו עם האשה שלו וכפי שהגמרא אומרת שמכבדה יותר מגופו ובפרט כשמתבוננים שאנו עומדים בסוף הגלות וקרובים לגאולה השלימה בב"א שאז יהי' נקבה תסובב גבר זה עצמו מביא דגש של כבוד וזהירות בנוגע לאשה ולהביט עלי' בתור בת אברהם יצחק ויעקב גם כאשר יש לה חסרון פעמים רבות הרי זה בכלל החסרון של התנהגות הבעל שהיא נהיית אשת לסטים אבל יכולה להיות גם אשר חבר כחבר"
#שלום_בית #ברכה #רעיון_חסידי
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
07 Dec 2022
וישלח סגולה מהבעל שם טוב חת"ת מכבוד קדושת האדמו"ר הצמח צדק
00:08:45
בפרשת וישלח ישנו פסוק מעניין: "ויסעו ויהי חתת אלקים על הערים אשר סביבתיהם ולא רדפו אחרי בני יעקב" האדמו"ר הצמח צדק רבי מנחם מנדל שניאורסון האדמו"ר השלישי בשושלת חב"ד מספר סיפור מדהים על החת"ת ואיתו סגולה מדהימה מהבעל שם טוב הקדוש.
שיעור פחות מ 9 דקות מעבירי השיעור הרבי יוסף סגל והרב צבי וילור צידון
המקור: הרבי "הצמח צדק" ביקר גם בעצמו על קבר אמו לפני נסיעתו לפטרבורג וכפי שסיפר לבנו הרבי מהר"ש:
בשנת תר"ג כשנקראתי לאסיפת הרבנים בפטרבורג הייתי על ציון אמי הרבנית הצדקנית בליאזנא ותספר לי שבגלל מסירות נפשה על חסידים וחסידות זכתה להיות גם בהיכל הבעל שם טוב לעורר רחמים עבורי ותבקש מהבעל שם טוב שיתן לה איזו סגולה עבורי שאוכל בעזרת ה' לעמוד נגד המתנגדים על תורת החסידות ויאמר לה הבעל שם טוב בנך בקי בחמשה חומשי תורה בתהלים ובתניא בעל פה באותיותיהם וכתיבי ויהי חתת אלקים גו' חתת- ראשי תיבות חומש, תהלים ,תניא, והבקי באותיותיהם משבר כל ההעלמות וההסתרים.
מתוך קיצורים והערות לספר התניא עמודים קכו-קכז
#הבעל_שם_טוב #סגולה #הגנה
הצמח צדק, תניא, חסידות, הבעל שם טוב, סגולה להגנה
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
10 Dec 2022
פרשת וישב פרוש חסידי הבור ריק ואין בו מים - לומדים לקוטי שיחות של הרבי מליובאוויטש כרך כה, עמוד 86
00:06:59
שיעור חסידות 7 דקות על פרשת השבוע וישב בה נלמד את דברי הרבי מליובאוויטש על הפסוק "והבור ריק אין בו מים" ממסכת בבא קמא דרך הבעל שם טוב וכמובן נקבל תובנה חסידית: מה לקחת מהפסוק אלינו היום
(על-פי לקוטי שיחות כרך כה, עמוד 86 ואילך - מתוך 'לקראת שבת')
#וישב #הבעל_שם_טוב #פרשת_השבוע
בקרו את זריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת
באתר מרכז ניו יורק ניתן למצוא שלל באנארים ודברי תורה להפצת יהדות https://heb.centernyc.com/category/%D7%99%D7%94%D7%93%D7%95%D7%AA/
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
12 Dec 2022
שיעור י"ט כסלו - ההבדל בין חסידות למוסר עפ"י הרבי מליובאוויטש
00:17:17
י"ט כסלו הוא חג הגאולה בחסידות חב"ד נלמד בקצרה: מה חוגגים? ונמשיך ללמוד מה ההבדל בין דרך החסידים והחסידות לבין דרך המוסר ע"פ משל מהבעל שם טוב כמובן הכל מדברי הרבי מליובאוויטש.
המקורות: 1. על יו"ד טי"ת כסלו ידוע לכל שהוא בקשר לכך שאדמו"ר הזקן בעל התניא והשלחן ערוך ישב במאסר משום שגילה והפיץ חלק מחלקי התורה שעד אז לא היה בפרסום והוא תורת חסידות חב"ד ובי"ט כסלו שוחרר ממאסרו וניתנה לו רשות להמשיך בהפצת תורת החסידות מנהגיה והדרכותיה חשיבותו של לימוד תורת החסידות היא לא רק במעלת הלימוד עצמו כלימוד שאר חלקי התורה ויתר עליהם משום שזה פנימיות התורה אלא גם בכך שבזה תלויים חיי יום יום כלל קיום המצוות במחשבה דבור ומעשה שקיום המצוות יהא בחיות ברוח חיים.
~ מתוך ליקוטי שיחות <תרגום חפשי> - חלק ב משיחת י"ט כסלו תשט"ז
2. בעבודת ה' ישנן שתי דרכים: א. "סור מרע" ב. ו"עשה טוב" כלומר האדם עוסק בעיקר ב"ועשה טוב" וממילא אין לו שייכות לרע ההבדל בין שתי דרכים אלו בעבודת ה' הוא באופן כללי ההבדל בין דרך המוסר לבין דרך החסידות המוסר הוא בעיקרו דרך של סור מרע האדם מתבונן עד כמה רע ומר עזבך את הוי" עד כמה לא טוב הוא צד השמאל היצר הרע ולכן הוא דוחה אותו באופן של סור ע"י תעניות וסיגופים.
ואילו ההסידות עוסקת בעיקר בהתבוננות בטוב. החסידות מסבירה ומפרטת את טוב הטעם באלקות הרוממות והעריבות של הנשמה כשאדם שומע זאת אין לו ממילא כל שייכות לרע האופן של אי שייכותו לרע שונה מכפי שעל ידי דרך המוסר שכן בעבודה של סור מרע על פי המוסר עדיין אינו מתעלה הוא עומד במקומו ומאחר שהוא עומד במקומו הוא נאלץ כדי להשמר שלא יכשל ח"ו לשבור את הגוף בתעניות וסיגופים מה שאין כן על ידי העבודה של החסידות כשהוא עוסק בטוב התבוננות והעמקת הדעת באלקות וכו' מתעלה הוא משום האור האלקי המאיר במוחו ולבו שע"י כך נעשים הם למאירים יותר וקל יותר באמצעותם לעבוד את ה' לפיכך אינו צריך לשבור את הגוף כפי שידוע פירוש הבעש"ט לפסוק עזוב תעזוב עמו שבגוף עצמו יעבוד את ה' משום שהגוף עצמו נעשה נעלה יותר ומזוכך יותר.
לפי זה תובן הדעה הסוברת שהענין של חינוך קטן הוא רק במצוות עשה ועשה טוב ולא במצוות לא תעשה "סור מרע" למרות שלכאורה כיון שצריך לחנכו כל שכן שצריך להפרישו מאיסורא לפי שעיקר העבודה הדרושה הוא בתעשה טוב לזככו להעלותו וע"י כך כשיהא חייב במצוות יישמר ממילא בסור מרע.
נשאל פעם הבעש"ט כמדומה מה הוסיפה החסידות לגבי הקודמים כ"ראשית חכמה "של"ה כו' המיוסדים אף הם על הקבלה על כך ענה במשל בשעה שגנב בא לגנוב ישנן שתי דרכים לבעל הבית להיחלץ ממנו דרך אחת היא שבעל הבית מתחיל לצעוק והגנב נבהל ובורח בכל זאת עלול להיות שהגנב יבוא שוב לגנוב אך ישנה דרך שניה שבעל הבית תופס את הגנב ומשפיע עליו לחדול מלהיות גנב זהו הסיק החידוש שבחסידות לגבי הקודמים.
~ מתוך ליקוטי שיחות <תרגום חפשי> - חלק ב משיחת י"ט כסלו תשט"ז משיחת אחש"פ תשט"ז
#חסידות #מוסר #יט_כסלו
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
13 Dec 2022
עצה חסידית 1 עצות לפרנסה מגדולי החסידות: האדמו"ר הזקן והרבי הריי"צ
00:07:11
רוצה לשמוע עצות לפרנסה מהאדמו"ר הזקן והאדמו"ר הריי"צ?
האזינו לשיעור: קצת יותר מ 7 דקות עם מקורות אמינים :) : המקור הראשון מתוך ספרו של הרבי מליובאוויטש היום יום. המקור השני מתוך אגרות הקודש לאדמו"ר הריי"צ.
מקורות: 1. "רבינו הזקן שאל את אחד מהחסידים הגדולים המקורבים ביותר בהיותו אצלו ביחידות למצבו ויתאונן החסיד כי ירד מנכסיו וכו' וענהו רבינו זקוקים לך שתאיר סביבתך בתורה ועבודה שבלב פרנסה ושאר צרכיך זה מוטל על הקב"ה לתת לך עשה את המוטל עליך ויעשה השם יתברך את המוטל עליו" ~ספר היום יום ה' תמוז
2. אין לבטוח כלל באדם רק בטח בה' השלך על ה' יהבך והוא יכלכלך הלא באמת אין האדם עושה מאומה כשם שאינו עושה את עצמו כך אינו עושה לעצמו הוא רק שליח מאת השם יתברך הזן ומפרנס מזון רוחני ומזון גשמי,
וניתן להאדם הבחירה להעמיד עצמו באיזה דבר שיבחר וכמאמר בדרך שאדם רוצה כו' וגם זאת חובת האדם לשקול בדעתו הניתן לו את הנהגתו וסידור עניניו (וישרות משקל השכל הוא מלמעלה כמו שכתוב כי ה' יתן חכמה כו') וכאשר השכל הישר מחייב כן יעשה ויבטח בה' כי הוא הנותן לך כח לעשות חיל.
~ אגרת קודש אדמו"ר הריי"צ חלק ה עמ' קנ
מילתא דבדיחותא:) קמצן משוטט ברחוב ורואה קבצן, הקבצן פונה אליו, "סליחה אדוני, תוכל אולי לסייע לי בכמה שקלים?" ענה הקמצן: "למה בכמה שקלים?! אני מוכן לעזור לך בחינם!"
#פרנסה #עצה_חסידית #האדמור_הזקן
פרנסה, עשירות, האדמו"ר הזקן, הרבי מליובאוויטש, הרבי הרייצ, בעל התניא, חסידות
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
14 Dec 2022
עצה חסידית 2 🤓 עצות לשלום בית מאגרות הקודש הרבי מליובאוויטש
00:09:00
9 דקות שיעור עם עצות מעשיות לשלום בית מהרבי מליובאוויטש מאגרות הקודש וסיפור חסידי מהתוועדות שערך הרבי.
המקורות: אותו המענה לכאו"א שי' כמו שכתבתי בעבר שגדול השלום בכלל ובפרט בין איש לאשתו וגם בעניני עולם הזה כפשוטם. ואף שאין שלימות בעולם הזה ובמילא גם ביחסיהם יכול להיות יותר טוב וכו'
תלוי זה ברצונו הטוב של כל אחד ואחת מהם לעשות חלקו בזה ואפילו באם צורך לוותר על איזה ענינים לחזק השלום לחיים כדבעי צ"ל (צריך להיות) מנוחת הנפש היינו שיתקבל כהנ"ל בהרגשתם דכל אחד ואחת מהם ויתנהגו כמתאים והשם יצליחם.
באם ינסו כנ"ל ולא יתקבל זה בהרגשתם וכו' יציעו כל הטענות והסברות שלהם בכ"ז (בכל זאת) לרב מורה הוראה ויעשו כעצתו.
~ מקור אגרות קודש חכ"ח ע' שמב
🤓🤓
ידועים דברי חז"ל שאומר השם ימחה שמי על המים לעשות שלום בין איש לאשתו
ולכן על שניהם להשתדל ולהתאמץ וכו' שישרה השלום ביניהם ויתדברו אצל רב מאנ"ש שי' התביעות שלהם.
וביחד יגדלו את כל יוצאי חלציהם שליט"א לתורה חופה ומעשים טובים ואין לך דבר העומד בפני הרצון האמתי והשם יעזרם
~שם ע' שמג
🤓🤓
כ"ה אדמו"ר מהר"ש שמעתי סיפור מאחד החסידים אמנם לא שמעתיו מכ"ק מו"ח אדמו"ר אבל הוא סיפור טוב וכנראה הוא גם סיפור אמיתי אודות אדמו"ר מהר"ש שפעם נכנס אליו מישהו שלא הי' אצלו שלום בית וכאשר צוה עליו לעשות שלום בית אמר שמוכן הוא לעשות כל מה שיאמרו לו ואכן בשאר הענינים עשה מה שאמרו לו מלבד בענין זה ואמר אדמו"ר מהר"ש אם כן הרי זה ענין התלוי בי שהרי איתא בגמרא (ברכות ו' ב) כל אדם שיש בו יראת שמים דבריו נשמעין והרכין ראשו הק' על ידיו לאיזה רגעים ואחר כך הגבי' ראשו ואמר לו עוד הפעם שיעשה שלום בית ומיד השיב שיעשה כן והפלא שבדבר שמצד הענין שדבריו נשמעין פעל גם אצל בעל בחירה
~מקור תורת מנחם התוועדויות חל"ג ע'
#אגרות_קודש #עצה_חסידית #שלום_בית
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
14 Dec 2022
לקוטי שיחות 💕 פרשת וישב, גאולה בפרשה: לגאול את הרע 🍷 שר המשקים - לקוטי שיחות לה עמ' 166 הרבי מליובאוויטש
00:04:51
שיעור קצר פחות מ 5 דקות על פרשת וישב מתוך ליקוטי שיחות הרבי מליובאוויטש. נעסוק בפסוק מהחלום של שר המשקים: "וּבַגֶּפֶן שְׁלֹשָׁה שָׂרִיגִם וְהִוא כְפֹרַחַת עָלְתָה נִצָּהּ הִבְשִׁילוּ אַשְׁכְּלֹתֶיהָ עֲנָבִים."
(לקוטי שיחות לה עמ' 166) #גאולה #לקוטי_שיחות #וישב
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
17 Dec 2022
פרשת מקץ: איך לאסוף תבואה ברוחני? הסבר חסידי מדברי הרבי מליובאוויטש, לקוטי שיחות חלק י עמ' 136
00:08:09
אפר וביטול בפרשת השבוע כתוב הפסוק: "ויקבץ את כל אכל שבע שנים אשר היו בארץ מצרים ויתן אכל בערים אכל שדה העיר אשר סביבתיה נתן בתוכה" ספר בראשית פרשת מקץ. נלמד את פרוש רש"י ופרוש הרבי מליובאוויטש לפסוק.
נלמד איך הפרשה מדברת אלינו היום איך אוספים תבואה ברוחני. משך השיעור קצת יותר מ 8 דקות. מעבירי השיעור: הרב צבי וילור צידון ויוסף סגל
המקור: מצוות חנוכה היא להדליק אור כיצד יוצרים את האור נוטלים שמן או עץ וכדומה כלומר דבר גשמי ומחממים אותו עד שהוא חדל מלהיות גשמי ומתחיל להאיר את כל הסביבה הדלקת הנרות בחנוכה נובעת מדולקת הנרות שהיתה נהוגה בבית המקדש בבית המקדש היו מדליקים נרות בכל לילה אך בתקופה בה אירע נס חשכה לא נמצא שמן טהור להדלקת המנורה ועשה הקב"ה נס שנמצא פך שמן טהור החתום בחותמו של כהן גדול.
השמן שבפך הספיק בצמצום ליום אחד אירע נס ודלק שמנה ימים לזכר נס זה מדליקים נרות בכל שמנת ימי תנוכה, למרות שמקורם של נרות חנוכה הוא בנרות המקדש שונים אלו מאלו במספר פרטים:
א. בבית המקדש היה תמיד אותו מספר של נרות ואילו בחנוכה מוסיפים בכל ערב נר אחד ב. בבית המקדש היו מדליקים דוקא ביום כשעדיין שרר אור מוחלט הגילו נרות חנוכה מצותן משתשקע החמה ג. נרות המקדש היו בפנים ואילו בנרות חנוכה מצוה להניח על פתח ביתו מבחוץ. ד. מצוות נרות המשכן והמקדש היו בזמן שלא היה לבני ישראל מחסור מבחינה גשמית.
במיוחד בזמן המשכן במדבר היה לבני ישראל כל צרכם מזונם היה אז המן מן השמים מים היו להם מבארה של מרים אף מלבושיהם גדלו אתם והיו נקיים תמיד כך גם מצות נרות המקדש ניתנה בימי שלמה בזמן בו שרר שלום ושלוה איש לא נלחם אז בישראל ואדרבה רבים העלו להם מס והיה אז "איש תחת גפנו ואיש תחת תאנתו"
אף ברוחניות היה כן, שכך כשאין להיהודי דאגות גשמיות הוא מתמסר לגמרי לתורה ומצוות דברים רוחנים דברים יהודיים. לעומתם קשורים נרות חנוכה לזמן בו היתה הארץ תחת שלטון יון והצבא היהודי היה דל במספרו כן מבחינה רוחנית לא נמצא שמן טהור אפילו ללילה אחד
כל ההבדלים הללו קשורים זה בזה כשהמצב טוב מבחינה גשמית ומשום כך גם מבחינה רוחנית כאמור שכן כשיש לו ליהודי הוא נותן ביד פתוחה ורחבה לצרכים רוחניים. אין אז צורך במלחמה ובמסירת נפש די אז בכך שכל יום יהיה אותו מספר ואין הכרח בתוספת משום שהכל מתנהל כרגיל.
כן אין אז צורך בהשתדלות להאיר את החוץ הרחוב העולם אינו חשוך: המנורה דולקת בבית המקדש ובחוץ נוצר האור מאליו. לא כן בתקופה של מצב קשה בזמן של מלחמות ולא רק של מלחמות עם יוונים אלא גם עם יהודים מתיונים שהיו יהודים שלא ראו צורך בבית המקדש בעצמאות כי אם רצו להתבולל ביוונים במצב קשה כזה נתן הקב"ה את מצות נר חנוכה בזמן כזה דרושה מסירת נפש בזמן כזה לא די בהעלאת אור בבית שכן בחוץ שורר חושך וחשכת הרחוב עלולה לחדור לבית יש לכן להקדיש השתדלות להאיר את הרחוב מדליקים אז את הנרות בשעת החושך וליד פתח הבית כדי להאיר את הרחוב.
לא די בכך שידליק אדם נרות על שלחן האוכל או על שולחן הכתיבה שלו ויפתח את הדלת כדי שהאור יאיר גם ברחוב אלא עליו להדליק את הנרות ליד הדלת. יש להשקיע השתדלות להאיר את הרחוב.
כן לא די במספר הנרות שבלילה הקודם שכן אי אפשר לאדם להסתפק בכך שלא ירד מדרגתו ויעמוד עדיין באותו מצב כאתמול אלא שעליו להתעלות מעלה מעלה
סיכום הדברים: בשעה שהחושך גדול אין להתרשם מן החושך השורר ברחוב אלא אדרבה יש לצעוד במסירת נפש להאיר את הרחוב ולהוסיף מדי יום תוספת אור עוד ועוד עד שיובא עוד שמן טהור וזך.
ודרכי הביצוע הן:
א. אין להסתפק במדת האור שהאירה אתמול כי אם יש להוסיף כל יום היום נר אחד מחר שנים מחרתיים שלשה וכן הלאה להתחיל מיד בנרות רבים אין לתפוס מרובה, יש אם כן להתחיל בנר אחד אך יש להתכונן להדליק מיד למחרת שני נרות ומחרתיים שלשה
ב. אין להסתפק ביצירת אור בבית ושברחוב יבוא האור מאליו אלא יש להשקיע השתדלות להאיר את הרחוב
ג. הגישה לכך צריכה להיות במסירת נפש כפי תוכן הענין של נס למעלה מן הטבע גם כשמסתכלים עליו בעין רעה אין לו להתרשם אלא לבצע במסירת נפש את השליחות שהטיל עליו הקב"ה
זו איפוא הדרישה מכל איש ישראל עליו לדעת שהוא שגריר של הקב"ה לחמם את הגשמיות שבחלקו בעולם עד שיאיר בו ובסביבתו.
והאופן של ביצוע הדבר צריך להיות: לא להסתפק במה שנעש
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
20 Dec 2022
אגרת לנשים לחנוכה מתוך אגרות הקודש הרבי מליובאוויטש כ כסל"ו ה'תשל"ו יא'תרפט
00:13:48
נלמד ביחד מכתב \ אגרת קודש ואת המסר \ הוראה ששלח הרבי מליובאוויטש לקראת חג החנוכה לנשי ובנות חב"ד.
יא'תרפט נדפסה בלקו"ש חט"ו ע' 541 ואילך, והושלמה ע"פ צילום האגרת והוא נוסח כללי-פרטי שנשלח לכמה סניפי נשי ובנות חב"ד וגם ליחידות באיזה שינויים קלים וראה גם לקמן אגרת שלאח"ז אגרת יא'תש. אגרת זו ולשאחרי' נשלחו גם להרה"ח וכו' הרח"י שליאממע ובהוראה למזכירות לצרף העתק ב' המכתבים לחנוכה לנשי.
ברכה ושלום! מאשר הנני קבלת המכתבים והדו"ח מהפעולות ויהי רצון שההצלחה בזה בעבר תגדיל החשק לעשות בזה עוד ביתר שאת ובאופן דמוסיף והולך ואור ובפרט שזהו מהדגשת ימי החנוכה הבע"ל וידוע מאמר חכמינו ז"ל אף הן הנשים היו באותו הנס וכמודגש עוד יותר בפירוש רש"י שם שעל ידי אשה הי' הנס וכמדובר כמה פעמים ענין ימי החנוכה ונר חנוכה הנזכרים ונעשים מדי שנה בשנה אין זה סתם לזכרון אלא שהזכרון והמעשה יעוררו את הכוונה והתכלית בזה בהנוגע לחיי היום יום.
ומההוראות דימי החנוכה כמודגש בתפלת ועל הנסים שאין יהודי מתפעל כלל ממצב של "חלשים" ו"מעטים" (בכמות) כנגד "גבורים" ו"רבים", ואדרבא כיון שהיהודים הם טהורים וצדיקים ועוסקים בתורתך מתגברים הם על כל הדברים מבחוץ ומבפנים העלולים להשכיח תורת ה' ומצותי' ועד לנצחון גמור והדלקת נרות וכו'
ומההוראות דנר חנוכה שמדליקים דוקא משתשקע החמה שעה שהחושך יכסה ארץ וגו' ועל פתח ביתו מבחוץ ולא מסתפקים בנר אחד ואף שכשמדליק נר אחד בלילה ראשון מקיים המצוה בשלימות והוא בסוג דמהדרין מן המהדרין מוסיף נר ואור בליל שני וגם לאחרי שהראה שכבר הוסיף הרי כשעובר עוד יום גם זה לא מספיק וצריך להוסיף עוד נר ואור וכן הולך ומוסיף משך שבוע שלם וההוראה מובנת שבכל עניני נר מצוה ותורה אור ובפרט בתקופתנו זו ובימינו אלה צריך להתנהג באופן דהולך ומוסיף להאיר כל אחד ואחת חייהם הם וגם להאיר את הבית וגם את הרחוב ולהאיר
לכל אלה ההולכים בחושך שיראו אור גדול אור התורה ומצותי' ועד שיאירו גם הם חייהם והנהגתם באור ה' הלוך ומוסיף ואור ויהי רצון שכל הפעולות בהאמור ובפרט מבצע נש"ק ששייכות מיוחדת בזה להאמור תעשינה מתוך שמחה וטוב לבב וכן גם מבצע כשרות וטהרת המשפחה כמובן וזהו גם צנור וכלי שיאירו כל עניניהן גם בגשמיות בכל המצטרך להן ולבני ביתן שיחיו בברכה לימי חנוכה מאירים ולהצלחה ולבשורות טובות בכל האמור
מ. שניאורסאהן
#חנוכה #אור #נשים
חנוכה, נשים, אור, נר חנוכה, מסר, הרבי מליובאוויטש
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
21 Dec 2022
פרשת מקץ 🌷 האם קץ הוא התחלה חדשה? מתוך התוועדויות ה'תשמ"ט הרבי מליובאוויטש
00:06:50
בשיעור הקצר על פרשת מקץ (פחות מ 7 דקות) נלמד את הפירוש הפנימי לפסוק: "ויהי מקץ שנתיים ימים ופרעה חולם והנה עומד על היאור" האם קץ זה התחלה חדשה?
המקור: מא, א - ויהי מקץ שנתיים ימים ופרעה חולם והנה עומד על היאור
א. "ויהי מקץ שנתיים ימים". שבזה ב' פירושים:
(א) "מקץ" מלשון סוף, סוף ה"שנתיים ימים" שהיו לפנ"ז (בס"פ וישב), סוף הגלות דיוסף בבית האסורים,
(ב) "מקץ" מלשון התחלה, התחלת ה(שנתיים) ימים שאודותם מסופר בהמשך הפרשה, התחלת הגאולה דיוסף ש"מבית האסורים יצא למלוך", כולל גם אסיפת כל האוצרות כו', כמאמר רז"ל "שלש מטמוניות הטמין יוסף במצרים . . ואחת גנוזה לצדיקים לעתיד לבוא", די"ל, שנכלל ב"רכוש גדול" שזוכים ע"י העבודה במשך אריכות הגלות, במכש"כ וק"ו מה"רכוש גדול" דיציאת מצרים.
ובלשון הקבלה והחסידות' – "קץ דשמאלא", ו"קץ" הימין". ושניהם קשורים זה בזה – כי ע"י בירור והעלאת ניצוצות הקדושה שנמצאים ב"קץ דשמאלא", נעשה קץ הגלות", "קץ שם לחושך"?, ובאים ל"קץ הימין" ויש לומר, שענין זה מרומז גם ב"יינה של תורה" שבפירוש רש"י "כל לשון קץ סוף הוא" – שב”סוף" נכלל "כל לשון קץ", גם "קץ הימין", כי ע"י ה"סוף" בירור "קץ דשמאלא" שבסוף הגלות, באים ל"קץ הימין".
ובהמשך לזה באים (להתחלת הקריאה דפרשת ויגש, במנחת שבת" "ויגש אליו יהודה", כמבואר בדרושי חסידות שהגשת יוסף ליהודה הו"ע סמיכת גאולה (ענינו של יוסף) לתפלה (ענינו של יהודה), ואין ענין יוצא מידי פשוטו – שהגאולה באה בסמיכות ממש לתפלה שמתפללים בנ"י "ותחזינה עינינו בשובך לציון", תיכף ומיד ממש.
משיחות ש"פ מקץ, שבת (ז) חנוכה ה'תשמ"ט – תורת מנחם התוועדויות ה'תשמ"ט ח"ב עמוד 77-78
#מקץ #גאולה #הרבי מליובאוויטש
הרבי מליובאוויטש, פרשת השבוע, מקץ, לימוד, פרשת מקץ, חסידות, שיעור קצר
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
29 Dec 2022
ה טבת 🎧 היום יום, רמב"ם יומי, ביאור התפילה למנצח 🎧 הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח הרבי לקווינס
00:05:20
הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח הרבי לקווינס יבאר בקצרה את היום יום ל ה' טבת, הלכה קצרה מהרמב"ם וביאור התפילה למנצח
מקורות: היום יום ה' טבת ווען משיח וועט קומען, וועט מען זעהן די מעלה פון הודאה און תמימות, וואס אלע גלויבען באמונה טהורה אין ג-ט ברוך הוא און אין זיין תורה ומצות. תלמוד - פארשטאנד - איז דער גרעסטער פארשטאנד האט א גרעניץ. אבער הודאה - גלויבן - גלויבן איז א געפיהל אהן א גרעניץ. מלך המשיח וועט געבען צו פארשטעהן דעם מעשה גדול פון דער תמימות - הארציגער ערענסטער עבודה.
תרגום מאידיש: כשמשיח יבוא, יראו את המעלה של הודאה ותמימות, שהכל מודים באמונה טהורה באלוקים ברוך-הוא ובתורתו ומצוותיו. תלמוד - הבנה - הגדולה ביותר, יש לה גבול. אבל הודאה היא הרגש בלתי מוגבל. מלך המשיח ייתן להבין את המעשה גדול של תמימות - עבודה רצינית ולבבית.
מקורות: היום יום ו' טבת כתיב "דע את אלקי אביך ועבדהו בלב שלם", כי כל ענין ידיעה והשגה אפילו בענינים היותר עמוקים, צריך לבוא בעבודה, היינו פעולת דבר בבירור וזיכוך המדות והתקשרות פנימית הנקרא בלשון החסידות עבודה.
הלכה רמב"ם פֶּרֶק שְׁבִיעִי חיבור בניצוק וכללי טבול יום
היום יום ח טבת: הצמח צדק ציוה את כל המלמדים שלמדו עם נכדיו הקטנים, אשר, מלבד למודים הרגילים, ילמדו עמהם פירוש המלות (פירוש הפשוט) של סדר התפלה. ופעם בחודש היו באים אל הצמח צדק להבחן בזה.
מקורות היום יום ט' טבת: "נוהגין בנוסח עלינו לומר: שהם משתחוים להבל ולריק, - וגם בתפילת מוסף דראש השנה אומרים כן - ומדייקים שלא לומר ומתפללים כו'. הרקיקה היא אחר האמירה. טעם הרקיקה, כי מדיבור מתהווה רוק, ואין רוצים ליהנות מרוק זה."
מקורות היום יום י טבת י טבת תענית, סליחות, אבינו מלכנו.
מענה הצ"צ על יחידות: כתיב יעזוב רשע דרכו ואיש און מחשבותיו גו'. און הוא מלשון און בחולם, שפירושו כח ועוז. וכשם דיעזוב רשע דרכו זהו דבר המוכרח, אשר בלא תשובה אי אפשר לגשת אל הקדש, הנה כמו כן צריך האיש און, כלומר איש החזק בדעת עצמו, לעזוב מחשבותיו, ולא יאמר איך זאג אזוי, איך האלט אזוי, כי כל "איך" ומציאות הוא מקור הרע וגורם פירוד לבבות.
מקורות: היום יום/י"א טבת דעם מענשענס לעבען איז תלוי אין דעם אויר וואו ער געפינט זיך. אהן אויר קען מען ניט לעבען, און אין וואס פאר א אויר מען לעבט, אזא לעבען איז דאס. ווען מען לעבט אין א תורה ומצות אויר, איז דער לעבען א געזונטער. ווען מען לעבט אין כפירה-אוויר, איז דאס א קראנקער לעבען, און מען איז כסדר אין געפאהר קראנק צו ווערען מיט אנשטעקענדע מחלות. די ערשטע אלגעמיינע רפואה איז צו מאכען ריין די לופט. די ארבעט פון טהרת האויר ליגט אויף די יודעי ספר און יודעי תורה. טהרת האויר איז דורך אותיות התורה. ווען מ'שטעהט אין סטאר, אדער ווען מען געהט אין גאס, אדער ווען מ'פאהרט אין סאבוויי און מען זאגט אותיות שבתורה, מאכט מען מיט דעם ריין דעם אויר. יעדער איינער פון די יודעי ספר און יודעי תורה מוז האבען עפעס אויסגעלערנט בעל פה: חומש, תהלים, משניות, תניא, אזוי, אז צו יעדער צייט און אין יעדען ארט, זאל ער קענען טראכטען און זאגען די הייליגע אותיות שבתורה.
תרגום מאידיש: חיי האדם תלויים באויר בו הוא נמצא. ללא אויר אי אפשר לחיות, ולפי סוג האויר שנושמים, כך הם החיים. כאשר חיים באויר של תורה ומצוות, אלו חיים בריאים. כשחיים באויר של כפירה, הרי אלו חיים בלתי־בריאים עם נטיה מתמדת לחלות במחלות מדבקות. הרפואה הכללית־בסיסית הראשונה לכך היא לטהר את האויר, המשימה של טיהור האויר רובצת על יודעי ספר ויודעי תורה. טהרת האויר היא על־ידי אותיות התורה. כשנמצאים בחנות, הולכים ברחוב, נוסעים ברכבת ואומרים אותיות של תורה, מטהרים בכך את האויר. על כל אחד מיודעי ספר ויודעי תורה לזכור כלשהו בעל־פה: חומש, תהלים,
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
05 Jan 2023
י"ב טבת היום יום מבואר, רמב"ם-הלכה יומית, ביאור התפילה: ובא לציון - הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח חב"ד
00:05:24
ביום יום נלמד על החשיבות לעבוד את השם בתמימות ביאור התפילה: הפסוקים הראשונים של ובא לציון
הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח הרבי לקווינס יבאר בקצרה את היום יום יב טבת תשפ"ג, הלכה קצרה מהרמב"ם וביאור התפילה: ובא לציון שיעור תורה יומי קצר.
מקורות: היום יום י"ב טבת בשנת תרמ"ח נבחר אדוני אבי מורי ורבי [אדמו"ר הרש"ב] לגבאי דחברה קדישא. וכפי המנהג, הובילו אותו בשמחת תורה בלוית עם רב לבית הכנסת. אמר אז המאמר "אין הקב"ה בא בטרוניא". וסיום דבריו: "גם האנשים בעלי מוחין הנמצאים עתה צריכים להניח שכלם ולא לילך אחרי הטעם ודעת, כי יכולים להטות על פי שכלם כו' עד כי ח"ו מרה תהיה באחרונה כו'. וזהו העיקר בזמן הזה בעקבות דמשיחא, שלא לילך אחר השכל וטעם ודעת, כי אם לקיים התורה והמצוות בתמימות ואמונה פשוטה באלוקי ישראל.
בקרו את זריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
08 Jan 2023
י"ד טבת היום יום מבואר, רמב"ם-הלכה יומית - - הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח חב"ד
00:02:36
הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח הרבי לקווינס יבאר בקצרה את היום יום יד טבת תשפ"ג, הלכה קצרה מהרמב"ם שיעור תורה יומי קצר.
היום יום יד טבת הסבא משפאלע - דער שפאלער זיידע - היה איש נלהב מאד, ביתר שאת ויתר עז על שאר חבריו תלמידי המגיד. בביקורו בליאדי אצל רבינו הזקן - שנת תקס"ט או תק"ע - סיפר, אשר בהיותו בן שלש שנים ראה את הבעל שם טוב "און ער האט מיר ארויפגעלייגט די הייליגע האנט אויפ'ן הארצען און פון יעמאלט אן איז מיר ווארעם" (= "והוא הניח את ידיו הקדושות על ליבי ומאז חם לי"). תנועת צדיק, ומכל שכן ראיה או שמיעת קול, צריך לפעול שלא ישכח לעד.
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
08 Jan 2023
ט"ז טבת היום יום מבואר, רמב"ם-הלכה יומית, ביאור התפילה: ובא לציון - הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח חב"ד
00:06:51
מה המשמעות: "ותהלים בדמעות שוטף את הכלי."? סיפור ומשל על הבעל שם טוב והפרוש: "ואתה קדוש יושב תהלות ישראל"
הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח הרבי לקווינס יבאר בקצרה את היום יום טז טבת תשפ"ג, הלכה קצרה מהרמב"ם וביאור התפילה: ובא לציון שיעור תורה יומי קצר.
מקורות: היום יום ט"ו טבת תורה אור דיבור המתחיל "אוסרי" סעיף המתחיל "והנה זהו", צריך להיות: "והעלאת ניצוצות שנפלו אפילו הבהמות יתעלו כמו שהיה בתחילת".
הסכת ושמע ישראל, העת הזאת היא מועד הגאולה על ידי משיח צדקנו, והיסורים הבאים עלינו הם חבלי משיח, ואין ישראל נגאלין אלא בתשובה. אל תאמינו לנביאי השקר המבטיחים לכם ישועות ונחמות אחרי כלות המלחמה, זכרו דבר ה' (ירמיה יז, ה) ארור הגבר אשר יבטח באדם ושם בשר זרועו ומן ד' יסור לבו. שובה ישראל עד ד' אלקיך, והכן עצמך ובני ביתך לקבל פני משיח צדקנו הבא בקרוב ממש.
הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח הרבי לקווינס יסביר בקצרה את היום יום יז טבת תשפ"ג, הלכה קצרה מהרמב"ם וביאור התפילה: ובא לציון שיעור תורה יומי קצר.
מקורות: היום יום י"ז טבת מה שנוהגים שלא ללמוד בניתל, שמעתי מאבי אדמו"ר הטעם שהוא כדי שלא להוסיף חיות. פעם אמר אאמו"ר: די מתמידים וואס די אכט שעה איז זיי נוגע בנפש, האב איך ניט האלט. והוא רק עד חצות לילה. תרגום האידיש: המתמידים ששמונת השעות האלו נוגע להם בנפש, איני מחבב.
הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח הרבי לקווינס יסביר בקצרה את היום יום יח טבת תשפ"ג, הלכה קצרה מהרמב"ם וביאור התפילה: ובא לציון
שיעור תורה יומי קצר.
מקורות:
היום יום י"ח טבת
גם העולה לתורה אומר חזק חו"נ. באמירת ויהי נועם במוצאי שבת קודש כופלים פסוק "אורך ימים" גו', אבל לא בתפילת שחרית.
בהיות הצמח צדק ילד ולמד את הכתוב "ויחי יעקב בארץ מצרים שבע עשרה שנה", תירגם לו מורו - על פי פירוש בעל הטורים - יעקב אבינו האט געלעבט די זיבעצן בעסטע יאהרען אין מצרים (= יעקב אבינו חי את שבע עשרה שנותיו הטובות במצרים). כשבא הביתה מהחדר שאל את זקנו אדמו"ר הזקן: היתכן שיעקב אבינו, בחיר האבות, יהיו מבחר שנות חייו י"ז שנה שגר בארץ מצרים ערות הארץ.
ויענהו אדמו"ר הזקן: "כתיב "ואת יהודה שלח לפניו אל יוסף להורות לפניו גשנה", ואיתא במדרש - מובא ברש"י - אמר ר' נחמיה להתקין לו בית תלמוד, שתהא שם תורה ושיהיו השבטים הוגים בתורה. להורות לפניו גשנה, אז מען לערענט תורה ווערט מען נעהנטער צום אויבערשטען ברוך הוא, און אויך אין מצרים איז געווען ויחי געלעבט" (= כשלומדים תורה מתקרבים לקדוש ברוך הוא וגם מצרים נהיית ויחי).
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
12 Jan 2023
י"ט טבת היום יום מבואר, רמב"ם-הלכה יומית, ביאור התפילה: ובא לציון - הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח חב"ד
00:06:06
היום יום: תקנת האדמו"ר הזקן, כל יום חומש עם רש"י. הרמב"ם יומי: הלכות מקוואות, חציצה. ביאור התפילה: ובא לציון .
הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח הרבי לקווינס ניו יורק יסביר בקצרה את היום יום יט טבת תשפ"ג, הלכה קצרה מהרמב"ם וביאור התפילה: ובא לציון
שיעור תורה יומי קצר.
היום יום י"ט טבת
ביי חסידי חב"ד אין מקובל מדור דור, דעם אלטען רבי'ס א תקנה, אז אלע טאג זאל מען לערנען א פרשה חומש מיט פירוש רש"י פון דער וואך סדרה. אזוי האבען זיך אויך נוהג געווען די רביים נשיאי חב"ד.
תרגום מאידיש: אצל חסידי חב"ד מקובל מדור דור תקנת אדמו"ר הזקן, שכל יום ילמדו פרשה בחומש עם פירוש רש"י מהסדרה השבועית. כך גם נהגו הרביים נשיאי חב"ד.
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
13 Jan 2023
כ טבת היום יום מבואר, רמב"ם-הלכה יומית, ביאור התפילה: ובא לציון - הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח חב"ד
00:07:10
הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח הרבי לקווינס ניו יורק יסביר בקצרה את היום יום כ טבת תשפ"ג, הלכה קצרה מהרמב"ם וביאור התפילה: ובא לציון שיעור תורה יומי קצר.
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
13 Jan 2023
כא טבת היום יום מבואר, רמב"ם-הלכה יומית, ביאור התפילה: ובא לציון - הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח חב"ד
00:04:11
הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח הרבי לקווינס ניו יורק יסביר בקצרה את היום יום כא טבת תשפ"ג, הלכה קצרה מהרמב"ם וביאור התפילה: ובא לציון שיעור תורה יומי קצר.
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
15 Jan 2023
כב טבת היום יום מבואר, רמב"ם-נטילת ידים, ביאור התפילה: ובא לציון - הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח חב"ד
00:05:21
כמה זמן במהלך היום צריך להשקיע במחשבה על חינוך הילדים? למה נוטלים פעמיים או שלוש ידיים? הכח של התפילה:קדוש קדוש קדוש.
הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח הרבי לקווינס ניו יורק יסביר בקצרה את היום יום כ"ב טבת תשפ"ג, הלכה קצרה מהרמב"ם וביאור התפילה: ובא לציון שיעור תורה יומי קצר.
היום יום כב טבת הכרזת אביאדמו"ר באחת ההתועדויות: אט אזוי ווי הנחת תפילין בכל יום איז א מצוה דאורייתא אויף יעדען אידען, אהן א חילוק צי א גדול שבתורה, צי א איש פשוט, אזוי איז א חוב גמור אויף יעדען אידען צו טראכטען יעדען טאג א האלבע שעה וועגן דעם חנוך פון קינדער, און טאן אלץ, וואס עס איז בכוחו צו טאן און יתר מכפי כחו, זעהן פועל זיין ביי די קינדער, אז זיי זאלען געהן אין דעם דרך וואס מען איז זיי מדריך.
תרגום מאידיש: כשם שהנחת תפילין בכל יום הוא מצווה דאורייתא על כל יהודי, ללא חילוק בין גדול שבתורה לבין אישפשוט, כך הוא חוב גמור על כל יהודי לחשוב כל יום חצי שעה אודות חינוך הילדים ולעשות הכל, מה שבכוחו לעשות ויותר מכפי כוחו, לראות לפעול אצל הילדים, שילכו בדרך בהם מדריכים אותם.
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
16 Jan 2023
כג טבת היום יום מבואר, רמב"ם-בעירה, ביאור התפילה: ובא לציון - הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח חב"ד
00:09:13
האם רק אנחה מספיקה? פירוש התפילה: "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב חֶֽסֶד לְאַבְרָהָם אֲשֶׁר נִשְׁבַּֽעְתָּ לַאֲבוֹתֵֽינוּ מִֽימֵי קֶֽדֶם"
הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח הרבי לקווינס ניו יורק יסביר בקצרה את היום יום כ"ג טבת תשפ"ג, הלכה קצרה מהרמב"ם וביאור התפילה: ובא לציון שיעור תורה יומי קצר.
היום יום כ"ג טבת: תורה אורדיבור המתחיל "מי שם פה" סעיף המתחיל "והנמשל יובן": "כי יש בחינת מעלה" צריך להיות "וכן יש מעלה".
באנחות לבד לא נוושע. האנחה היא רק כפת המנעול לפתוח את הלב ולפקוח את העינים שלא לשבת בחבוק ידים, רק לסדר עבודה ופועל, איש איש באשר יוכל לפעול ולעשות בתעמולה לחיזוק התורה הרבצת התורה ושמירת המצות, זה בכתבו וזה בנאומו וזה בכספו.
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
17 Jan 2023
כד טבת היום יום מבואר, רמב"ם-הלכות נזיקין, ביאור התפילה: ובא לציון - הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח חב"ד
00:08:25
מה היא דרך החסידות? לומדים רמב"ם ספר המצוות הלכות נזיקין "וכי יפתח איש בור"
הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח הרבי לקווינס ניו יורק יסביר בקצרה את היום יום כ"ד טבת תשפ"ג, הלכה קצרה מהרמב"ם וביאור התפילה: ובא לציון שיעור תורה יומי קצר.
אבי אדוני זקני מורי ורבי שאל את הצמח צדק: וואס האט דער זיידע געוואלט מיט דרכי החסידות, און וואס האט ער געוואלט מיט חסידות. ויענהו הצמח צדק: דרכי החסידות איז, אז אלע חסידים זאלען זיין ווי איין משפחה על פי התורה באהבה. חסידות איז חיות. אריינטראגען א חיות און באלייכטען אלץ, אויך דעם לא טוב, מען זאל וויסען פון אייגענעם רע ווי ער איז, אויף מתקן זיין עס.
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
18 Jan 2023
כה טבת היום יום מבואר, רמב"ם-הלכות נזיקין, ביאור התפילה ובא לציון - הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח חב"ד
00:08:40
מה היא יציאת מצרים חסידית? רמב"ם ספר המצוות הלכות נזיקין: נתינת אש לילד
הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח הרבי לקווינס ניו יורק יסביר בקצרה את היום יום כ"ה טבת תשפ"ג, הלכה קצרה מהרמב"ם וביאור התפילה: ובא לציון שיעור תורה יומי קצר.
היום יום כה טבת מברכים ראש חודש שבט, אמירת כל התהלים בהשכמה, יום התוועדות.
משיחות אבי אדמו"ר: יציאת מצרים איז דער ארויסגעהן פון מצרים וגבולים, און חסידות איז אויף ארויסגעהן פון די מצרים און גבולים פון וועלט.
עס איז פאראן א הפרש: יציאת מצרים איז א ענין פון שבירה און עזיבה, דערפאר איז מען אוועק פון מצרים. יציאת מצרים פון חסידות איז בירור און תקון, יציאה פון מצרים און גבולים פון וועלט אבער אין וועלט. דאס הייסט, זייענדיג אין וועלט באדארפען זיין אין א יציאה פון מיצר וגבול פון וועלט. אראפנעהמען דעם מיצר וגבול און דערהערען דעם אמת, אז וועלט אליין איז באמת גוט, ווייל דאס איז דאך רצונו ית', איז דאס דורך עבודה פון חסידות.
תרגום מאידיש: משיחות אבי אדמו"ר: יציאת מצרים היא היציאה ממצרים וגבולים, וחסידות היא עבור היציאה מהמצרים וגבולים של העולם.
ישנו הפרש: יציאת מצרים הוא ענין של שבירה ועזיבה ולכן הלכו ממצרים. יציאת מצרים של חסידות הוא בירור ותיקון, יציאה ממצרים וגבולים של עולם, אבל בתוך העולם. זאת אומרת, בתוך העולם צריכים להיות ביציאה ממיצר וגבול של העולם. להוריד את המיצר וגבול ולהפנים ("דערהערן") את האמת, שהעולם עצמו הוא באמת טוב, כיון שזהו הרי רצונו יתברך, זהו על ידי עבודה של חסידות.
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
19 Jan 2023
כו טבת היום יום מבואר, רמב"ם-הלכות נזיקין, ביאור התפילה ובא לציון - הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח חב"ד
00:06:29
בנשמה את מי צריך לעקור ואת מי צריך להכניע?
הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח הרבי לקווינס ניו יורק יסביר בקצרה את היום יום כ"ו טבת תשפ"ג, הלכה קצרה מהרמב"ם וביאור התפילה: ובא לציון שיעור תורה יומי קצר.
היום יום כ"ו טבת בברכת 'ולמלשינים' מפסיקים קצת בין "ותמגר" לתיבת "ותכניע", מתאים להכוונה, אשר "ותעקר ותשבר ותמגר" הם נגד ג' קליפות שצריכים העברה לגמרי, "ותכניע" - לנגד קליפות נוגה שצריכה הכנעה ויש בה ברור.
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
20 Jan 2023
כז טבת היום יום מבואר, רמב"ם-הלכות גניבה, ביאור התפילה ובא לציון - הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח חב"ד
00:07:24
הקדוש ברוך הוא נותן לנו גשמיות, שנעשה מכך רוחניות. האם מותר לגנוב בצחוק?
הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח הרבי לקווינס ניו יורק יסביר בקצרה את היום יום כ"ז טבת תשפ"ג, הלכה קצרה מהרמב"ם וביאור התפילה: ובא לציון שיעור תורה יומי קצר.
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
20 Jan 2023
כח טבת היום יום מבואר, רמב"ם-הלכות גניבה, ביאור התפילה ובא לציון - הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח חב"ד
00:03:05
האם האדמו"ר הצמח צדק היה בעד לימודי ליבה?
הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח הרבי לקווינס ניו יורק יסביר בקצרה את היום יום כ"ח טבת תשפ"ג, הלכה קצרה מהרמב"ם וביאור התפילה: ובא לציון שיעור תורה יומי קצר.
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
22 Jan 2023
כט טבת היום יום מבואר, רמב"ם-הלכות גניבה, ביאור התפילה ובא לציון - הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח חב"ד
00:07:55
פועלי יום אנו... סיפור על הבעל שם טוב הקדוש על בטחון בקדוש ברוך הוא
הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח הרבי לקווינס ניו יורק יסביר בקצרה את היום יום כ"ט טבת תשפ"ג, הלכה קצרה מהרמב"ם לא לגנוב וביאור התפילה: ובא לציון שיעור תורה יומי קצר.
אנן פועלי דיממא אנן. יום הוא אור, עבודתנו היא עבודת האור, מאכען ליכטיג די וועלט באור תורה. ומלבד כי צריכים לעמוד במעמד ומצב טוב בעזרת השם בעצמו - אליין דארף מען זיין ווי עס דארף צו זיין - הנה כל העבודה היא לזכות להעמיד תלמידים גרונטיקע מענטשען, אשר יהיו מסורים בלבם ודעתם אל הכוונה הפנימית. שאינו מספיק למוד תורה הנגלית וחבוב הקודש בשמירת המצוות, כי אם צריכים גם עבודה שבלב.
תרגום מאידיש: אנו, פועלי היום אנו. יום הוא אור, עבודתנו היא עבודת האור, להאיר את העולם באור התורה. ומלבד כי צריכים לעמוד במעמד ומצב טוב בעזרת השם בעצמו - בעצמנו צריכים להיות כמו שצריך - הנה כל העבודה היא לזכות להעמיד תלמידים, אנשים ישרים אשר יהיו מסורים בלבם ודעתם אל הכוונה הפנימית. שאינו מספיק למוד תורה הנגלית וחבוב הקודש בשמירת המצוות, כי אם צריכים גם עבודה שבלב.
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
23 Jan 2023
א שבט היום יום מבואר, רמב"ם-הלכות גזל, ביאור התפילה ובא לציון - הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח חב"ד
00:05:29
תהילים הם כוס של ברכה של דוד המלך
הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח הרבי לקווינס ניו יורק יסביר בקצרה את היום יום א שבט תשפ"ג, הלכה קצרה מהרמב"ם לא לגנוב וביאור התפילה: ובא לציון שיעור תורה יומי קצר.
היום יום: א' שבט, ראש חודשאמירת תהלים האמור (בכל יום אחר התפלה) אין בזה שום הפרש בין בתי כנסיות של אנשי-שלומינו שי' או מתפללי נוסח אשכנז או נוסח פולין, ד' עליהם יחיו. ומצד אהבת ישראל . . ובפרט לגודל הענין של אמירת תהלים בצבור וכוונתה הפנימית, הנוגע לכלל ישראל ממש בגשמיות, בבני חיי ומזונא, וברוחניות . . עלינו להשתדל בכל מיני השתדלות אשר יוקבע בכל בתי הכנסת מאיזה נוסח שיהיה.
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
24 Jan 2023
ב שבט היום יום מבואר, רמב"ם-הלכות גזל, ביאור התפילה ובא לציון - הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח חב"ד
הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח הרבי לקווינס ניו יורק יסביר בקצרה את היום יום ב שבט תשפ"ג, הלכה קצרה מהרמב"ם לא לגנוב וביאור התפילה: ובא לציון שיעור תורה יומי קצר.
היום יום ב' שבט אבי אדמו"ר סיפר: הדרוש "וארא גו' ושמי ה' גו'" המדבר בענין "כי לא ידח ממנו נדח" (אינו הנדפס בתורה אור), קנה לו שם "דער פרומער וארא" (=ה'וארא' הדתי), והיה רגיל רבינו הזקן לחזור אותו אחת לשלש שנים, ובכל פעם ופעם כמעט שהיה אומר אותו כלשונו. ואמר הצמח צדק: יעדער מאל איז געווען א אור חדש. האט דער טאטע געזאגט: א אור איז אלע מאל גלייך, אבער מאור איז אלע מאל ווי א דבר חדש (= כל פעם היה אור חדש. אמר האבא: אור הוא תמיד שווה, אבל מאור הוא כמו דבר חדש).
בקרו את זריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת הרשמו לערוץ היוטיוב https://www.youtube.com/c/tzvika770
אתר הפודקאסטים שלנו RSS "זריקת יהדות וחסידות" https://jewish.buzzsprout.com
אפל פודקאסט https://hi.switchy.io/Jewish
גוגל פודקאסט https://hi.switchy.io/3SXm
ספוטיפי https://hi.switchy.io/3SXg
הצטרפו לקבוצות שלנו (קבוצות שקטות) ווצאפ זריקת חסידות 5 https://hi.switchy.io/Jewish_WA5
טלגרם https://t.me/chasidiks
פייסבוק https://www.facebook.com/chacisik
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
25 Jan 2023
ג שבט היום יום מבואר, רמב"ם-לא תחמוד, ביאור התפילה שיר של יום - הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח חב"ד
00:06:39
הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח הרבי לקווינס ניו יורק יסביר בקצרה את היום יום ג שבט תשפ"ג, הלכה קצרה מהרמב"ם לא תחמוד וביאור התפילה: שיר של יום שיעור תורה יומי קצר.
היום יום ג שבט: תורה אור נדפס לראשונה בשנת תקצ"ז בקאפוסט (בלי ההוספות). הצמח צדק במכתבו מיום ג' שבט תקצ"ז כותב: "ספר תורה אור הנדפס עתה . . בו מאמרים רוב הדרושים שמשנת תקנ"ו עד סוף תקע"ב, אשר הרבה מהם שם רבינו ז"ל בעצמו עין עיונו עליהם והגיהם, והסמיכה דעתו הקדושה להביאם לבית הדפוס. והספר כולל שני חלקים, חלק הראשון על שני חומשי התורה וחנוכה ופורים גם כמה דרושים לחג השבועות זמן מתן תורתנו בפרשת יתרו וקצת לפסח בפרשת ויקהל. וחלק השני אי"ה על ג' חומשי תורה ושיר השירים ומועדים וראש השנה ויום הכיפורים . .ושם המחבר נאה לו שניאור כמו ואהבת בגימטריא ב' פעמים אור. עד כאן לשונו.
לא הספיקו להדפיס רק חלק הראשון, כי על ידי מלשינות סגרה הממשלה כמה מבתי הדפוס העברים ברוסיה, וביניהם גם בית הדפוס בקאפוסט אשר שם הדפיסו התורה אור. בשנת תר"ח נדפס ח"ב בזיטאמיר ובשינוי השם "לקוטי תורה".
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
26 Jan 2023
ד שבט היום יום מבואר, רמב"ם יומי-לא תחמוד רכוש, ביאור התפילה שיר של יום. הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח חב"ד
00:11:47
היום יום: על יציאת מצרים האישית רמב"ם יומי מצוות לא תחמוד רכוש ביאור התפילה שיר של יום
שיעור תורה יומי קצר הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח הרבי לקווינס ניו יורק יסביר בקצרה את היום יום ד שבט תשפ"ג, הלכה קצרה מהרמב"ם לא תחמוד וביאור התפילה: שיר של יום
המקור היום יום ד שבט מצרים הוא לשון מיצר וגבול. גלות מצרים ברוחניות הוא מה שנפש הבהמית מגבלת ומסתרת על הנפש האלקית, עד שנפש האלוקית מתצמצמת כל כך שנעשה בקטנות והעלם. ויצאת מצרים הוא הסרת המיצר והגבול. והיינו דהשכל שבמוח מאיר בלב במדות טובות בפועל ממש.
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
30 Jan 2023
ח שבט היום יום מבואר, רמב"ם יומי-אסור לחבול חברו, ביאור התפילה שיר של יום. הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח חב"ד
שיעור תורה יומי קצר הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח הרבי לקווינס ניו יורק יסביר בקצרה את היום יום ח שבט תשפ"ג. הלכה קצרה מהרמב"ם: הלכות חובל ומזיק, אסור לאדם לחבול בין בעצמו בין בחברו וביאור התפילה: שיר של יום
מקור: היום יום ח שבט "בפרט בזמן הזה אשר בחסדי השם יתברך אנו עומדים על סף הגאולה, עלינו להתאמץ בכל מיני אימוץ, לחזק כל עניני הדת בהידור מצוה, ולשמור את כל המנהגים מבלי לוותר אף כל שהוא, ומצוה וחובה על כל רב בישראל, להודיע לקהל עדתו כי הצרות והיסורים חבלי משיח המה, וה' אלוקים דורש מאתנו תשובה לתורה ומצוות, שלא נעכב ביאת משיח צדקנו בקרוב ממש."
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
31 Jan 2023
ט שבט היום יום מבואר, רמב"ם יומי הלכות רוצח, ביאור התפילה תְּפִלָּה לְדָוִד הַטֵּה ה' אָזְנְךָ. הרב שרגא פייביש זלמנוב
00:07:23
היום יום: מה פירוש המילה הדרן? ביאור התפילה: מה פירוש "הוֹרֵנִי ה' דַּרְכֶּךָ אֲהַלֵּךְ בַּאֲמִתֶּךָ"? רמב"ם יומי: "כל הורג נפש אדם מישראל עובר בלא תעשה שנ' לא תרצח, ואם רצח בזדון בפני עדים מיתתו בסייף שנאמר נקם ינקם, מפי השמועה למדו שזו מיתת סייף, בין שהרג את חבירו בברזל בין ששרפו באש מיתתו בסייף."
שיעור תורה יומי קצר הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח הרבי לקווינס ניו יורק יסביר בקצרה את היום יום ט שבט. הלכה קצרה מהרמב"ם: הלכות רוצח. וביאור התפילה: תפילה לדוד לפני שיר של יום.
כשסיים אביאדמו"ר הש"ס בפעם השלישית אמר מאמר דברי אלוקים חיים, ותוכנו מהו הדרן. בשנת האבילות אחרי אמו סיים אבי אדמו"ר ששה סדרי משנה לסוף י"א חדש, וליום היאר צייט (= יום השנה) - כל הש"ס.
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
02 Feb 2023
י שבט היום יום מבואר, רמב"ם יומי המכה נפש בשגגה, ביאור התפילה תְּפִלָּה לְדָוִד הרב שרגא פייביש זלמנוב
00:12:08
היום יום: על מצוות נאמר "וחי בהם", הפירוש וחי בהם, צריכים להכניס חיות במצוות הרמבם יומי: המכה נפש בשגגה ביאור התפילה: תפילה לדוד וביאור קצר ל י' שבט באתי לגני
שיעור תורה יומי קצר הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח הרבי לקווינס ניו יורק יסביר בקצרה את היום יום י שבט. הלכה קצרה מהרמב"ם: הלכות רוצח. וביאור התפילה: תפילה לדוד לפני שיר של יום.
היום יום י שבט: תורה אורדיבור המתחיל "למען תהיה" סוף סעיף המתחיל "אמנם", "לא ישבות יומם מלראות" צריך להיות "לא ישבות יומם ולילה מלרצות".
אמי זקנתי (הרבנית מרת רבקה נ"ע) בהיותה כבת שמונה עשרה שנה - בשנת תרי"א - חלתה, וציוה הרופא אשר תאכל תיכף בקומה משנתה, אמנם היא לא חפצה לטעום קודם התפלה, והיתה מתפללת בהשכמה ואחר התפלה היתה אוכלת פת שחרית. כשנודע הדבר לחותנה אדמו"ר הצמח צדק, אמר לה: א איד דארף זיין געזונד און א בעל כח. אויף מצות שטייט וחי בהם, איז דער טייטש וחי בהם, מען דארף אריינבריינגען א חיות אין מצות. בכדי אז מען זאל קענען אריינבריינגען א חיות אין מצות, מוז מען זיין א בעל כח און זיין בשמחה. וסיים: דו דארפסט ניט זיין קיין ניכטערע. בעסער עסען צוליב דאווענען ווי דאווענען צוליב עסען. ובירכה באריכות ימים, (נולדה בשנת תקצ"ג ונפטרה י' שבטתרע"ד).
תרגום האידיש: יהודי צריך להיות בריא ובעל כח. על מצוות נאמר "וחי בהם", הפירוש וחי בהם, צריכים להכניס חיות במצוות. בכדי שיוכלו להחדיר חיות במצות, חייבים להיות בעל כח ולהיות בשמחה. וסיים: את לא צריכה להיות כפויה. עדיף לאכול בשביל להתפלל מאשר להתפלל בשביל לאכול. ובירכה באריכות ימים, (נולדה בשנת תקצ"ג ונפטרה י' שבט
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
02 Feb 2023
יא שבט היום יום מבואר, רמב"ם יומי הלכות דין רודף, ביאור התפילה תְּפִלָּה לְדָוִד הרב שרגא פייביש זלמנוב
00:11:01
מדוע אומרים מודה אני בידים טמאות? רמבם יומי: דין רודף וערי מקלט
שיעור תורה יומי קצר הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח הרבי לקווינס ניו יורק יסביר בקצרה את היום יום יא שבט. הלכה קצרה מהרמב"ם וביאור התפילה: תפילה לדוד לפני שיר של יום.
היום יום יא שבט אידיש ועברית: דער סדר פון טאג הויבט זיך אן מיט "מודה אני", און דאס זאגט מען פאר נעגעל וואסער אפילו בידים טמאות, ווארום כל הטומאות שבעולם זיינען ניט מטמא דעם "מודה אני" פון א אידען. ער קען זיין א חסר בזה או בזה, אבער דער "מודה אני" בלייבט גאנץ.
תרגום מאידיש: סדר היום מתחיל ב"מודה אני" ואת זה אומרים קודם נטילת ידים, אפילו בידים טמאות, כיון שכל הטומאות בעולם אינן מטמאות את ה"מודה אני" של יהודי. הוא יכול להיות חסר בזה או בזה, אבל ה"מודה אני" נשאר שלם.
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
03 Feb 2023
יב שבט היום יום מבואר, רמב"ם יומי עגלה ערופה, ביאור התפילה תפלה לדוד הרב שרגא פייביש זלמנוב
00:07:51
עבודת האדם לחבר בן השכל להתפעלות!
שיעור תורה יומי קצר הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח הרבי לקווינס ניו יורק יסביר בקצרה את היום יום יב שבט. הלכה קצרה מהרמב"ם וביאור התפילה: תפילה לדוד לפני שיר של יום.
היום יום יב שבט: השכל וההתפעלות שני עולמות הם: עולם קר ומיושב, ועולם רותח ומבוהל. וזאת היא עבודת האדם לחברם להיות לאחדים. ואז הבהלה נהפכת לשאיפה, והשכל - למורה דרך בחיים של עבודה ופועל.
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
03 Feb 2023
יג שבט היום יום מבואר, רמב"ם יומי הלכות גניבת דעת, ביאור התפילה תפלה לדוד הרב שרגא פייביש זלמנוב
00:06:17
למה האלקים עשה את האדם ישר להיות הולך בקומה זקופה ?
שיעור תורה יומי קצר הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח הרבי לקווינס ניו יורק יסביר בקצרה את היום יום יג שבט. הלכה קצרה מהרמב"ם וביאור התפילה: תפילה לדוד לפני שיר של יום.
היום יום יג שבט יאר צייט (= יום השנה) - ביום המיתה אפילו בשנה ראשונה, ואפילו כשיום הקבורה רחוק מיום המיתה.
מענה הצמח צדק לאבי אדוני זקני מורי ורבי בהיותו כבן שבע: החסד ויתרון המעלה אשר האלקים עשה את האדם ישר להיות הולך בקומה זקופה הוא, דהגם שהולך על הארץ, מכל מקום הוא רואה את השמים, לא כן בהולך על ארבע דאינו רואה אלא את הארץ.
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
03 Feb 2023
ז שבט היום יום מבואר, רמב"ם יומי דין החובל בחברו, ביאור התפילה תפלה לדוד הרב שרגא פייביש זלמנוב
שיעור תורה יומי קצר הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח הרבי לקווינס ניו יורק יסביר בקצרה את היום יום ז שבט. הלכה קצרה מהרמב"ם וביאור תפילת שחרית.
היום יום ז שבט בעיברית בהיות אדמו"ר הזקן בן תשע שנה למד חכמת ההנדסה והתכונה. בן עשר - סדר לוח על חמש עשרה שנה. בהיותו בן שנים עשר נזדמן שלמד ברבים הלכות קידוש החדש להרמב"ם, ולא מצאו הגאונים, שהיו באותו מעמד, ידיהם ורגליהם בבית המדרש.
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
05 Feb 2023
ו שבט היום יום מבואר, רמב"ם השבת אבידה, ביאור התפילה תפלה לדוד הרב שרגא פייביש זלמנוב
00:04:36
00:00 היום יום המבואר ו שבט 01:42 ספר המצוות לרמב"ם השבת אבידה 03:50 ביאור התפילה ביום צרתי אקראך כי תענני
שיעור תורה יומי קצר הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח הרבי לקווינס ניו יורק יסביר בקצרה את היום יום ו שבט. הלכה קצרה מהרמב"ם וביאור תפילת שחרית.
היום יום ו שבט אביאדמו"ר כותב ששמע בשם רבינו הזקן, שכל המחברים עד הט"ז והש"ך, והם בכלל, עשו החבורים שלהם ברוח הקודש, וענין רוח הקודש איתא בקרבן העדה סוף פרק ג' דשקלים שזהו שמגלים לו רזי תורה, שזהו מבחינת העלם דחכמה.
בקרו את זריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת
אתר הפודקאסטים שלנו RSS "זריקת יהדות וחסידות" https://jewish.buzzsprout.com
אפל פודקאסט https://hi.switchy.io/Jewish
גוגל פודקאסט https://hi.switchy.io/3SXm
ספוטיפי https://hi.switchy.io/3SXg
הצטרפו לקבוצות שלנו (קבוצות שקטות) ווצאפ זריקת חסידות 5 https://hi.switchy.io/Jewish_WA5
טלגרם https://t.me/chasidiks
פייסבוק https://www.facebook.com/chacisik
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
05 Feb 2023
ה שבט היום יום מבואר, רמב"ם יומי להשיב את הגזילה, ביאור התפילה תפלה לדוד הרב שרגא פייביש זלמנוב
00:06:45
00:00 היום יום ה שבט: מה צריך לעשות כדאי לחזק את העולם? 02:41 ספר המצוות לרמב"ם להשיב את הגזילה 04:00 ביאור תפילת שחרית "האזינה ה', תפילתי והקשיבה, בקול תחנונותיי.
שיעור תורה יומי קצר הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח הרבי לקווינס ניו יורק יסביר בקצרה את היום יום ה שבט. הלכה קצרה מהרמב"ם וביאור תפילת שחרית.
היום יום ה שבט תרגום מאידיש א מענטש דארף מרבה זיין אין זאגען אותיות (זאגען תהלים, חזר'ן משניות) ווען און וואו ער קען, בכדי צו שטארקען דעם קיום העולם, בכדי מציל צו זיין זיך פון חיבוט הקבר און כף הקלע, און זוכה זיין צו אלע העכסטע גילוים.
תרגום מאידיש: אדם צריך להרבות באמירת אותיות (לאמור תהלים, לחזור משניות) מתי והיכן שהוא יכול, בכדי לחזק את קיום העולם, בכדי להציל עצמו מחיבוט הקבר וכף הקלע ולזכות לכל הגילויים הגבוהים ביותר.
#היום_יום #שיעור_יומי #רמבם
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
05 Feb 2023
יד שבט היום יום מבואר, רמב"ם יומי מקח וממכר, ביאור התפילה שחרית בית יעקב הרב שרגא פייביש זלמנוב
00:05:53
00:00 היום יום יד שבט כשמביטים חזק על אחד מוכרח הוא להביט 01:35 ספר המצוות לרמב"ם מקח וממכר 04:03 ביאור התפילה בית יעקב, הקב"ה שומר לנו את התפילות
שיעור תורה יומי קצר הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח הרבי לקווינס ניו יורק יסביר בקצרה את היום יום יד שבט. הלכה קצרה מהרמב"ם וביאור תפילת שחרית.
היום יום יד שבט תרגום מאידיש במנחה אין אומרים תחנון.
בא כבוד קדושת אבותינו הקדושים, איז, לבד דער ענין פון התעוררות רחמים אויף די מקושרים, געווען א עבודה פון דערמאנען בינו לבין עצמו די מקושרים, און אריינטראכטן בענין אהבתם והתקשרותם כמים הפנים, וואס דאס איז מעורר די כחות פנימים פון דעם וואס מ'טראכט וועגען עם, ווי מיר זעהען במוחש, אז מ'קוקט שטארק אויף איינעם מוז ער אקוק טאן, ווייל די הבטה פנימית איז מעורר דעם עצם הנפש, און אזוי איז אויך אין די כח פון די מחשבה.
תרגום מאידיש: אצל כבוד קדושת אבותינו הקדושים, לבד העניין של התעוררות רחמים על המקושרים, היתה עבודה להזכיר בינו לבין עצמו את המקושרים, ולהתבונן בעניין אהבתם והתקשרותם כמים הפנים, שזה מעורר את כוחותיו הפנימים של זה שחושבים אודותיו, כפי שאנו רואים במוחש, כשמביטים חזק על אחד מוכרח הוא להביט, כיון שהבטה פנימית מעוררת את עצם הנפש, וכך הוא גם בכח המחשבה.
הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד https://heb.centernyc.com/zrikat
Améliorez votre compréhension de זריקת חסידות הפודקאסט avec My Podcast Data
Chez My Podcast Data, nous nous efforçons de fournir des analyses approfondies et basées sur des données tangibles. Que vous soyez auditeur passionné, créateur de podcast ou un annonceur, les statistiques et analyses détaillées que nous proposons peuvent vous aider à mieux comprendre les performances et les tendances de זריקת חסידות הפודקאסט. De la fréquence des épisodes aux liens partagés en passant par la santé des flux RSS, notre objectif est de vous fournir les connaissances dont vous avez besoin pour vous tenir à jour. Explorez plus d'émissions et découvrez les données qui font avancer l'industrie du podcast.
