Panorama of Halacha (Panorama of Halocho)

1)     Following on from discussions about whether blankets require Tzitzis; may one wrap himself in a large bath towel?[1]

2)    Halocho says to have a haircut in honour of Rosh haShono. Also, to visit the cemetery. What if I have time on the day for only one, which should I bring forward?[2]

3)    We wish to distribute sachets of honey for Rosh haShono. The line to tear open the sachets goes through writing. May these be opened on Yomtov?[3]

4)    I followed a chumra three times. Does that count as a vow? If yes; does Hatoras Nedorim on Erev Rosh haShono serve to absolve such a vow?[4]

5)    Does a husband’s absolution count for his wife’s vows too?[5]

6)    On Erev Yom Kipur a Yohrzeit candle is lit in memory of deceased parents. Do husband and wife need separate candles for their respective parents?[6]

7)    We avoid eating sour and bitter foods on Rosh haShono. A) Does this apply until Hoshano Rabbo? B) Is mayonnaise in the same category?[7]

8)    Please explain the procedure of Poreis Mapoh. Also, whether it is okay lechatchila?[8]

9)    Follow-on re. bowing right, left and forward at end of Kaddish:[9]

Next Shiur: Motzei Shabbos Shuva, 9 PM

[1] בפסקי תשובות (סי' י אות יב) כתב להקל בזה, וגם לגבי סינר לעת גילוח השערות. ושם הביא משו"ת התעוררות תשובה שחשש להחמיר בזה. וכבר סופר שכ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע החמיר בזה לעצמו, לעגל כנף הסינר לעת התגלחת.  

[2] שו"ע ורמ"א סי' תקפא ס"ד. במטה אפרים (סי' תרכה סי"א) משמע שהחיוב להסתפר הוא רק אם שערותיו "ראויות לגילוח".

[3] איסור שבירת כתב בשבת – בשוע"ר סי' שמ ס"ד. גם ביו"ט אסור (ס' יו"ט כהלכתו פט"ו אות ז). והרי אין העטיפה אוכל נפש.

[4] בשו"ע יו"ד סי' רכח סי"ד מבואר שחייב לפרוט הנדר. וה'דרך החיים' כתב שההתרה מועילה רק לנדרים ששכח עליהם. אבל בנוסח דידן מבקש גם "אותם הידועים לי". אלא שלבסוף מגביל בקשת ההתרה לנדרים שניתן להתירם. ובזה פקע חיוב הפירוט.

[5] בספר 'כל נדרי' פע"ט הביא י"א שהאשה תמנה בעלה כשלוחה, וגם הוא יפרש בבקשתו שיתירו גם לאשתו. ושוב מביא שלא נהגו כן. טעם הגון להקלה זו – שם הע' כז.

[6] במטה אפרים סי' תרג ס"ח משמע שנר א' מספיק לכולם. והנטעי גבריאל (פכ"א הע' ה) נסתפק.

[7] ראה שוע"ר סי' תקפג ס"ב. בפסקי תשובות שם (אות ה) כתב שבהרבה קהלות נמנעים מאלה עד שמחת תורה. אכן למנהגנו, זה עד הושענא רבא, כי בשמע"צ כבר אין מטבילים בדבש (ס' המנהגים ע' 68, וש"נ למאמר אדה"ז).

[8] ראה שוע"ר סי' רעא סי"א.

[9] ראה זהר ח"ג רכט א. 

The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:

The exemption of Tachnun in a Shul where a Bris is to be held; is that the unanimous position of the Poskim? [1]

Shimon visits Reuven and places his cellphone on the coffee table. Reuven’s dog got hold of the phone and damaged it. Is Reuven liable for the damage? [2]

For those who are unable to hear Megila in the normal manner, is there value in them reading it from a printed Chumash, even in English? [3]

Q. Which Brocho should I say upon receiving the vaccine? [4]

Q. My elderly mother has a non-Jewish carer. Although my mother used to light the stove before the carer began cooking, she is longer able to do so. When visiting my mother, may I use the Keilim without Kashering them first? [5]

I’ve heard that it’s our minhag not to cook or fry kashered liver. Is that right? [6]

1. I opened a cage to feed the bird; is closing the door an issue of ‘trapping’? [7]
2. In some circles, Shlishi is seen as a special Aliya. Is that because it’s the first one up after Kohen and Leivi?  If so, in the absence of a Kohen, should the Yisroel chosen to be honoured be called up for Sheini (after the Leivi)? [8]
3. As an alternative to a crock-pot, may one put a fully cooked and hot cholent in a roaster bag and place in a pan of hot water and leave on a hotplate?
4. A lady had decided to give a large sum to a particular institution, in three instalments. This was a resolve in her heart; she never uttered a word to anyone about this. After her having given her 1st instalment, the director grossly mistreated her, to the degree that she doesn’t wish to contribute further to that institution. May she redirect her subsequent instalments to a different beneficiary? [9]
5. One who missed having an Aliya on the Shabbos before his birthday, should he endeavour to have an Aliya on the following Shabbos?

A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas. The following issues are discussed by Dayan Raskin in this week’s episode:

1)       I wish to replace the Tzitzis on a Tallis with new threads. May I snap the old Tzitzis or must I untie them? [1]

2)       I’m leading a Sefardi Shul for this Shabbos. This week there is a newly-married Chosson. In the past, at the Kiddush they have recited Sheva Brochos, although there aren’t ten men who washed for Hamoitzi. Is this totally misguided?[2]

3)       Revisiting the ruling re. when a Baal Simcha left the Shul early, whether the waiver of Tachanun remains in place:[3]

4)       We are soon celebrating the marriage of a student who was adopted shortly after he was born. Which father’s name should be written in the Kesubah?[4]

5)       Is placing hot water in a Thermos-flask a concern of Hatmonoh?[5]

6)       Do the two loaves for Lechem Mishneh have to touch one another? Could one Challoh be still in foil or in a freezer bag?[6]

7)       Let’s learn something from the writings of HaGaon haMekubal haRav Levi Yitzchok Schneerson זצ"ל, whose Yohrzeit is on Monday, the 20th of Av:

Join Zoom Meeting: https://us02web.zoom.us/j/9764852268

Index to previous Panorama Shiurim: Panorama Index 2 - Google Docs

[1] בשוע"ר סי' טו ס"ה מתיר להתיר ציצית להחליפם ביפים יותר. בסדור כתב אדה"ז "לא יפסקנה". במשנה ברורה (שם סוס"ק ג) הביא מהחיי אדם (כלל יא סל"ב) להקל מפני הטורח. ולאידך, בפסקי תשובות (שם סק"א) הביא מכו"כ להימנע מלהתיר באין צורך.

[2] בשו"ת יביע אומר ח"ח או"ח סי' כב אות יז הביא מכמה גדולים להתיר בג' שאכלו לחם. אך איהו לא מסיק כוותייהו. וראה לו גם בח"ג אה"ע סי' יא אות ז. וכוותי' מסיק נטעי גבריאל – נישואין פרק קב ס"ב.

[3] שו"ת הלכות קטנות סימן כ; ט"ז או"ח סי' קלא סק"י; שוע"ר שם ס"ה; משנ"ב שם ס"ק כ' וכ"א.

[4] ראה נטעי גבריאל – נישואין פכ"ח סט"ו.

[5] ראה פסקי תשובות סי' רנז אות ט, ובהערה 67 שם.

[6] ראה משנה ברורה מהדורת 'דרשו' סי' עדר הע' 1 לגבי השימוש במצה עטוף בניילון בערב פסח שחל בשבת..

The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:

1. When lasagne is eaten as a meal, does it warrant the full Birkas haMozon? [1]
2. What about Lokshen Kugel? [2]
3. What’s the story with having an under Bar-Mitzvah make up a minyan? [3]
4. Is Tevilas Keilim required for a Pepper Mill? [4]
5. A Jewish woman passed away and was buried kahalacha. Her relatives do not care about a matzeivoh. Do I need to fundraise to put up a matzeivoh? [5]
6. Assuming that no Kohen was present, a Levi was called to the Torah. Whilst he was reciting the Brocho, we realized that a Kohen was present. What should be done? [6]
7. A Jewish couple has a bechor in a place where there is no Kohen. Could the grandfather (in EY) arrange the Pidyon haBen remotely? [7]
8. What’s our Minhag regarding wearing Tefilin at a Bris? [8]
9. Regarding leaving a square Amah undecorated, in memory of the Churban (destruction of the Temple), I see in many homes that they don’t follow this. Why? [9]
10. During Shema in Tefillin deRabenu Tam, should one answer Omein, etc.?
11. Mixed Marriage re. Mezuza: this should depend on ownership: a Jewish man owned the house (or pays the rent) and his wife is not a Jewess, surely a brocho could be said when affixing the Mezuza?
12. What about the main entrance of a building in which the flats are leasehold?
13. Opening envelopes on Shabbos:

A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas. The following issues are discussed by Dayan Raskin in this week’s episode: 1) In Tanya the Alter Rebbe addresses eating early morning before a personal-fast “some three hours before sunrise”. Does the same apply to communal fasts?[1] 2) When the angels visit Avrohom Ovinu, they enquire about Soroh Imeinu. Our sages say that they wished to give her of Kos shel Brocho. But Rashi writes that, since Soroh became temeioh, Avrohom did not serve bread. So, what was the call for the wine?[2] 3) May I give the honor of Kvater to a couple who aren’t observing Taharas haMishpocho? 4) On Monday morning in Shul someone approaches me after Shmoine Esrei saying that he had forgotten to say the Morning Brochos, including Birchos haTorah. What should he do now. As an extra measure I arranged that he be called up to the Torah:[3] 5) My parents are divorced. My mother asks me to say Kaddish in memory of her late father ע"ה. Must I get explicit permission from my father to do so?[4] 6) Recently the Hechsher was withdrawn from several lines of imported food. Are customers entitled to a refund?[5] 7) I have been teaching in a High-School for several decades. Occasionally I need to take off work and I get a substitute. If I pay my sub at a lower rate per hour that what I am paid, may I accept the full payment per hour?[6] 8) My non-Jewish decorator wishes to collect his equipment from my house on Shabbos. Is that permitted?[7] 9) Is there a requirement to use a tablecloth for the table where one is dining?[8] 10) May I go to Starbucks to have a black coffee?[9]

1)       In our locality, each household brings their garbage to a central waste-point. Our non-Jewish cleaner will normally take a bag of garbage on her way home at the end of each day. May she do so on Shabbos? [1]

2)       A family owns a caravan, which they use several times a year. Otherwise, it is parked in their driveway. One daughter uses the caravan regularly for her music practise. Does this caravan have to have a Mezuzah? The pews in our ladies Shul are infected with woodworm and we plan to replace them. May the disused furniture be used as firewood? [2]

3)      I opened a separate savings account in which I place Maaser-money. The account attracts interest. To whom does that extra belong: the Tzedoko or myself? [3]

4)      I’m davening in an airport. If I face Yerusholayim I will be disturbed by passers-by. Is it permissible to choose to face a different direction instead?[4]

5)       At Mincha on Thursday, 17th of Tammuz, we had four men who were still fasting. Were we able to: a) do Krias haTorah; b) have the Chazan say Aneinu?[5]

6)       My work is in a hot kitchen. I won’t manage without drinking. Do I fast or do I do my job?[6]

7)       May our non-Jewish staff come in to work on the morning of Tisha b’Av?[7]

8)      A doorway that has no posts, just the corners of the walls:[8]

9)      It is our custom that the man who has Chazak also verbalizes חזק חזק ונתחזק. Why is it not counted as a hefsek?[9]

Join Zoom Meeting: https://us02web.zoom.us/j/9764852268

Index to previous Panorama Shiurim: Panorama Index 2 - Google Docs

[1] ראה שוע"ר סי' רמד ס"ב שאפילו בעושה בקבלנות, אין היתר ברשות ישראל. וכ"ש שהיא שכירה, לא קבלן.

[2] עיקר הדין ביו"ד סי' רפו סי"א.  בשו"ת מנחת יצחק ח"ב סי' פב מחייב מזוזה בקאראוואן שאדם דר בו בקביעות (מחוסר אמצעים לקנות בית). לענ"ד אין נדו"ד דומה לשם, כי הקאראוואן מיועד לנסיעה, ורק בעמדו ריק אז הבת מנצלת אותו לאימוני המוזיקה. וע"ע ס' שכל טוב סי' רפו ס"ק קעו-קעט; פתחי שערים סי' רפה אות קל.

[3]  נ"ל שכל עוד הממון בידו הוא באחריותו. וא"כ מסתבר שיכול להחזיק הריבית לעצמו.

[4] ראה פסקי תשובות סי' צד אות ב. וראה נתיבים בשדה השליחות ח"ב ע' 76, מאג"ק כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ חי"ג ע' צט.

[5] ראה נתיבים בשדה השליחות ח"ב פ"ג סי"א-י"ב.

[6] ראה שוע"ר.

[7] ראה או"ח סי' תקנד סכ"ב – שע"י נכרי מותר אפילו בבית הישראל.

[8] ראה ז.

[9] ראה שו"ע.

1) On Shabbos, may one separate the white of an egg from the yolk? [1]

2) A single woman, never married; should she light one or two Shabbos candles? [2]

3) One reason given in Poskim for not reciting the blessing on a new moon on Friday is because of מחוץ לתחום. Please explain:[3]

4) A folding Shtender that has walls all around; may it be set up on Shabbos? [4]

5) When making Havdolo for children on Sunday morning, should one include the brocho on the spices and on the flame?[5]

6) A Jewish man is invited by his non-Jewish daughter to celebrate her birthday by having a picnic in a park, to be held on a Shabbos afternoon. May he partake of the food that she will carry to the park?[6]

7) A Jew is a partner in a distillery and wishes now to obtain a hechsher. It turns out, however, that last Pesach he did not sell his Chomeitz. Any way forward?[7]

8) May one use a faucet on Shabbos that has an under-sink filter?[8]

It's a dedicated faucet for drinking (and cooking) water (a small faucet on the side of a sink). The question is for:

a) people who under ordinary circumstances would not drink unfiltered/unbottled water (unless there's no other water available);

b) where the water might have bugs (subject to the local Rabbinic ruling).

9) We aren’t supposed to count Jewish people. Having a numbered list of names, e.g. a register - is that okay?[9]

10) Feedback on Fench Fries being subject to Bishul Akum; saying HaMapil after Plag.

________________________________________

[1] ראה שו"ע אדה"ז סי' שיט סכ"ב; שבת כהלכה ח"ב סי' י"ב סע"כ.

[2] ראה לקוטי שיחות כרך יא ע' 289; אגרות קודש כרך ל ע' כח ואילך.

[3] הדין – ברמ"א או"ח סי' תכו ס"ב, ובמג"א שם מציין לשו"ת רמ"א מפאנו סי' עח. וע"ע 'ליקוט דיני ומנהגי ראש חודש' (רפפורט) פי"ב.

[4] ראה שוע"ר סי' שטו ס"ט – שאם מוקף מחיצות, אין להתיר. אבל ראה שם סי"ג שאם הגג היה קבוע במחיצות מבעוד יום, שרי.

[5] ראה שוע"ר סי' רצט ס"ח וס"ט; פסקי תשובות סי' רצו הע' 182.

[6] ראה שוע"ר סי' שכה סט"ו שאסור ליהנות כשיש חשש שהגוי ירבה במלאכה בשביל הישראל.

[7] ראה שוע"ר סי' תמב ס"ט בהגהת המהרי"ל אחי אדה"ז.

[8] ראה שוע"ר סי' שיט סי"ג; פסקי תשובות שם אות כד, ובהע' 298.

[9] ראה פסקי תשובות סי' קנו אות כד .

 1)     After Homon was duly suspended [on the 2nd day of Pesach], Queen Esther pleads for Homon’s decree to be rescinded. Achashverosh offers instead, that a 2nd letter be dispatched to authorize the Jews to protect themselves and to neutralize their enemies. Why did this second letter get dispatched only on the 23rd of Sivan?[1]

2)         A non-frum relative of a frum Jew died, and the closest next-of-kin has decided to cremate the body. When does Shiva begin for the frum relative?[2]

3)     Is there leeway on a fast-day to allow one who isn’t fasting to be called to the Torah?[3] 

4)     Is an Onein ר"ל obliged to hear the reading of the Megila on Purim?[4]

5)     A Megila is torn at the beginning, into the text. May it be used?[5]

6)     In order to have my Megila lay flat, I store it in its case with the written side rolled outwards. A week before Purim I unroll it and let it lay flat, and then on Purim it is very easy to use. Is this allowed?[6]

7)     There’s a well-known Medrash that had Moshe Rabenu not broken the first Luchos, the Torah given to us would consist of only the Ten Commandments. What about the 613 Mitzvos?[7]

8)       "שמיני בשמינית" הוא א' מס"ד. א' מס"ג = גס. למה אין היתרה בטילה בס'?[8]

9)       השם 'ישורון', ורמז אליו בשם יעקב:[9]

________________________________________

[1] מלבי"ם על הפסוק (אסתר ח, ט).

[2] יו"ד סי' שמה ס"ה: אין מתאבלים עליו. דין נתייאשו מלקוברו – שם סי' שעה ס"ה.

[3] לכתחלה, מי שאינו מתענה לא יעלה לקרות (מהרי"ק שורש ט; שו"ע או"ח סי' תקסו ס"ו). הב"ח מקיל. דין הסומא – באו"ח סי' קלה ס"ג. לפי המשאת בנימין (הובא במג"א שם סק"ד), מסתבר דהו הדין לנדו"ד.

[4] כן פסק באו"ח סי' תרצו ס"ז. והמג"א סקט"ז כתב שישמע מגילה אחרי הקבורה.

[5] באו"ח סי' תרצ ס"ג לפסול בחסר תחילתה או סופה.

[6] א

[7] שמות רבה פרשה מו:א. וביפה תואר שם העיר שזה דלא כירושלמי שקלים פ"ו. ביאור המדרש – בלקו"ש חכ"ו, שיחה ג לפרשתנו. וש"נ לגמ' נדרים כב ב.

[8] סוטה ה א ובמהרש"א ובמהר"ץ חיות שם; תורה אור ד"ה וסוס (צא ד) וד"ה ויקח (קיט ג).

[9] של"ה שעא א.

A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas. The following issues are discussed by Dayan Raskin in this week’s episode:

1)       An explanation on the Machzor from Reb Levik זצ"ל:[1]

2)       On the 1st evening of RH a woman got confused, thinking only of the imminent Yomtov but forgetting that it was Shabbos too. One of the children reminded her – but by then it was well after sunset. What should she have done? [2]

3)       When swaying the Lulav in all four directions, some have the custom to rotate a full circle. Should that be clockwise or anti-clockwise? [3]

4)       When reading material on Shabbos, I may insert a marker – to revisit that page after Shabbos. A friend challenged me that I’m preparing on Shabbos for after Shabbos. [4]

5)      Comments on the poem אדר והוד אתן בצביון.

6)      On the 2nd day of Rosh haShono we arranged ‘Shofar in the Park’. One Russian Jewish man was so inspired that he approached me and said: “I know you can’t handle money today, so I’m stuffing it into your pocket”. He did so (it was 200 euro!) and went on his way. What am I now supposed to do? [5]

7)      A Jewish man is interned in prison. He was able to organise a Succah, which he will be able to use in the evening, but not during the day. Should he be trying to avoid eating bread or mezonos during the day? [6]

8)       I have a choice: to invite people eat in the Succah on the 1st night of Succos, or to bentsh Lulav on the Sunday. Which should I go for?

9)       Differences in Yom Kipur Machzor: [7]

10)  Feedback on rolling one’s beard on Shabbos and the use of a bobby-pin:[8]

Index to previous Panorama Shiurim: Panorama Index 2 - Google Docs

[1] לקוטי לוי יצחק – הערות על הזהר, ח"ב ע' רפט.

[2] ראה שוע"ר סי' רסג סי"א. ואע"פ שהמשנ"ב (שם ס"ק כא) לא ניחא לי' בכך, אבל רבו הפוסקים כהמג"א – ראה פסקי תשובות שם אות יט.

[3] ראה שו"ע או"ח סי' תרנא ס"י; שערי תשובה שם סק"כ בשם הרב שמואל אלגאזי בס' תולדות אדם; צמח צדק חידושי הש"ס יומא פ"ה.

[4] מפורש בשו"ע סי' שמ ס"ה שמותר לרשום בצפורן למטרה זו. ובשוע"ר שם ס"ז מביא שיש אוסרים משום שהרושם מתקיים, אבל לא משום איסור הכנה. וע"ש פסקי תשובות אות כא – כי הוא חפצי שמים. ולענ"ד הוא רק שמירה מהפסד – ראה שם סי' שב אות יז.

[5] קי"ל שאסור לטלטל ביו"ט מה שאין לו צורך בו ביום (שוע"ר סי' תקיח ס"ב). ונראה שיתנהג כמי שמצא עליו ארנקי בשבת (שוע"ר סי' רסו סי"ח). ואין להחמיר מדין מציאה (שם ס"כ), כי בנדו"ד כבר בא הכסף לרשותו.

בשו"ת באר משה ח"ח סי' קסג נטה להקל ע"פ שיטת הרמ"א (או"ח שם) להתיר ההוצאה להגן מגניבה. ובס' יו"ט כהלכתו פי"ג הע' 8 פקפק טובה בזה, כי קי"ל דלא כרמ"א בזה.

[6] ראה שוע"ר סי' רעג ס"ז.

[7] ראה ברייתא יומא פז, ב.

[8] קונטרס הוספות לספר הדרת פנים זקן (חוברת ב), מהר"ר משה ווינער נ"י, שבט תשע"ז.

The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:

1. On Shabbos, our next-door neighbor’s ball fell into our yard. Were we allowed to throw it over the fence to him into his backyard? [1]
2. In our new home, there are two archways; the doorposts are straight, but the top is curved. Please guide us where to affix the mezuzos. The overall height of both doorways is 232 cm; the straight part of one doorway is 186 cm, whilst the other’s straightness finishes at 160 cm. [2]
3. A Mezuza holder contains the mezuza in a glass tube, and the mezuza is secured by means of a rubber stopper at the bottom of this tube. Is this adequate for the affixing of a mezuzah? [3]
4. My non-Jewish neighbor tends to place bread outdoors to feed the birds. Sometimes the birds drop some bread in my garden. What is my responsibility regarding Pesach? [4]
5. I intend to sell my house. Next door is owned by Reuven, who rents it to Shimon. Both of them are keen to buy my house. Does one have priority over the other? [5]
6. Revisiting the Double-Bowl Sink, to be used for meat and dairy:
7. Is it appropriate for a Kalloh to give her Chosson a gift? [6] Mishloach Monos? [7]
8. Erev Pesach is on Shabbos; is the Chometz sold on Friday or on Shabbos?
9. Should women and dependent children say כָּל חַמִּירָא?
10. Hoira’ah of the Rebbe זי”ע for this Sunday: [8]

The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:

1. Why, in the Alter Rebbe’s Nusach, do we say in Shmone Esrei: מחול לנו, whereas in most other Sidurim it is either מְחָל לָנוּ or מְחַל לָנוּ?[1]
2. We have recently switched to ותן טל ומטר. Why is this dictated by the Civil Calendar?
3. If lighting a Menora in a studio to be broadcast live on national media, may one recite the Brochos as normal? [2]
4. Having lit Menora, I wish to light a large Menorah in front of the house. Do I make a brocho?
5. Is Pomace olive oil equally acceptable for the Chanukah lights? [3]
6. We place our Menorah in the doorway, facing the Mezuzah. Friday evening, once the flames are out, may the Menorah be moved out of the doorway? [4]
7. Reuven is traveling during Chanukah and is unable to light Menorah en route. Is there value in Shimon lighting Reuven’s Menorah at Reuven’s house? [5]
8. Gluten-free pancakes; do they have an issue of Pas Akum or Bishul Akum? [6]
9. May cat litter be switched on Shabbos? [7]
10. Making tea on Shabbos (כלי שלישי), is the coloration of the bag an issue? [8]
11. Internal tiled floors with grout – is sweeping allowed on Shabbos? [9]
12. A  child born bein hashmoshos between- let’s say – the 2nd and the 3rd of the month: is their birthday on the 2nd or the 3rd? [10]
13. Revisiting the adding of water to wine.

A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas.

The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:

1) 7 Mitzvos for Bnei Noach: Guidance from the Rebbe זי”ע re. publishing.

2) Revisiting the Sous Vide.

3) Braiding hair with two groups of hair instead the usual three.

4) Reuven sold an antique Sefer to Shimon for a nominal sum. Shimon recognized the name of the original owner. This makes the Sefer worth x20 of what he paid. Is Shimon obligated to pay Reuven the difference?

5) May we use of food for recreation: e.g. painting with tomato paste; potatoes as stamps for painting?

6) We’re planning a Zoom ‘Coffee Evening’. For this we wish to deliver to each participant a special mug and spoon. Some of our contacts may not toivel these utensils before the event. Is there a way for us to do so?

7) The front of my house is not separated by a wall from the street. However, the stoop is a covered area, enclosed by three walls. May I carry there?

8) Does the entrance to the stoop require a separate Mezuzah?

9) Several small loaves of bread were kneaded and baked separately. They were then all placed into a basket. The loaves now combine to form a quantity to warrant Challah to be separated. How about several cakes that were placed in one freezer?

1)       We were given funds to build a Mikvah. That is a long-term project. May we borrow some of those funds in the interim, to be used for other needs? [1]

2)      What is the source for touching the Sefer Torah with a cloth at the beginning and ending of one’s Aliya?[2]

3)       Why don't we eat meat in the 9 days? During the week of Shiva RL, eating of meat is permitted. [3]

4)       Is there any objection to taking the pieces of the glass broken under a Chuppah and to make them into an ornament? [4]

5)       May one wash a Sheitel during the Nine Days? [5]

6)       Is there a way a Jewish carer could invoice for Shabbos hours? [6]

7)       Is it acceptable to have an identity sticker on the back of a Mezuza or Sefer Torah?[7]

8)       Should Chazan include Birkas Kohanim on Tisha b’Av at Shacharis? [8]

9)       Feedback on Peios: [9]

10)   Feedback on Chazan saying Aneinu when no Minyan are fasting:[10]

11) Could one use Mezonos for an Eruv Chatzeiros? [11]

Join Zoom Meeting: https://us02web.zoom.us/j/9764852268

Index to previous Panorama Shiurim: Panorama Index 2 - Google Docs

[1] ראה ס' צדקה ומשפט פ"ט סט"ז.

[2] שו"ע או"ח סי' קלט ס"ד. ילקוט הגרשוני לאו"ח שם. היום יום ד' אלול. שערי אפרים ש"ד ס"ג.

[3] לבוש או"ח סי' תקנא סעיף ט.

[4] להעיר מברכות ו ב, שהמשמח את החתן כמי שבנה אחת מחרבות ירושלים. עוד להעיר משוע"ר סו"ס תמה – להשתמש בהושענות לשריפת החמץ ובלולב לאפיית מצה.

[5] במשנ"ב מהדורת 'דרשו' סי' תקנא הע' 37 הובא מחלוקת פוסקי דורנו ז"ל: ה'שבט הלוי' והרב אלישיב אוסרים, והר"פ שיינברג מתיר. גם בפסקי תשובות שם אות כ כתב להחמיר.

[6] ראה.

[7] ראה משנת הסת"ם ע' קד.

[8] כי"ק שנתגלה בימים אלה אשתקד.

[9] בס' הכתב והקבלה (קדושים יט, כז) דייק דלא כתיב 'שער' בנדו"ד, משא"כ בפרה אדומה ומצורע, ובהם שיעור חכמים "כדי לכוף ראשו לעיקרו" וכה"ג. לכן איסור הקפה והשחתה הוא אפילו לגבי שער קצר מאד, עכת"ד. אך מזה יש לדון גם לקולא, שאפילו נשאר מעט אורך, לא עבר על איסור הקפה והשחתה. אבל, מנהג חסידים מעולם היה להבליט הפיאות – ראה סיפורים חסידיים (אלפנביין) ח"ב ע' 154; ספר הזכרונות - דברי הימים (גורקאוו) ע' עה.

[10] בס' המנהגים ע' 45 מתיר לומר 'עננו' בשלשה מתענים "ועכ"פ כשיש עוד ז' שאכלו פחות מכשיעור". בקובץ רז"ש (ע' 71) מביא דברי ה'לקט יושר' לומר 'עננו' בג' שהם מתענים. מסתבר שמטרתו לתת גיבוי לדברי הצ"צ. בפסקי דינים צ"צ או"ח תקסו מתיר בג', כה'אגודה' – כשהרוב חולים ר"ל. בשו"ת סי' צג מתיר בצירוף ז' שאוכלים קצת.

[11] ראה ערוך השלחן סי' שסו סו"ס טו. 

1)  Feedback on saying a Brocho Acharona after eating harmful foods:[1]

2)  I understand that Kaddish is said by the sons of the deceased ר"ל during the 11 months after passing, to provide respite for the soul of the deceased. Why then do the sons say Kaddish on Shabbos too, when the souls have respite anyway? [2]

3)  I am saying Kaddish for my late uncle ע"ה. Since I daven slowly, I would like to daven ahead alone until Borchu, say קדיש דרבנן, and then go on with the brochos of Shema?[3]

4)  On Shabbos we don’t say Tachanun. What about the prayer said just before המפיל?[4]

5)  For the purpose of a dental implant, may one use a bone from a cadaver?[5]

6)  May one pull out teeth for aesthetic reasons? [6]

7)  Is there any issue with rolling or tucking one’s beard (according to Lubavitch minhogim), especially on a Shabbos after Mikveh? [7]

8)  What is the right way to heat up baby formula on Shabbos - either dry powder or liquid?[8]

9)  At Havdoloh we say the Brochoh on the wine. We then say two more brochos: on spices and on the flame. Is there a parallel to this, where we say a brochoh on wine etc, then say Brochos that do not "relate" to the wine - but are relevant to Havdoloh? [9]

10) Is this week’s Haftoiro affected by the fact that last Shabbos we didn’t read the Haftoiroh of Vayakhel? [10]

[1]  בדין 

[2] ראה שיחת ט' טבת תשי"א, וש"נ לכתבי האריז"ל.

[3]  ראה שוע"ר סי' נד ס"ג.

[4] ראה מאמר הר"ג אוברלנדר ('הסידור' ע' שצז ואילך) בבירור שיטת אדה"ז בסדורו: תחינה קבועה מותרת בשבת, אא"כ יש בה בקשות פרטיות.

[5] ראה נשמת אברהם יו"ד סי' שמט ס"ג 3)ב); שם סי' שסט ס"ב 2.

[6] בקובץ בית אהרן וישראל גליון פט כתב הג"ר דב לנדאו שליט"א לאסור. בגליון צ חלקו עליו. ובספר חקרי הלכה ומנהג (ח"ב פ"א סי' כ – ע' 136) הביא מכמה פוסקים להתיר.

[7] ראה שלחן מנחם ח"ד ע' קלא ואילך. ולענין שבת – ראה פסקי תשובות סי' שג אות יז. ונידון בעבר: תשפ"ג שיעור 49; תשפ"ד שיעור 1.

[8] בס' שבת כהלכה פ"א סל"ח חושש לדין אמבטי כשהכלי שני חם מאד. אבל גם הוא מקיל שם בכלי שלישי.

[9] בס'

[10] באלי' רבה (סי' תרפה ס"ק כג) מביא מנהג לקרוא אז "ויעש חירום". אבל ב'היום יום' כ' לקרוא "ותשלם", וכ"ה בתו"מ רשימת היומן ע' רנג. ויש תולים באם קראו "ויעש חירום" בשמע"צ, שבזה יש הבדל בין א"י לחו"ל.

Video link here.

1) In the 9th brocho of Shmone Esrei, in the phrase ואת כל מיני תבואתה, do we say ‘kol’ or ‘koil’?[1]

2) What is the difference between Nachash and Siman?[2] We are commanded not to identify certain times or happenings as auspicious or ominous, yet we have numerous practices to prefer or to avoid certain dates or times.

3) I met an old acquaintance on Shabbos Erev Shovuos and shared with him details of my Tzedeko activities. He is from a very wealthy background and is now Shomer Shabbos, but his sister isn’t. A few days later I received a cheque from the family’s charitable foundation. I notice that the date of the cheque - as well as the postmark - is Yomtov. Am I allowed to cash the cheque?[3]

4) When I hear a brocho that is not said according to my Nusach, should I say Omein?[4]

5) A Kohen was baptized but has now totally returned to Yiddishkeit; may he duchan?[5]

6) I have no water fit for Netilas Yodayim. There is a river of dirty water in which I dip my hands for Tevilas Yodayim. If there is an electricity-dam upstream, the river may not be valid as a mikva[6]. But since Netilas Yodayim is miderabonon, I may rely on this dipping[7]. But may I say a brocho?[8]

7) Onions were fried in a milchig frying-pan, and whilst still very hot, were placed on a meaty china-plate. Is the plate now treif?[9]

8) Is there a hidur to use a stronger wine rather than the 4% varieties? If higher alcohol percentage is more mehudar, what level is sufficient for Hidur too?[10]

[1] הערת רז"ה בסדורו 'בית תפלה' (בס' לוח ארש מהדורת אוצרנו, ע' שז).

[2] ראה חולין צה ב; שו"ע יו"ד סי' קעט; שיעורי הלכה למעשה יו"ד סי' טו. אין לחפש, אבל ראוי ליזהר במה שיודע.

[3] בשוע"ר סי' שיח ס"א התיר לאחר השבת למי שבישל בעבורו. אבל בסי' תקג סי"ב אסר על אנשי בית לעולם. וע"ש בקו"א סק"ב. וי"ל שבאיסור שבת דחמיר על הבריות, אין צריך לקנוס לאנשי ביתו. משא"כ ביו"ט וכ"ש באיסור הטמנה.

בספר בינה ודעת (פ"ח הע' קלז) נסתפק בזה. וחזי לאצטרופי שאין זה להנאתו האישית, כי אם למטרת הצדקה שלו.

[4] בביאור הלכה סי' רטו התיר הדבר מספק. אך לפי דבריו, במקום חשש הפסק אין לענות. בילקוט יוסף דיני אשה ובת פ"מ הע' יד הורה שלא לענות.

[5]  ברמב"ם פט"ו מהל' תפלה ה"ג כתב שאין תשובתו מועלת להכשירו לכהונה. אבל בהגהות מיימוניות שם נחלק על זה, ומכשירו ע"י תשובה. וכן הוא בשוע"ר סי' קכח סע' נא.

[6] בשוע"ר סי' קנט סט"ו מבואר דשאובין שנמשכו מתכשרים. והשאלה תצטייר במי הפשרת שלגים, שי"א (שם סכ"ב) שאינם כשרים לטבילת ידים בזוחלים.

[7] שם סי' קס סי"ג.  המשמעות שמברך על נטילה זו, כי לולא כן פשיטא שישתדל ליטול במים כשרים בודאי, בכדי שיוכל לברך.

[8] המשנה ברורה סי' קס סי"א בביה"ל כתב בשם הפמ"ג שיכול לברך על הנטילה, אחרי שהרשוהו חז"ל ליטול באותם המים. וסותר דברי עצמו בסי' תפו שחשש על ברכת המצוות על מרור בשיעור קטן. ורא"ח נאה (שיעורי תורה ע' ) פשיטא לי' שמברך על מצות מרור בכה"ג. ומ"מ לענין ברכה אחרונה כתב בשוע"ר סי' תפו שלא יברך על שיעור קטן. וצריך לחלק: במרור ונט"י קיים עתה מצוה דרבנן, לכן מברך. בברכה אחרונה יש להסתפק אם חייב לברך, ומספיקא לא יברך. ובנדו"ד, אף אם ננקוט שלא לברך על הספק, להעיר מלקו"ש חי"ז ע' 466 בדין ספק-ספיקא בברכות. וראה 'הלכות ליל הסדר' (לר"א אשכנזי) סוף ח"ב ע' תמה.

[9] ברמ"א סי' צה ס"ב כתב שגם בבישול של דבר חריף אין ההיתר של נ"ט בר נ"ט. לענין דיעבד אין כלי שני בולע. והרי כלי חרס לא ניתן להגעיל.

[10] במדריך לפסח מהרב אברהם בלומנקראנץ ז"ל כתב ש-5 או 6 אחוז הוי מהודר.

1) Do אומות העולם have the power of Tefiloh?[1]

2) In some communities, the posuk Hashiveinu is said during Hagboho. But even in the Ashkenaz Sidur, it is said when replacing the Sefer Torah in the Oron Kodesh.

3) I lifted the lid off the Cholenton Shabbos and then put it back on - while it was on the blech. May we eat it on Shabbos? If not, must we wait בכדי שיעשו after Shabbos?[2]

4) Does a Jewish woman married out ר"ל need to cover her hair?[3]

5) A Jewish couple were married civilly, and now wish to marry Jewish. What do I write in the Kesuba?[4]

6) One travelling to Yerusholayimfor Shushan Purim, but will be outside Yerusholayim on the 14thof Adar – do they have to hear Megila on the 14th?[5]

7) In Oleinu, after mention of Avodah Zoro, we spit. Why not in Hodu?[6]

8) May one place a bowl under a leaking pipe on Shabbos?[7]

9) Having imbibed a generous quantity of alcohol, may I now Daven?[8]

10) At a meal I answered a mezuman with three men. Later on someone wishes to make a mezuman with ten men. May I make up the quorum?[9]

11) When buying a garment which will be given for Shatnez testing, is there leeway for me to try it on to see if it fits me?[10]

12) An Ashkenazy Kohain at a Sefardi Shivah for Shacharis. Should he do ברכת כהנים?[11]

[1] ראה שו"ת אגרות משה או"ח ח"ב סי' כד; משנה הלכות חי"ג סי' ח; תורת מנחם-התוועדויות תשמ"ה ח"ג ע' 1718.

[2] המניעה לכסות קדירה - במבושל כל צרכו - היא חומרא של השביתת שבת, הביאו קצות השלחן סי' קכד הע' י, וכתב שהעולם לא נהגו להחמיר בזה. ובס' שבת כהלכה ח"א פ"ה סט"ז מתיר הדבר – במבושל כל צרכו!

[3] ראה דעות הפוסקים בזה באוצר הפוסקים אבן העזר סי' כא אות כו (כרך ט דף לא).

[4] ראה ס' משפט הכתובה ח"ג ע' קיד.

[5] ראה ערוך השלחן סי' תרפח סעיף טז.

[6]  ראה לוח 'היום יום' ט' טבת.

[7] ראה שוע"ר סי' שלח ס"ט.

[8]  ראה שוע"ר סי' צט ס"א.

[9] פסקי תשובות סי' קצד אות ב.

[10] ראה שו"ע יו"ד סי' שא ס"ז בהגה; ס' מלבושי ישע פ"ד אות ז.

[11] ראה פסקי תשובות סי' קכח הע' 435; ס' זורע צדקות מצמיח ישועות ע' 16.

1) Each morning we thank Hashem for the “pure soul” that He has given us. How does that fit with the concept of Gilgulim of souls?

2) B.H. I have a 9ft Menorah. During Chanukah I do public lightings in several small communities. None of the locals are game to climb a ladder and light the Menorah. So, one person on the ground says the Brochos and lights the candles, after which I go up the ladder and place the lit candle atop the Menorah. Is that acceptable?

3) A small community hasn’t had a Minyan for a long time, partially due to Covid. One man organized a minyan for Sunday Rosh Chodesh, when he would lead the service. He is in the year of mourning. Is he allowed to lead the davening on Rosh Chodesh?

4) May children play with snow on Shabbos?

5) Evidently, the Northern Hemisphere should be seeing a comet in the near future. If one does see it, what brocho should be said?

6) Can Crayola crayons make my oven treif?

7) Revisit: Hot Water on Cheesy Knife in Meaty Cup:

8) Is it OK for our non-Jewish helper to boil water and pour it over instant oatmeal? Is cooking something through scalding (עירוי) an issue for Bishul Akum?

9) I have been learning Rambam for quite a while now. In my new job I am able to listen to Shiurim whilst working. I listen to Rabbi Gordon's Rambam Shiur and I find that I understand it better than when reading on my own. Am I Yoitze with this?

10) This coming Tuesday is the 10th of Teves. When is the time for dawn In London? MyZmanim says 6:07; Chabad.org says 6:02. Please clarify:

1) לשון הברייתא – נדה ל ע"ב. בס' מרפא לשון (למח"ס שו"ת ושב הכהן) ע' רנו מבאר: במקורה הנשמה היא טהורה. ואף אם נתגלגל מחמת חסרון כו', הרי ביד האדם לתקנה ולהחזירה למצב של טהרה.

2) או"ח סי' תרעה ס"א: הדלקה עושה מצוה. משנה ברורה שם בשם הט"ז רק אם אוחז בידו כל זמן קיום המצוה.

3) בשו"ע יו"ד ברמ"א סו"ס שעו הובא רק שבת ויו"ט, ובש"ך הוסיף ימים נוראים. ושם כתב דהיכא דליכא דעדיף מיני', מותר.

4) שמירת שבת כהלכתה פט"ז סמ"ה. שלחן שלמה סי' שי הע' כו. לקוטי דיבורים ליקוט יד. וראה נתיבים בשדה"ש ח"ג ע' 28.

5) ברכות פ"ט מ"ב. שו"ע או"ח סי' רכז ס"א. משנ"ב שם

6) ראה שו"ע סימן קג ס"א. ויש לעיין ברמ"א שם סוס"ב. וראה ערוך השלחן שם סט"ו.

7) דין עירוי: ש"ך יו"ד סי' קה סק"ה. לגבי הדחת כלים – ראה רמ"א סי' צה ס"ג להקל. והש"ך שם מחמיר (ר"מ שי' צירקינד).

8) דייסא לכאורה אינו עולה על שלחן מלכים – ראה יו"ד ר"ס קיג. ראה ס' חלקת בנימין יו"ד סי' קיג ביאורים ד"ה דלא אסרו (קה ואילך), שבירושלמי משמע שלא לאסור, אבל בס' או"ה שער מג דין יח משמע שאוסר. והוא בעצמו חוכך להקל, כי בשיעור כדי קליפה אין לחוש לחתנות.

9) דובר על זה בארוכה בפרשת ואתחנן אשתקד. בהל' ת"ת פ"ב סי"ב הורה ששומע כעונה, ע"כ. לולא כן, אין כאן מצות ולמדתם, אבל יש כאן מצות ידיעת התורה.

10) הם מחשבים 16.1 מתחת לאופק. חב"ד.אורג מחשבים 16.9 מתחת לאופק – 72 מינוט אופקיים לפני נץ האמיתי.

A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas.

Video version available here.

This week's questions:

1. In some sources we learn that Yerusholayim wasn’t distributed amongst the Twelve Tribes. Yet we also learn that the Mizbeiach had to be in the territory of Binyomin (to the degree that one corner of the Mizbeiach was missing, because that area was in the land of Yehudah). Can these sources be reconciled?[1]
2. Whilst putting on Tefillin, I hear Kaddish being recited. Do I respond?[2]
3. When attending a recent funeral, I was advised not to visit graves of relatives that are buried in the same cemetery. What is the reason for this?[3]
4. The Haftorah read last Shabbos was מחר חודש, not the Haftorah of Acharei per se. Some Poskim rule that therefore the Haftorah of Acharei should be read on this Shabbos. What is Chabad minhag?[4]
5. At which point in Musaf should the Kohanim move to wash their hands before Duchenen?[5]
6. The omission of Tachanun in the house of an Ovel r.l., does that apply even without a minyan?[6]
7. At a Bris, the Mohel didn’t hear the father properly and gave a different name. Is the boy stuck with the Mohel’s naming?[7]
8. Does נטע רבעי apply outside of Eretz Yisroel?[8]
9. For Netilas Yodayim in the morning (2nd time) we dry our hands and then say the brocho; when washing for bread we say the brocho before drying. Why the dif.?[9]
10. In last week’s Shiur mention was made of purchasing a disused church. Doesn’t the purchase entail provision of funding for Avodah Zoroh?[10]

[1]  פירוש ר' יוסף בכור שור, דברים יד, יד. וע"ע יומא יב א.

[2]  סדור אדה"ז הלכות תפילין. וראה קצש"ע סי' י ס"ח. אג"ק כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע חי"ג ע' רפט (לר"א בארוך הי"ד, מיום יז מנ"א ת"ש). מכ"ק אדמו"ר זי"ע חט"ו ע' קפה (לרא"צ כהן).

[3] דברי תורה מהרה"ק ממונקאטש מהדורה ו אות ח. וראה 'מדריך' של הרב גרליק נ"י ע' 86 (אודות הליכה ל'אוהל' אחרי לוי' ר"ל.

[4] הגהות רעק"א לסי' תכח. בלוח כולל חב"ד: לקרוא ההפטרה של קדושים. וכן נהג כ"ק אדמו"ר זי"ע בשנת תשל"ח, שהפטיר ב'הלדרוש'. וראה ס' בין פסח לשבועות פ"ד הערה נ, ובארוכה בקובצים: 'אור ישראל' גליון נב; 'בית אהרן וישראל' גליון קעב.

[5] בספר כתר כהונה (ריפמאן) ע' 30 מביא מנהג שעוקרים הכהנים והלויים כשאומר הש"ץ "והשב כהנים לעבודת ולויים..".

[6]  פסקי תשובות סי' קלא ס"ק טז.

[7] פסקים ותשובות יו"ד סי' רסה הע' 91.

[8]  שו"ע יו"ד סי' רצד ס"ז ובש"ך שם.

[9] עוד יוסף חי, שנה א תולדות ס"ז; ליקוטי דיבורים ליקוט כג ע' 896.

[10]   שו"ע יו"ד סי' קמג ס"ג, ש"ך שם סק"ז.

The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:

1. I get the apprehension re. Pores Mapah uMekadeish. What if I continue the meal with other foods, not with bread? [1]
2. A seminary girl in wants to spend Shabbos with her grandfather. She wishes to bring a friend too. But as her grandmother is away, is there an issue of Yichud? [2]
3. From what age should boys and girls (from separate families) be discouraged from playing together? [3]
4. A recent news item reported a Kashrus service for bug-busting, using microscopes that magnify 1000X. Is that required halachically? [4]
5. The Alter Rebbe writes that a boy over 6 should wear a Tallis Koton that measures a square Amoh. Is this followed? [5]
6. Wrapping the Shamash around the Tzitzis: clockwise or anti-clockwise? [6]
7. When rolling the 3rd Sefer Torah for this Shabbos, one seam came apart around halfway. May we use that Sefer Torah? [7]
8. Further on carrying in the passage in the front of the Shul? [8]
9. We have a girl frequenting our Chabad House. She now keeps kosher and is starting to keep Shabbos. But she sometimes will smoke out of sight. If she wishes to cook some food, must we insist on lighting the fire? [9]
10. Further on plucking grass: Is this done on days Tachnun is omitted? [10]
11. There is leeway to combine a minor for a minyan; why not a woman?

The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:

1. May a peeler be used on Shabbos to peel an apple? [1]
2. What about Pesach, when we avoid eating unpeeled produce? [2]
3. Despite our caution to the extreme to avoid wetting Matzo during Pesach, on the 8th day of Pesach many of us did cook Gebroktz. Do the utensils involved need to be kashered before next Pesach? [3]
4. During Pesach we made some kind of sweet, combining mashed banana and crushed nuts. Some remained after Pesach, but it had become mushy, so we mixed in some rolled oats. Is the brocho now Mezonos or Shehakol? [4]
5. A kazayis of chocolate cake is 30% sugar. Is the after-brocho Al haMichya or Borei Nefoshos? [5]
6. Many Jewish communities in the Former Soviet Union do not have their own dedicated burial grounds. In order to discourage cremation, we have been assisting Jewish burials within non-Jewish cemeteries. Is this allowed? [6]
7. We have a room that was a bathroom, but the porcelain has been removed and it is now used as a storeroom. Is a mezuzah required? [7]
8. When the Sefer Torah is brought out on Yomtov, we recite the 13 Attributes of Divine Mercy, followed by Ribono Shel Olam. When Yomtov occurs on Shabbos, the 13 Attributes aren’t recited. What about Ribono Shel Olam? [8]
9. Naming a child after a deceased parent is seen as a virtue. [9] But when I call that child by name, am I not compromising my respect to my parent? [10]

1) Hakhel is held on Succos; why then is the entire year called a “Hakhel Year”?[1]

2) New-model hearing-aids no longer have batteries. Instead, they are charged daily via a USB socket. However, a full charge lasts 18 hours. This means that the user will be without the device for the end of Shabbos. The problem intensifies with two-day Yomim Tovim. How about fitting the charger to a timer, and plugging in the device before the charger has any power?[2]

3) Some authorities forbid the wearing of open-backed footwear on Shabbos in the street. Is Yom Kipur the same, stricter, more lenient?[3]

4) The Shaagas Aryeh rules not to carry a Lulav on Yom Tov only for the נענועים. What is the basis for the prevailing practice – to carry the Lulav to Shul only for the נענועים?[4]

5) A customer at an Esrog store mishandled and damaged an expensive Esrog. Is he liable for the retail price?[5]

6) Why is the Ashkenaz nusach forTachanun incorporated into the Chabad Selichos, despite that we have a different recital at Tachanun?[6]

7) Revisiting the brocho for Granola bars.[7] (Also: re. Pas Akum).

8) Feedback on the difference between the brochobefore Shema and גאל ישראל:

9) Is the change to עושה השלום followed in bentsching, or only in Davening?[8]

[1] ראה לקו"ש חל"ד ע' 330.

[2] ראה שמירת שבת כהלכתה פי"ג סכ"ח [סל"ד]. וע"ש פ"א הע' עד [פז]. וש"נ לשו"ת הר צבי או"ח סי' קלו שבבישול בכה"ג חושש לאיסור מה"ת. דין אחד מביא המים ואחד מביא האש – בשוע"ר סי' רנג סכ"ז.

[3] ראה שוע"ר סי' שא סי"ב; פסקי תשובות שם סעיף כד.

[4] שאגת ארי' סו"ס קח, והוא חולק על הראבי"ה שהתיר ההוצאה, וכן פסק בשוע"ר סי' תקפט ס"ב. לקו"ש יט ע' 254 (מעלת חידושי תורה). שם חכ"ט ע' 121 (להרמב"ם איסור דרבנן הוא איסור גברא; בתניא משמע שהוא איסור חפצא); תו"מ תשנ"ב ח"ב ע' 254 (שישראל מוסיפים בתורה מצד שרשם בעצמותו ית').

[5] פרי מגדים סי' תרנו מ"ז א; פסקי תשובות שם ד [ו]; פתחי חושן הל' גניבה פ"ה הע' נג בסופה.

[6] ראה שוע"ר סי' קלא ס"ב. ספר המנהגים-חב"ד ע' 55.

[7] ראה ערכו בס' שערי הברכה פכ"ג.

[8]  תורת מנחם תשד"מ ח"א ע' 28.

1) On the day of Matan Torah, did our forefathers have Cholov Yisroel?[1]

2) The order of Mishnayos in Tikun Leil Shovuos is quite different to the conventional order of the Mishna. Why is it so?[2]

3) Feedback on brother and sister acting as Kvater & Kvaterin:[3]

4) Having eaten dairy foods and now wishing to eat meaty foods, I need to create an interruption. Does Birkas haMozon effect this?[4]

5) At the end of the meal, is it allowed to delay serving dessert until after bentsching; isn’t it causing an extra brocho – which wasn’t necessary?[5]

6) At Birkas Kohanim in our Shul, the Chazanskipped a word. Members of the congregation called out the missed word. The Kohanimwere unsure what to do: to adhere to the [erroneous] prompts of the Chazan, or to the [correct] prompts of the congregants. What do you advise?[6]

7) Before the Monday & Thursday Torah-reading: is the paragraph א-ל ארך אפים said only when the Torah will be read?[7]

8) Similarly with regards to the paragraph of אתה הראת on Shabbos.

9) The Chazan was slightly ahead of me, so before saying ישתבח I waited to answer Kaddishand Borchu. I then forgot to say ישתבח and began the brocho of יוצר אור. What do I do now about having missed ישתבח?[8]

10) Feedback on the wording רחמי צדקתך in אנא בכח:

[1] ראה לקוטי שיחות ח"ח ע' 58.

[2] ספר מטעמים החדש, שבועות אות ח.

[3] איסור חבוק ונישוק לאחותו הגדולה מבואר בשו"ע אה"ע סי' כא ס"ז. לגבי בתו – בפיה"מ סנהדרין פ"ז מ"ד אוסר. אבל הפרישה (אה"ע שם אות ז) מתיר.

[4] ראה שו"ע יו"ד סי' פט ס"ג ברמ"א; שוע"ר או"ח סי' רמט קו"א סק"ד.

[5] ראה שו"ע אדה"ז סי' רטו ס"ה..

[6] לענין טעות בקריאה – ראה שערי רחמים על שערי אפרים שער ג אות יח; לקוטי דיבורים ח"ב ע' 456; ספר השיחות תש"ד ע' 25.

בנדו"ד: פשוט שהכהנים היו צריכים לציית לאמירת בני הקהל. אך מחמת הבהלה, אולי היה ראוי לחזור לראש הפסוק.

[7] פשוט שזה שייך לקריאת התורה. ובאבודרהם משמע כתב לומר אותו גם בתענית צבור. [ובפורים: לומר "אתה הראת"!].

[8]  בס' שגיאות מי יבין (ח"א סי' ט  סכ"ב) מביא בזה כמה דעות: א) שוב לא יאמרנה; ב) יאמרנה "בין הפרקים" של ק"ד; ג) אחר העמידה יאמר איזה פסוקים ויאמר "ישתבח".

1) In Selichos and in Hoshanos, in alphabetical list of requests, one request has two words: למען גדלך ותפארתך. Why?[1]

2) We offered our apartment for rent over Succos (whilst we would be abroad). A couple booked our premises, but cancelled the day before Succos, due to illness. Are we entitled to payment of the agreed amount?[2]

3) Could the meal on the 2ndnight of Succos begin before nightfall?[3]

4) Over Simchas Torah, is it permissible to place Lechayim and cups on the Bima?[4]

5) On Simchas Torah we distributed inflatable Sifrei Torah to the children. May these have been inflated on Yomtov?[5]

6) On Shabbos, may one fold serviettes (napkins) into specific shapes?[6]

7) What’s the reason for the ‘barcode’ stripes on our Taleisim (and Taleisim Ketanim)?[7]

8) Why is יום מקרא קודש הזה said in Musaf of Chol HaMoed, yet in יעלה ויבוא (in the other prayers and in bentsching) those words are omitted? [8]

9) On Rosh Chodesh, Shir shel Yom is relocated to immediately after Hallel; Ashrei, uVo leTziyon are said just before Musaf. But the introductory passages to Shir shel Yom – בית יעקב..., יהי ה' אלוקנו עמנו... – are omitted totally. Why so?[9]

10) A child survived a car accident BH – does the child or the father say HaGomel?[10]

11) Feedback on לישב בסוכה at Havdolo:

[1] מחיר יין (להרמ"א) אסתר א, ד.

[2] שו"ע חו"מ סי' שלג ס"א-ב; פסקי המשפט סי' שלד אות ז.

[3] רמ"א סי' תרלט ס"ה; ביאור הלכה שם ד"ה ולא יאכל.

[4] רמ"א סי' קנד ס"ח; אלי' רבה שם סקי"ג.

[5] פסקי תשובות סי' שמ אות ל.

[6] שבת כהלכה פל"א סע"ז מתיר – כיון שאינו עומד זמן רב. דלא כשש"כ פי"א הערה רסג.

[7] ראה ס' ציצית – הלכה למעשה פ"ב סכ"ז. שם מביא מרשימות דברים (חיטריק, ע' 415) שהררל"י ש"ס – אביו של כ"ק אדמו"ר זי"ע – נהג דוקא בלבן לחוד.

[8] ראה שוע"ר סי' רמב הע' ז.

[9] שער הכולל פי"א סכ"ג.

[10] סדר ברכת הנהנין פי"ג ס"ג.

1) We realise that everyone at our Minyan for Shacharis has already heard Krias haTorah earlier this morning. Do we lein nevertheless, or skip Krias haTorah? [1]

2) Shimon has a number of boxes in Reuven’s premises. Despite Reuven’s repeated requests to remove them, Shimon has failed to do. Reuven has told Shimon that he will put the boxes out in the street, or he will deliver them to Shimon’s house. Shimon says that if Reuven does so, he’s a Ganev. Any guidance?[2]

3) Is there an איסור or a מנהג not to say “I promise you” or “I swear it is true”?[3]

4) We don’t call to the Torah a father and son in succession. Is one giving Hagbeh and the other Gelilah similarly discouraged?[4]

5) We cooked rice in a cleaned fleishig pot that was used for meat about 10 min before. Later, we accidentally heated the rice in a milchig slow-cooker, which had a bit of cheese left in it. We threw the rice away, but should we do with the fork (that was used to mix the rice) and the slow-cooker?[5]

6) In the street on Shabbos an elderly non-Jewish gentleman says to me: “I’ve got arthritis; could you please pick up my cigarette for me from the floor?” May I?[6]

7) Is it preferable for several men that each one makes his own Kiddush, or is it better for all to be yoitzei from the one?[7]

8) Feedback on the Mezonos status of sponge-cake:[8]

[1] בפסקי תשובות סי' קמג אות ג כתב להתיר, ומציין לשו"ת תורת יקותיאל וללבושי מרדכי ח"א מהדו"ק סי' יט. התורת יקותיאל מסתמך על הלבושי מרדכי. אבל הלבושי מרדכי במהדו"ב סי' לט הדר ביה. וראה שוע"ר סי' נה ס"ד, בדין יצאו מקצתן, שגומר התפלה אבל לא יקראו בתורה, כי אין הקריאה גמר התפלה.

[2] בבבא מציעא קא ב עובדא במי שהטעה אשה ועי"ז הפקיד בביתה. ורשות בידה להשליך הדבר בחוץ. הובא בשו"ע חו"מ סי' שיט, ושם שצריכה להודיעו – אם ממדת חסידות או מן הדין. אבל להביא הארגזים לבית הבעלים אין בזה חשש.

[3] להעיר מרמב"ם הל' שבועות פי"ב ה"ח; שוע"ר סי' קנו ס"ב. ס' כל נדרי ס"פ נג. הבדל בין עבר לעתיד.

[4] שו"ת אבני חפץ סי' טז.

[5] חולין קיא ב; שו"ע יו"ד סי' צד ס"ט, ובכ"מ.

[6] בשוע"ר סי' שיב ס"א מתיר טלטול מוקצה לצורך כבוד הבריות. במקום איבה יש צד להקל – ראה פרי מגדים סי' של א"א סק"ה. אך ראה שוע"ר שם ס"ב, שהחי' צריכה למאן ליילד נכרית בשבת – אפילו רק באיסור דרבנן - ואין בזה משום איבה, כי אפשר לה להשתמט. ונראה שנדו"ד הוא רק 'דרכי שלום' (ראה ערכו באנציקלופדי' תלמודית כרך ז). ובזה לא התירו איסור דרבנן.

[7] בשוע"ר סי' ריג ס"ו מבואר מעלת "ברוב עם הדרת מלך". במכתב הידוע אודות לחם משנה (שלחן מנחם ח"ב ע' פג) כתב שבקידוש כבר הורגלו לצי"ח. בשיחת ר"ה תשל"ג מבאר למה הפסיק מלומר ברכת הזן בקול. בס' תוספת שבת סי' רעג אות י מעיד שנהגו לקדש כ"א לבד.

[8]  בסבה"נ פ"ב ס"ו מגדיר 'טרוקנין' "שנעשה עב קצת אחר האפי'". ואילו דידן עבים הרבה. בשו"ת אגרות משה או"ח ח"ג סי' לג קבע שהם פהב"כ לכו"ע מכיון שיש רוב דבש וכו' ורק מיעוט קמח. והכי איכא למימר לפ"ד אדה"ז בה"ט להקל בזה גם לבעל נפש.

1)       I have been advised to avoid gluten. Rakusens produce a gluten-free Matzo. The list of ingredients includes, maize starch, oats, tapioca starch, soya bran. Does this food warrant the full bentsching? [1]

2)      Does the Tekiah have to be a straight, level sound?[2]

3)       The Chabad-style Shevorim has an extra note added. Isn’t that an extraneous sound that would serve to interrupt between the Shevorim and the Tekiah that follows? [3]

4)       The only area available for me to build a Sukkah is partially in the shade of a tree. How should I assess if it is permissible to build my Succah there? [4]

5)       On Monday we had no Minyan for Shacharis. Is there a possibility to make up the missed Krias haTorah on Tuesday morning? [5]

6)       We recently had a wall built where previously had been sliding partition doors. In accordance with Tzavo’as Reb Yehuda haChosid, we should make a hole through this new wall. The Previous Rebbe writes that this hole should measure 1½ tefochim. What is the basis for this size? [6]

7)       A man had a tattoo on his upper left arm. He has now undergone a procedure to remove it, but for the short term he has a bandage covering the area where the Tefilin are placed. Please advise whether he should put Tefilin over the bandage? With a brocho? [7]

8)       I’m travelling and will have to leave the house before sunrise. Should I daven at home before sunrise, or in the airport after sunrise?[8]

9)       Feedback on father being Sandak twice: [9]

10)   Feedback on the brick used as a doorstopper:

Join Zoom Meeting: https://us02web.zoom.us/j/9764852268

Index to previous Panorama Shiurim: Panorama Index 2 - Google Docs

[1] ראה סדר ברכת הנהנין פ"ח ה"ג וד'.

[2] ראה פסקי תשובות סימן תקפו אות ה'.

[3] ראה נתיבים בשדה השליחות ח"ג סימן טז (ע' 198).

[4] ראה שוע"ר סי' תרכו ס"ג וד'.

[5] בעטרת זקנים סי' קלה מקיל לענין יום שני, לא לענין יום חמישי. המשנה ברורה (ביה"ל שם ד"ה שבת) דוחה דבריו לגמרי. וכן הורה בערוך השלחן שם ס"ז.

[6] אגרות קודש של כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ ח"ט ע' שפה; שלחן מנחם ח"ד ע' כח. יו"ד סי' שעא ס"א.

[7] ראה שוע"ר סי' כז ס"ח.

[8] ראה שוע"ר סי' פט ס"ט.

[9] ראה  בירורי הלכות ע' קעד. 

https://www.youtube.com/watch?v=iVpm7U7KrM0&list=PLZXYYrOJjWO4Dw3qd7CFkSbAg2jeMRRXd&index=56

1. After having eaten some cake and some fruit of the ‘Seven Kinds’, I said the ‘After-Brocho’, but I forgot to mention the fruit. Do I have to repeat?[1]
2. When purchasing a home, one should affix Mezuzos immediately; for rented premises, we have grace until 30 days. What about a leasehold?[2]
3. I know that I cannot use my Maaser money to buy a Mezuzah for my door, because I am duty-bound to affix a Mezuzah. But if I choose to purchase a better-quality Mezuzah, may I use Maaser money to cover the difference?[3]
4. I’m a little behind the Minyan; the Chazan is about to start the Repetition just as I’m ready to recite my own Shmone Esrei. Is it preferable that I wait until after answering Kedusha, or should I start together with the Chazan?[4]
5. ‘Feedback’ on whether snacking before feeding animals is allowed:[5]
6. A Mikvah has a siphon to empty the water when necessary. Is one allowed to have a tap to control the outflow of the siphon?[6]
7. Our 10th man went missing during Krias haTorah. We merged Maftir with Shvi’i and the Haftorah was recited without its Brochos. Were we supposed to say Kaddish?[7]
8. May ‘letters’ in a Sefer Torah be ‘sold’ to non-Jews?[8]
9. I tend to stay a few hours daily in Shul, partly learning but also doing mundane stuff: making some calls (work, family) etc. Is it perfectly OK to do this in the Shul or should I better move to the women’s section, or even find another place outside the Shul?[9]
10. Under the Chuppah, once the Kesuba is read, the Chosson hands it over to the Kalloh. Do the witnesses have to see this transfer?[10]

[1] ראה פסקי תשובות סי' רח ס"ק יט:ב.

[2] בס' פתחי שערים (סי' רפו ס"ק רסו) נוטה לחייב מיד.

[3] פסקים ותשובות יו"ד סי' רמט ס"ק לא.

[4] שוע"ר סי' קט ס"ג.

[5] הדיוק בין 'לאכול' או 'לטעום' – בהערה בלקוטי תורה ויקרא מט ב. לקו"ש לז ע' 73 הע' 10. תורת מנחם כרך מ ע' 298.

[6] בס' פתחי מקואות פ"ח הע' יז מביא פקפוק בזה. האופן מומלץ נעתק מס' מבנה מקואות (נספח לסוף ס' פתחי מקואות).

[7] שערי אפרים שער ז סל"ח. וראה נתיבים בשדה השליחות ח"ב ע' 50 הע' 11.

[8] מנהג קניית אות בס"ת נתבאר בלקו"ש חכ"ד פ' וילך. משמע שזו נתינה לצבור, לא בעלות אישית. מילוי אותיות ע"י מח"ש – נטעי גבריאל – הכנסת ס"ת פי"ד ס"ב-ג.

[9] ראה פסקי תשובות סי' קנא סק"ו.

[10] כן סתם בס' הנשואין כהלכתם פי"ח סס"ב בשם התשב"ץ ח"ג סי' שא. ב'סדר קידושין ונישואין – ומדריך מפורט' (פרקש) פ"י ס"ב מביא מנהג מסירת הכתובה מן החתן לכלה לעיני העדים. ובהערה הביא שרבים אינם חוששים לזה.

1)     The 3rd Aliya of this week’s Sedra includes the Toichocho. Usually, the Baal Korei has this aliya without being called by name. But our Baal Korei is a Leivi. What do you advise?[1]

2)     Besides the Baal Korei, no one else present is capable of reading the Hatorah. Should the Baal Korei be called for Maftir too, or should someone else be called for Maftir and the Baal Korei will read the Haftorah on his behalf?[2]

3)     Before Pesach we discussed the need to dispose of the coin used for redeeming Maaser Sheni before the last days of Pesach. We have such coins that we didn’t dispose of then. May the value of one Euro be transferred to a smaller coin?[3]

4)     The minhag is to inform people of a Bris, but not to invite. Does the same apply to a Pidyon haBen?[4]

5)     On Friday evening our Shul has Maariv early, and we are reminded to count Sefirah later on. Until what time may we begin the meal?[5]

6)     Follow-on from last week: When someone asks you for your parent’s name, how should you answer?[6]

7)     Follow-on from last week: is it forbidden to swivel a fixed muktzah-item?[7]

8)     Why is a Lulav on Shabbos during Succos more Muktzah than a bunch of flowers?[8]

9)     We are very conscientious re. transport of a Sefer Torah from A to B. What about an unfinished Sefer Torah?[9]

10)  In אנא בכח, is it רחמי צדקתך or רחמם, צדקתך?[10]

[1] במשנה ברורה סי' תכח ס"ק יז כתב שאם הבעל-קורא הוא כהן, אז יקרא מתחלת הפרשה עד אחרי התוכחה, ויחלקו אחת משאר העליות לשנים. ובפ' תבא כתב לסדר ז' עליות לפני התוכחה, והתוכחה תהא בעליית 'אחרון', שכהן יכול לעלות בו. ועד"ז כתב בביאור הלכה לגבי בהר-בחקותי מחוברים. וכ"כ בשו"ת מנחת אלעזר השלמה לח"א סי' סו. עצה זו לא תועיל למנהגנו שלא להוסיף על ז' קרואים.

[2]ראה שוע"ר סי' רפב סי"ח; סי' רפד סוס"ט.  וראה שו"ע סי' קמד ס"ד שלא יעלה האחד בשני ס"ת בזה אחר זה, משום פגם בהא'.

[3] הרב שניאור זלמן ריוח נ"י, בשו"ת חלקת השדה (תרו"מ סי' יט) מבאר שאחרי שעבר זמן הביעור, אי אפשר להעביר הקדושה למטבע אחר.

[4] ראה פסחים קיג ב ותוס' שם ריש דף קיד א; פתחי תשובה יו"ד סי' רסה; כורת הברית ס"ק סז.

[5] ראה שוע"ר סי' תפט סי"ז. והיינו לפי שמנהג העולם להקל לספור בבין השמשות כנ"ל שם סי"ב.

[6] ראה פתחי תשובה יו"ד סי' רמ סק"ב; אוצר כבוד ואם ס"ק פא.

[7] ראה אנציקלופדי' תלמודית ערך מוקצה (כרך מב ע' סח). ובטעם ההקלה בדלת לדעת הטור, ע"ש הע' 500 שי"ל דס"ל שאין מוקצה במחובר, כי מוקצה הוא משום גדר להוצאה, דלא שייכא במחובר.

[8] רמ"א או"ח סי' תרנח ס"ב.

[9] זח"ג עא א; שו"ע או"ח סו"ס קלה.

[10] ס' ויעתר יצחק (ברלין תקמ"ד).

A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas. The following issues are discussed by Dayan Raskin in this week’s episode:

1)      Feedback on the question of Muktzah of money received from the Rebbe זי"ע:[1]

2)       Feedback on the Rebbe’s frequent mention of למטה מעשרה טפחים:[2]

3)      I buy dough in frozen balls; I fill a baking-tin with these balls, let them thaw and then rise, and I have a regular Challoh. What if I made several loaves at the same time; do I now have to / May I now do Hafroshas Challoh? [3]

4)       I wish to employ a babysitter for Shabbos mornings. How can I pay her for her time? [4]

5)       I have a game of Sudoku that uses numbered tiles instead of writing numbers. May it be used on Shabbos?[5]

6)      I have been advised to open and close Pampers before Shabbos. What is the purpose of doing so?[6]

7)      If I left an open bottle of milk in my refrigerator and I leave the house with a non-Jewish babysitter, would that milk no longer be considered Cholov Yisroel?[7]

8)      In between my donning my Tefillin Shel Yad and my Shel Rosh, the Chazan begins Modim; should I interrupt to respond? [8]

9)      I know that it isn’t tzniusdik for a man to greet a woman with Sholom. Does that apply to his own wife (e.g. at Kiddush Levono)? [9]

10)   One reciting Kiddush Levono alone, should he say שלום עליכם, עליכם שלום? [10]

[1]  מכתב קודש – באנגלית – מר"ח סיון תשל"ה.

[2]  שיחת יו"ד שבט תשל"ז (שיחות קודש תשל"ז ע' 452 ואילך). תיווך הגמ' סוכה שהשכינה לא ירדה למטה מי"ט ומשה לא עלה למעלה מי"ט עם המדרש אודות תחתונים יעלו ועליונים ירדו – בסה"מ תרמ"ג ע' פב. וראה סה"מ תרמ"ד ע' חצר; צפנת פענח דברים ע' תה ואילך.

[3] ראה שו"ע יו"ד סי' של ס"א.

[4]  בפסקי תשובות סי' שו סק"ח מביא החולקים ההיתר של ה'תהלה לדוד' (דרך הלוואה וויתור על החוב), ושם אות י מתיר דרך מתנה.

[5] ראה ס' שמירת שבת כהלכתה פט"ז סכ"ד.   

[6] ראה ס' שבת כהלכה ח"ד ע' רנא ושם ע' רנב בהע' קד דהיינו בכדי שההדבקה היא רק לטווח קצר. אך ע"ש הע' קג שהגרש"ז הקיל בכך.

[7] ראה שו"ע יו"ד סי' קיח סו"ס י שכשאינו נהנה בחליפין מותר בכל ענין. בחלקת בנימין שם נסתפק אם מותר אף לכתחלה. בחלב נראה להקל.

[8] בסדור אדה"ז הכריע (דלא כמ"ש בסי' כה סכ"ב) שיש להפסיק לענות דברים שבקדושה. [להלן שם, לגבי הפסקה לענות בברכות קר"ש, השווה "מודים אנחנו לך" לדברים שבקדושה]. בס' הפסק בתפלה (מהדורת תשס"ט ע' 71) כתב שאין לענות כלל. בס' שבח יקר מהדורת תשנ"ח ע' 30 כתב לענות "מודים אנחנו לך", אבל במהדורות מאוחרות כתב שאין לענות, רק לשחות עם הצבור.

[9] עיקר הדין – בשו"ע אה"ע סי' כא ס"ו. כ"ק אדמו"ר זי"ע פותח לאשה: "ברכה ושלום". אריכות בדין זה בס' גן נעול (תל אביב תשע"ו) פ"ז.

[10] בס' פסקי תשובות סי' תכו אות יט כתב שיאמר – ע"פ לקוטי מהרי"ח. אלא דשם קאמר שגם ליחיד יאמר בל' רבים: "עליכם", דקאי ברכת שלום אחמה ולבנה. אבל ביחיד ממש לא מיירי.

A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas.

1) Newly-released answer of the Rebbe זי"ע: Is Birkas Kohanimomitted at Shacharis of Tisha b’Av?[1]

2) Also: Should the wine at Havdolo of Motzei Tisha b’Av be given to a child?[2]

3) Our family will spend Shabbos on a campsite where there will be many non-Jewish families. Are we allowed to carry within the site?[3]

4) Our Shul has space for ladies in the west and in the east. At duchenen, the kohanim face west. Is it important for the ladies in the east section – who are behind the kohanim – to go to the west section, to be blessed by the kohanim “face to face”?[4]

5) May I sell Seforim that I own – not because I am desperate for the money?[5]

6) The Eruv wire – may there be a tree beneath it?[6]

7) Eggs that are round at both ends – are they permitted?[7]

8) A room that is not in use at all, does it require a Mezuzah?[8]

9) What is the reason for the Chabad minhagto bind the straps of the Arm-Tefillin: 1 circuit, a small gap, 2 circuits, a larger gap, 4 circuits?[9]

10) Tanya chapter 16 explains that the kavono of a mitzvah are the wings (דחילו ורחימו). Why then did the Alter Rebbe omit the כוונות and the לשם יחוד from his Siddur? Specifically, the לשם יחוד before putting on a talis, which mentions דחילו ורחימו?[10]

11) Feedback on sports stadiums:[11]

[1] סדר רב עמרם גאון, דיני תשעה באב; אלי' רבה סי' תקנט; דגול מרבבה שם; כף החיים שם.

[2] מנהגי מהרי"ל ע' 292; שו"ע סי' תקנו; אלי' רבה ודגול מרבבה שם; דרכי חיים ושלום סי' תרסח; 'התקשרות' גליון תרעח.

בשוע"ר סי' רצה ס"ד התנה ששתיית הכוס צ"ל ע"י שיוצא עתה בהבדלה. ב'קצור הלכות' הקשה מדברי אדה"ז בסי' קצ. ולמעשה התיר להשקות תינוק שהגיע לחינוך הבדלה. ולעיקר קושייתו אולי י"ל דשאני כוס הבדלה מכוס בהמ"ז, כי בהמ"ז שייכת בלא כוס, משא"כ ברכת הבדלה דתקון על הכוס.

נאמר לי שהרב ברוין נ"י הורה לתת היין אבל לא לתינוקת. והצדק אתו לפ"ד אדה"ז בסי' רצה הנ"ל, שהרי הבן יתכן שהוא בר חינוך להבדלה, אבל הבת אפילו כשתגדל, חיובה בהבדלה במחלוקת שנוי'.

[3] ראה שוע"ר  סי' שפב ס"א; שוע"ר סי' שנח ס"א. וראה שוע"ר סי' שסו ס"ב; נתיבים בשדה השליחות ח"ג ע' 163.

[4] ראה שוע"ר סי' קכח סל"ז; זכרון לבני ישראל ע' כא.

אין להתחיל תפלה בצבור כשיודע שתוך כדי התפלה יתמעט הצבור מעשרה (פסקי תשובות סי' נה:ז).

[5] ראה שו"ע יו"ד סי' ער ס"ב; או"ח סי' קנג ס"י; משנ"ב מהדורת 'דרשו' שם הע' 80 .   .

[6] ספר תיקון עירובין פ"ג הע' ו.

[7] שו"ע יו"ד סי' פו ס"א.

[8] ראה חיי אדם כלל טו סכ"ב.

[9] ראה שו"ע או"ח סי' כז ס"ח; קובץ הערות וביאורים גליון א'עו.

[10] ראה ליקוטי שיחות כרך לט ע' 44.

[11] ראה שוע"ר מהדו"ב סי' ב ס"ו.

A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas. The following issues are discussed by Dayan Raskin in this week’s episode: 1) [In relation to Seudas Hoda’ah]: Why is the Korban Todah to be eaten one day and night, whereas most lesser Korbanos may be eaten until the following evening? [1] 2) What are the guidelines for praying for healing on Shabbos? May one wish someone else Refua Sheleimoh on Shabbos? [2] 3) In Ukraine today, young men are being stopped in the street by police and being challenged why they are not in the military. Is there a permissible way to carry documents on Shabbos? [3] 4) At a kiddush in shul, does all the mezonos that is spread all around (e.g. crackers, pretzels, rugelach) need to be covered? [4] 5) Is a "hot plate" treated halachically the same as the standard blech-on-stove situation? [5] 6) I bought a glass to be used and broken under the Chuppah. Must it be toivelled?[6] 7) I have purchased a multi-unit building. One of the current tenants is a mosque. May I leave that tenancy in place?[7] 8) In many hotel rooms one will find a book of non-Jewish worship. Does one leave it?[8] 9) May I prune our fruit-tree?[9] 10) I am away from my family for Shabbos, in a place where Shabbos commences later. Close to Shabbos I check on my phone and discovered that the smart-socket for the cholent crock-pot wasn’t switched on. May I switch it on remotely?[10] 11) May one use Maaser-money to purchase Seforim?[11] 12) Must an Oron-Kodesh have a door, or could we suffice with a curtain?[12] Join Zoom Meeting: https://us02web.zoom.us/j/9764852268 ________________________________________ [1] שו"ת תולדות חיים (ברוין) סימן ו. [2] ראה שבת יב א ואילך; שוע"ר סי' רפז ס"א; שם סי' רפח ס"ט; 'מי שברך' בסוף סדר המילה; שער הכולל לשם. [3] ראה פסקי תשובות סי' שא אות מ. [4] ראה קצור ש"ע סי' נה ס"ה; שם עז סי"ז; שמירת שבת כהלכתה פמ"ז סכ"ה והע' קכה. [5] ראה שבת כהלכה פ"ח ס"ד; פסקי תשובות סי' רנג אות ז – דשפיר דמי, אף כי יש מחמירים לכסות בשכבה של נייר-כסף. [6] מסתבר שחייב בטבילה, כי כלי גמור הוא וראוי לשימוש פעמים רבות. וכן משמע בס' טבילת כלים פ"א ס"ז ובהע' י שם. אבל בס' פסקים ותשובות יו"ד סי' קכ אות כד כתב להטבילו בלא ברכה. אגב: צריך לשטוף הכוס לפני החופה, כדין כוס של ברכה. [7] דת הישמעאלים אינה נחשבת ע"ז (שוע"ר סי' קכח סנ"א). אין להיכנס למסגד (ראה נתיבים בשדה השליחות ח"א פט"ז). אילו השוכר היה כנסי' נוצרית, הי' בעי' להשאיר אותם – ראה שו"ע יו"ד סי' קנא ס"י. [8] ראה רמ"א ביו"ד שם. [9] ראה שו"ת חקרי לב מהדו"ת יו"ד סי' יא; שמירת הגוף והנפש סי' רנ הע' י. [10] אודות שילוח פאקס בע"ש למקום שהוא כבר שבת – ראה נתיבים בהלכה ומנהג סי' כב. [11] ראה ש"ך יו"ד סי' רמט סק"ג; סדר ברה"נ פי"ב ה"ט. ובס' צדקה ומשפט פ"ו הע' כד הביא מערוך השלחן (יו"ד שם ס"י) שחלק על היתר זה. [12] בשערי תשובה סי' קנד מובא משו"ת זרע אמת (ח"א סי' כו) שאע"פ שדלת ארוה"ק הוא יפה, מ"מ צריך פרוכת. ונ"ל שבלי דלת אינו ארון.

The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:

1. May paper towels that have designs be used on Shabbos? [1]
2. May one spread chocolate on biscuits that are engraved with letters?
3. Should one cover the Hand-Tefillin for the duration of the Brocho? [2]
4. When praying for a Kohen or Levi, does one include his title before mentioning his mother’s name?
5. When praying for a parent, should one refer to them as/preface their name with the title “avi mori / imi morasi“? [3]
6. Correct placement of a mezuza for a patio door:
7. Reuven borrows someone else’s Tefillin and it is loose around his head. Is it enough to just pull the loop, or does he need to modify the קשר properly? [4]
8. According to the Alter Rebbe, even a minority designation of heter causes something to be a kli shemelachto l’heter [5]. A car is also used for sitting on the seats, holding luggage, can that define the car as a kli shemelachto l’heter – to allow closing the door (when it won’t switch off a light) even if the motive is to protect the car? [6]
9. We use organic eggs. I find that most eggs have blood spots. Any solutions? [7]
10. The Alter Rebbe in his Sidur writes that, whilst away from home, Tefilas haDerech should be recited daily, without HaShem‘s name in the ending. Does that include Shabbos?

The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:

1. At Yachatz, the larger part is put aside for Afikoman, “because it’s an important mitzvah, for it is our substitute for the Korban Pesach” [1]. But isn’t the primary mitzva of Matzo more important?
2. At Bedikas Chometz, should one switch off the electric lights? [2]
3. We sell all our Chometz, but – this year – we retain Chometz for two Shabbos meals. Every year, we retain the Chometz to be burned. Are these retentions stipulated in the main document? [3]
4. Could I use an Egg Matzoh for לחם משנה on Shabbos morning? [4]
5. Shaking crumbs off a tablecloth in the wind on Shabbos: [5]
6. Revisiting the question of mushrooms on Pesach: [6]
7. Is there an objection to including wine in the sale of Chometz? [7]
8. Our young family are staying with my parents for Yomtov, but over Chol haMoed we’ll be sleeping in an empty house. Must I do Bedikoh there? [8]
9. It is customary to renew the Eruv every Erev Pesach. It is common to use Matzo for the Eruv. Our custom is to avoid eating Matzo from Purim. So how do we go about ‘decommissioning’ the existing Eruv?
10. A visitor to Shul on Shabbos gives the Rabbi a hand-written pledge. Assuming that it was written on Shabbos, may this note be benefitted from? [9]
11. Q. Our family is celebrating Shabbos Sheva Brochos at a retreat, where we don’t expect new faces. Do we say Sheva Brochos at Seuda Shlishis?[10] Is the wine drunk right after Bentsching, before Havdolo? [11] If the cup of wine kept until after Havdolo, should the one who led Bentsching be saying Havdolo? [12]

1) A story about Kli Sheiny:[1]

2) Visiting Eretz Yisroel from the Diaspora whilst there’s a difference of Sedra, may I have an Aliya in their reading?[2]

3) Some years ago, I donated a substantial sum to a building campaign for a specific institution. It is now evident that the building isn’t happening. May I request that my donation be reimbursed, and I will redirect those funds to people who are in need?[3]

4) Our Shul building is no longer viable structurally, and we are planning to pull it down and rebuild. Meanwhile we have relocated to temporary accommodation. The demolition may take place in several months from now. Are we allowed to remove the Mezuzos from the old building now (and affix them in our temporary abode), or do we have to leave them in place until just before the demolition?[4]

5) When checking Mezuzos of a home, should I remove all the Mezuzos in one go, or take some for checking and once I’ve returned with the first batch, to then remove the remainder for checking?[5]

6) Is there a maximum amount of time for removal of a Mezuzah for checking?[6]

7) In the past I have boiled Cream of Tartar in a mixture to make Playdoh. Do I now need to kasher that pot?[7]

8) What is the brocho for Tortillas made from wheat-flour?[8]

9) Last week we discussed removal of raisins from a salad and pieces of meat from a cholent. Don’t these actions raise the question of borer?[9]

10) May one draw water from a water-cooler on Shabbos?[10]

[1] ספר 'חסידים הראשונים' ע' 126.

[2] ספר יום טוב שני כהלכתו פ"ט סט"ז.

[3] שו"ע יו"ד סי' רנז ס"ז. צדקה ומשפט פ"ט ס"ו.

[4] שו"ע יו"ד סי' רצא ס"ב; דעת קדושים שם סוף סק"א.

[5]

[6] ס' עמק ברכה (פתח תקוה, חש"ד) ע' לא; שכל טוב סי' רצא סק"ז.

[7] יש אומרים שנשתנה כל כך ולכן אינו אסור באכילה. בין ישראל לעמים (טהרני) פי"ח סס"ב.

[8] הם נעשים בבלילה עבה, ורגילות לקבוע עליהם סעודה. ראיתי שכתב שדוקא האוכל מהם בלי מילוי – שאין דרכו בכך – יברך 'מזונות'.

[9] המדובר היה לגבי ברכת הנהנין. לגבי שבת, תלוי אם רוצה לאכול הצימוקים עתה או לאחר זמן. בבשר עוד הבדל: חתיכה גדולה, או הרבה חתיכות קטנות, דאז שייך בורר.

[10] שלחן הלוי (בעלסקי) ח"א ע' עג ואילך.

1) When I lift the Sefer Torah (AKA Hagbeh), should I: a) rotate to my right or to my left;

b) turn to the degree that those in the front of the Bima are able to see the script?

2) May a brother listen to his sister singing?

3) Thinking of helping to form Minyonim for Krias haTorah later in the day of Shovuos:

Does it work for someone to decide that “I’m not going to be yoitze with my hearing

the reading in Shul in the morning”?

4) Feedback on the Dikduk discussions: Two comments from the Rebbe:

5) At supper I ate bread. In error, I said the After-Brocho על המחי'. Do I still have to say

the full bentsching?

6) On Monday night I forgot to count Sefiro. On Tuesday I was present at an early

Maariv, and after I answered Borchu I remembered to count last night’s Sefiro. May I continue counting Sefiro with a brocho?

7) Feedback (from R’ Dovid Wakser) re. Shabbos-belt:

Yehuda Clapman (the sofer) once told me that he had fashioned a “belt” by drilling holes in the two ends of his glasses and used a string or elastic to wear them on Shabbos. Once, Rav Zalman Shimon Dvorkin saw that, and told him, “In this matter, you should be able to carry a pot of cholent”!

1) It is often said that Bnei Noach have no Bechiro. Please explain:[1]

2) I now realise that last Friday I lit the Shabbos candles before Plag haMincha. Do I now have to add an additional candle each Friday?[2]

3) When travelling out in the morning and returning that night, need one say Tefilas haDerech twice?[3]

4) A minor swarm of ants has gathered on the window-sill. May I brush them away? May I blow them away?[4]

5) A male co-worker has undergone a procedure and insists on being referred to in the feminine form. May I cooperate with this request?[5] What if he is a Ben Noach?

6) A family have hired a yacht for five days, from Tuesday to Sunday. The yacht is operated by a non-Jewish crew. Must the yacht stay put over Shabbos? [6]

7) We have a Sefer Torah that is too heavy to lift for most men. Someone suggested to trim off the excess margin, thus reducing the weight. Is this allowed?[7]

8) I drove a friend to a Simcha. Upon arrival, my co-passenger offered to park my car. Unfortunately, he had an accident and damaged the car. Is he liable? [8]

9) Further to the Bal Korei who is a Kohen or Levi vis-à-vis the reading of the Tochacha, it was mentioned that Chabad don’t add to the set number of Aliyos. But if the Bal Korei reads that extra Aliya himself, why can’t he have an extra Aliya?[9]

10) Further on the brochofor Cholent: What if it includes no mezonos, but contains beans, potatoes and meat?[10]

[1] אגרות קודש כרך טז ע' צב ואילך.

[2] שוע"ר סי' רסג ס"א. בפסקי תשובות שם כתב לצדד להקל בענין זה

[3]  שוע"ר סי' קי ס"ה; שו"ת שבט הלוי ח"ח סי' קסז. הדמיון לברכת התורה – שכוללת הלימוד בלילה, כי היה דעתו על כך. וה"ה בנדו"ד. וע"ע שערי תפלה ומנהג (אשכמזי) ח"א סי' ק הע' 1950 שי"ל שתפלה זו קשור ליומי. אך אף הוא לא הסתפק אלא לאחר חצות, כדין ברכות השחר.

[4] פסקי תשובות סי' שטז ס"ק יט.

[5] מצות "לא  ילבש" הוא שלא יתדמה ויתערב בין הנשים (דברים כב ה, וברש"י שם). והרי אסור להחזיק בידי עוברי עבירה (שביעית פ"ה מ"ט).

[6] שו"ע או"ח סי' רמח ס"א.

[7] ראה שו"ת שבט הלוי ח"ח סי' רל.

[8] רמב"ם הלכות שאלה ופקדון  פ"ב ה"א.

[9] שו"ת צמח צדק או"ח סי' לה; ספר המנהגים-חב"ד ע' 95.

[10] ראה סדר ברכת הנהנין פ"ו ה"י.

1) A lady accepted Shabbos early and then realized that one burner under her blech had turned off. Her husband was in Shul and had already davened Maariv early. Is she allowed to ask a Jew - who hasn’t accepted Shabbos - to light her burner for her?[1]

2) May Mikva towels be washed during Chol HaMoed?[2]

3) The Alter Rebbe rules against reheating on Shabbos foods that will ooze fat that will become hot. What about reheating foods that contain moisture?[3]

4) During Chol HaMoed Pesach, on Day Four we leined the reading of Day Five. What should we read on the morrow?[4]

5) In the mitzvah of relating the story of יציאת מצרים, is there a difference between a son or a daughter? [5]

6) On Friday night the stovetop got turned on by mistake and we were anxious that it be dangerous, so we had my one-and-a-half-year-old toddler turn it off. Was that okay? [6]

7) Further on switchover of Chazonim before ובא לציון: that 1st Chazon steps back three steps at end of repetition of Shmoine Esrei: [7]

8) May I grate potatoes on Yomtov with a hand-grater, to make fresh latkes? [8]

9) One discharged from hospital during Shabbos, may be driven home by a non-Jew? [9]

10) When immersing a pot and its lid in the Mikveh: על טבילת כלי or כלים? [10]

11) Tzitzis hanging on a thread?[11]

________________________________________

[1] ראה שוע"ר סי' רסג סכ"ה. ורק לענין עשיית עירובין בביה"ש אסור אם התפלל ערבית, כי קיבל עליו עיצומו של יום (שם סי' רסא ס"ג ובקו"א שם).

[2] ראה שמירת שבת כהלכתה (ח"ב) פס"ו סס"ז.

[3] ראה לשון אדה"ז ב'הלכתא רבתא לשבתא'. וראה שבת כהלכה פ"ג ביאורים אות ח – שהחשש הוא שיחזור לנוזל ואז יתחמם.

[4] ראה או"ח סי' תצ ס"ה ובביאור הלכה שם.

[5] ראה שוע"ר סי' תעא ס"י.

[6] ראה שוע"ר סי' שמג ס"ה (להרמב"ם: אסור) וס"ו (להרשב"א: מותר) וס"ט (כהרשב"א). שמירת שבת כהלכתה פ"מ הע' קנו [שהמכבה נורה אינו יוצר פחם]. וראה בארוכה ס' ארחות שבת [ח"ב] ר"פ כד.

[7] ראה קצות השלחן סי' כב סי"א.

[8] ראה שוע"ר סי' תקד; שמירת שבת כהלכתה פ"ז ס"ב.

[9] ראה סי' שכח סי"ט.

[10] בס' טבילת כלים (פי"א הע' נט) נוטה לומר שיש לברך 'על טבילת כלי', דהוי ככלי אחד.

[11] ראה פסקי תשובות סימן טו אות ה.

The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:

When giving a gift to a non-Jew, and one wishes to give wine and chocolates, is it allowed to buy and give non-kosher wine and non-kosher chocolates?

We are celebrating the Bris of an adult. Does the presence of the ‘sandek’ acquit us from saying tachanun on that day, or just at the seuda that follows?

In Shul, I drank a small amount of Kiddush-wine and a reasonable amount of cake. Should I mention the wine in my After-Brocho? 

If Yes, need I say בורא נפשות for other drinks at the same setting? 

I daven in an Ashkenaz Shul. They reach Oleinu sooner than I do. Should I pause my davening to say [the entire] Oleinu along with the congregation? 

I was told that I shouldn’t recite Ketores after Mincha. What if I’m running late? 

Does challa have to be made parev lechatchila? I never eat my challa with dairy, and it’s always distinctly braided. Need I clean the oven before baking? 

A Ger Tzedek asked if the learning he did before converting can be Mitztaref to the learning after conversion for the purposes of a Siyum? 

I was commissioned by a person to build a house. The plan includes a ‘Prayer Room’. May I proceed with the project? 

which brocho should be said over commercial apple-sauce? 

i sell kosher items on eBay. I recently sold a product to someone who lives in NW London. Assuming she’s Jewish, must I inform her that she can buy the item locally at a 3rd of my price? She may be self-isolating, so cannot leave the house and is happy to pay extra for the service. 

One who has Yohrzeit on Shabbos: should he endeavor to have an Aliya on the preceding Shabbos, or to suffice with an Aliya on the day of the Yahrzeit? 

1) When reciting the brocho of HaGomeil, those present say Amein and bless the person - that Hashem should continue to bestow His kindness upon him. Should the first person acknowledge the community’s blessing with saying Amein?[1]

2) Why is it the custom in many Shuls, that a rug is placed for the Kohanim to stand upon whilst bestowing their blessing?[2]

3) One sitting and learning in a side room of a Shul and hears Kedusha being recited in the main Shul – is he obliged to interrupt his learning to join in Kedusha?[3]

4) One who needs to eat on Shabbos morning before Shacharis, must he first make kiddush?[4]

5) When praying for a non-Jew we use the father’s name. What if the biological father is a Jew?[5]

6) I’m standing Shmoine Esrei and I realise that I’m facing the wrong direction. What should I do now?[6]

7) Follow-on from last week: Some of the minyan are in an adjoining room, do they have to ‘visible’ to all of those in the larger room?[7]

8) Before the Chuppah, what is first: dressing the Chossonor the Badeken of the Kalloh?[8]

9) I daven in a wide but narrow Shul. This creates a situation of walking in front of one who is davening Shmoine Esrei. Any solution?[9]

10) A certain chocolate cake retains liquid syrup inside the cake. May this cake be warmed up on Shabbos?[10]

[1] כן הורה הבן איש חי (עקב ס"א).

[2] פסקי תשובות סי' קכח אות לא, בשם הרב מבוטשאטש. להעיר שב-770 לא נהגו, כי אם בשנים האחרונות, שאז בנו במה במזרח לכ"ק אדמו"ר זי"ע [תחלה רק לתשרי ואח"כ לכל השנה], אז היה הרבי יורד אל הריצפה וכהנים רבים התלכדו על הבמה.

הערה: הכהנים עומדים עם אחוריהם לארון הקודש, כי הם מוסרים ברכת השי"ת לכלל ישראל. עד"ז, הכהן המדליק את המנורה עומד כשאחוריו לקה"ק (רשימת המנורה ע' נ). שי"ל שמשפיע אור מקה"ק אל המנורה, ומשם לכל העולם. להעיר שבתפלה אסור לעמוד במקום גבוה (שוע"ר סי' צ ס"א). וע"פ הנ"ל מובן, כי הכהן מעניק ברכת השי"ת לקהל.

[3] ראה שוע"ר סי' נה סכ"ב: "יכול לענות עמהם". שלחן שלמה פ"ט ס"ו.

[4] בביה"ל ר"ס רפט פשיטא לי' שצריך לקדש. וראה פסקי תשובות שם סק"ח שרבו המקילים. וכן הבאנו בקצש"ע החדש סי' ח הע' ב.

[5] ראה רמ"א סי' קלט ס"ג; נתיבים בשדה השליחות ח"ב ע' 70.

[6] בשוע"ר סי' צד ס"ג כתב שלא יעשה כלום. ואילו המשנ"ב שם סק"י סבור שיעקם פניו.

[7] לפי שוע"ר סי' קצה ס"א די ברואים מקצתן.  ושם ס"ג מוסיף שאפילו אם אין הקבוצות רואות זא"ז, הרי המזמן מצרף אותם.

[8] ראה ימי מלך פ"י.

[9] ראה שוע"ר סי' קב ס"ד.

[10]

1)       What is the background to Chabad having large (Head-)Tefilin? [1]

2)      We cannot source white eggs locally. Do we have to check boiled brown eggs?[2]

3)       We skipped Tachanun in Shul due to the presence of a Mohel who was to perform a Bris that day. He then rushed out. Due we skip the subsequent Tachanun-related portions of davening? [3]

4)       We don’t have a Friday night minyan. May we accept Shabbos early and have Kiddush then, and I will daven Maariv later on, after the meal? [4]

5)       My son had a cochlear-implant hearing-aid inserted, which is thankfully working wonders. Without it he hears nothing at all. The battery doesn’t last more than 16 hours without being recharged. What can we do for Shabbos & Yomtov? [5]

6)       We’re on holiday in a village in France. In the past we have lit the fire at the local bakery, thus the baguette is Pas Yisroel. Now, we discover, the baker is a Jew. Is the fact that he is open on Shabbos a concern for use of his bread during the week?[6]

7)       Non-Pas Yisroel bread or rolls that say "take & bake" "heat & serve". Does this short process help, even when – as in the case of the rolls – they are edible as they are?[7]

8)       Why does a Kalloh remove all jewellery for the duration of the Chuppah? [8]

9)       Feedback on why no meat during Nine Days: [9]

10)   Feedback on fashioning ornaments from glass broken at a Chuppah:[10]

Join Zoom Meeting: https://us02web.zoom.us/j/9764852268

Index to previous Panorama Shiurim: Panorama Index 2 - Google Docs

[1] תוספות, עירובין צה ב; שוע"ר סי' לב סס"ג; תניא אגה"ק סי' י; שלחן מנחם ח"א סי' כא.

[2] ראה שו"ע יו"ד סי' סו ס"ח; כף החיים שם אות מא.

[3] להעיר.

[4] במשנ"ב.

[5] ראה שוע"ר סי' שכח סי"ט.

[6] ראה שוע"ר סי' שיח ס"א שהתבשיל שנעשה במזיד בשבת אוסר גם את הכלים. אלא שזה רק לעצמו, אבל מותר למי שנעשה בשבילו. וכ"פ במשנ"ב סק"ה. אבל בשוע"ר סי' תקג סי"ב ובקו"א ב' שם אוסר גם למי שנעשה בשבילו. הכתב סופר מחמיר בבתי חרושת וכו', לאסור מעשה שבת שלהם. ומ"מ אינו אוסר את כליהם. צד נוסף לקולא: התנור נכשר תדיר.

[7] ראה שו"ע יו"ד סי' קיב סי"ב; כף החיים שם אות סג.

[8] מנהג ישראל תורה – נישואין ע' קנד.

[9] מטה יהודה (מהר"י עייאש) סי' תקנא אות כב, הובא בכף החיים שם אות קיט.

[10] קובץ באור התורה גליון קסח. 

1) One who is unable to daven with a Minyan is encouraged to: a) daven at the same as the Minyan; b) daven in a Shul, even without a Minyan. If I have to choose between these two, which has priority? [1]

2) Before a bris we invoke the presence of Eliyohu haNovi. Isn’t there something out of place with asking angels for assistance? [2]

3) Some guidance about dwellings where movement-sensors switch on lights: [3]

4) What’s the background to the two ways of wrapping the Tefillin-straps: inwards or outwards? [4]

5) Some drinks come in plastic sachets, at the top of which there is a circle to insert a straw. May these be used normally on Shabbos?[5]

6) I found a milky dish in the meaty dishwasher; is the dish treif? [6]

7) One who puts on a Tallis for Davening Shacharis; should he say a brocho of the Tallis Koton earlier on?[7]

8) A woman is staying over Friday night in hospital with a child. Can she light Shabbos candles at home ‘on condition’ and then drive over; can she light at a home near the hospital; can someone light ‘her’ candles in another address?[8]

9) Does a man lighting Shabbos-candles cover his eyes whilst reciting the brocho?[9]

10) Feedback on why ובא לציון isn’t said on Shabbos morning.[10]

11) Feedback on the Rebbe’s Farbrengen being Seuda Shlishis:

________________________________________

[1] ראה שוע"ר סי' צ ס"י; פסקי תשובות של אות י.

[2] ראה 'עיון תפלה' בסדור 'אוצר התפלות' ע' 522.

[3] ראה שו"ת חשב האפוד ח"ג סי' פא; שבט הלוי ח"ט סי' סט (שניהם בחיישן שברחוב); פסקי תשובות סי' רעז אות ז.

[4] ראה ביאור הלכה סי' כז ד"ה והמנהג; פסקי תשובות שם הע' 41.

[5] שבת כהלכה (פרקש) ח"ד פל"א סעיף קח (ע' תקיט).

[6] ראה ס' פסקים ותשובות סי' צה אות יח .

[7] דיון על זה ב'התקשרות' גליון תתא, ומסיק שאברך אינו מברך בכ"י על הט"ק. ב'יחידות' של הרב חדקוב לפני חתונתו (תשורה – תשס"א (עטרת זקנים) ע' 25) סיפר כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע "שאצלם היו נוהגים" להחליף בלילה לט"ק אחר. ב'כפר חב"ד' נעתק: "שהמנהג אצלו הוא...". במקור ניתן להבין דקאי בבחרותו, משא"כ בההעתקה.

[8] מבואר בשוע"ר סי' רסג ס"ו-ז שחייבים שמישהו מקבל שבת עכ"פ "לאלתר" אחר ההדלקה, "פחות הרבה מרבע שעה". מה תועלת הדלקתה שלא במקום אכילה? הוריתי שתברך על נר החשמל.

[9] ראה שוע"ר סי' רסג ס"ז; קצות השלחן סי' עד הע' יט; נרות שבת כהלכה (ר"ג אוברלנדר); קונ' דיני ומנהגי נש"ק פ"ד הע' 8.

[10] תניא רבתי.

1) In Eretz Yisroel it is prevalent that at [the daily] Birchas Kohanim, the Chazan, when prompting the Kohanim word for word, does so in an undertone. Whereas elsewhere, the Chazan says his part in a regular tone. What’s the Chabadtake on this?[1]

2) A question from Ukraine:  We are suffering frequent power cuts. Our communal kitchen is manned by non-Jewish staff. In order to address the issue of Bishul Akum, I normally switch on the electrical ovens at the beginning of the day. Now, when power is restored, is it necessary for me relight the ovens?[2]

3) In our nursery, we made Challos. For some reason, a non-Jewish helper placed the Challos in the oven. What is the status of the Challos and that of the baking tins?[3]

4) A Jewish man is living with a non-Jewish woman. He is keen to put up a Mezuza, and she is equally keen. Does it make any difference – re. saying a brocho - if the house is her property?[4]

5) When affixing a Mezuza to the door of a shop, is a brocho said?[5]

6) In error, I said the brocho Mezonosover bread that is actually Hamoitzee; do I now need to say the correct brocho?[6]

7) What if I only realized my mix-up after having recited Al haMichya; do I now need to recite the full bentshing?[7]

[1] בס' שבת כה בנדו"ד.

[2] ראה יו"ד מד.

[3] בשו"ע יו"ד סי' קיב ש"ך סק"א משמע דלא מהני עריכת ישראל. וכן מפורש בערוך השלחן שם סעיף י.

[4]הערה בקי.

[5] ראה אגרות.

[6] שליחות כ 96.

[7] שליחות כ 96.

1) When writing a Kesubah, should names ending with א-ל or י-ה be written normally, or with a hyphen or apostrophe? [1]

2) A Mezuza was affixed diagonally, but tilted backwards rather than forward. Is it OK? [2]

3) Is bowing at Modim done differently to the other bows in Shmoine Esrei? [3]

4) A group of non-Jewish school-children are visiting a synagogue. May I open the Oron Kodesh and open a Sefer Torahfor them to see?[4]

5) What is the background to the custom of having two lit candles in front of the Chazan, and in the case of a Chiyuv– to light five candles?[5]

6) The husband is able to light Menorah at the ideal time – right after sunset, but his wife can only be home an hour and a half later. Should he light on time or wait for her? [6]

7) If he does wait for her, may he eat in the interim?[7]

8) In error I placed £300 in my Charity Account, when I really intended to give £30. May I consider the extra £270 as Maaserfor future earnings?[8]

9) A Jewish locksmith works for a non-Jewish firm. He was given a job: to fix the door of a church. Is he allowed to keep the payment?[9]

10) Our online order landed us with avocadoes from Eretz Yisroel. May we eat them; give them to a non-Jew; throw in the bin?[10]

11) What is the difference between Geshem[in the 2nd brocho of Shmoine Esrei] and Motor[in the 9th brocho]?[11]

[1] ס' גנזי הקודש ע' 96; משפט הכתובה ח"ב פי"ד.

[2] רמ"א יו"ד סי' רפט ס"ו; שכל טוב שם אות קמה.

[3] ראה שוע"ר סי' קיג ס"ו; פסקי תשובות שם אות ד; 'התקשרות' גליונות שצ, שצג, תט.

[4] ראה ספר חסידים אות תקלג; נתיבים בשדה השליחות ח"ב ע' 266 ואילך.

[5] ספר המנהגים-חב"ד ע' 18; פסקי תשובות ח"ב סי' קנא הע' 91.

[6]ראה רמב"ם סוף הלכות חנוכה; רמ"א סו"ס תער"ב.

[7] ראה נתיבים בשדה השליחות ח"ב ע' 138-9.

[8] ראה ס' צדקה ומשפט פ"ה סי"א, ובהערות שם.

[9] שו"ע יו"ד סי' קמג ס"ב.

[10]

[11] ראה ערוך השלחן סי' קיד סק"ב; מלבי"ם זכרי' י, א.

Video version available here.

1) In the Piyut for Tal, in the phrase איומה אשר הסעת כצאן, what does איומהmean?[1]

2) When naming a child whose father isn’t Jewish, nor is there a Jewish maternal grandfather, should בן\בת אברהםbe used?[2]

3) Someone poured boiling water from a Pesach’dike kettle into a Chometz sink; may they continue to use the kettle during Pesach?[3]

4) May one ride in a rickshaw on Shabbos or Yomtov?[4]

5) Is a chipped mug disqualified for Netilas Yodayim?[5]

6) Chabad minhag is that the first Aliya of a Barmitzva boy is not on a Shabbos morning. What about a Yomtov morning?[6]

7) We’re totally redoing our house. Is there any issue with demolishing the chimney-stacks?[7]

8) The רמז in the words שיר למעלות – the Rebbe’s Tehilim for this year:[8]

[1] ראה שיר השירים ו, ד; שם, י.

[2] או"ח סי' קלט ס"ג בהגהה.

[3] שוע"ר סי' תנא סנ"ט.

[4] שוע"ר סי' תקכב ס"ב; שו"ת רב פעלים ח"ב סי' כה.

[5] שוע"ר סי' קנט ס"ד.

[6]  אגרות קודש כרך יז ע' פז.

[7] צוואת רבי יהודה החסיד אות מט. שו"ת תורת שלום סי' לו.

[8] חיד"א בפירוש יוסף תהלות ר"פ קיט.

1) The Mezuzos in ‘770’ are wrapped in flexible plastic, not in rigid cases. Why?

2) On Yomtov we also use [1]לחם משנה. Would that apply to the extra Seuda, at the end of the Yomtov?[2]

3) I first said the brocho המבדיל and then the brocho for the wine. Do I have to repeat?[3]

4) Does an overhang qualify as a wall to allow carrying on Shabbos?[4]

5) I am the Baal Tokeiah,and I daven slower than the congregation: may I blow Shofar during the quiet Amidahalthough I haven’t reached the end of the brocho?[5]

6) Selichos for Fast Days ends with רחמנא דעני. So do those of the eve of Yom Kippur. But the pre-Rosh haShono Selichos do not have that prayer. Why?[6]

7) From last night: I forgot to say Yaale veYovoiin the correct place. Instead, I inserted it in Modim, where Al haNisim is added. Do I have to repeat the Amidah?[7]

8) My neighbour’s apple tree overhangs into my garden. He would be unable to pick the fruit without entering my garden. May I enjoy the fruit without asking?[8]

9) May a tenant take Schachfrom the trees growing on his rented premises?

10) One who has a Chiyuv to recite Kaddish; may he do so whilst he is holding in middle of פסוקי דזמרה?[9]

11) What is the recommended practice re. a child under barmitzvah using the Arba Minim of an adult over the first day[s] of Yomtov?[10]

12) Feedback re. היום תאמצנו:

[1] רי"ף ערבי פסחים סימן תשפט; שו"ע סי' תקכט ס"א; שוע"ר סי' רצא ס"ז.

[2] שמירת שבת כהלכתה פנ"ה ס"ב.

[3] בשוע"ר סי' תעג ס"ו כתב שהמשנה הסדר ומקדים קידוש היום לברכת היין לא יצא לפי שעשה כדברי בית שמאי נגד בית הלל. חידוש זה נזכר כבר בתוספת שבת סי' רחצ סק"ב (ואולי היינו דקמציין בשוע"ר: (עיין סימן רח"צ)). מריש קס"ד להבחין בין קידוש להבדלה, ולא נהירא. שוב הונח לי שאדה"ז מיירי במי שמחליף הסדר ביודעין. אבל בנדו"ד מיירי באחד שטעה.

[4]  בשוע"ר סי' שסא מביא ב' דעות אי אמרינן פי תקרה יורד וסותם בב' צדדים סמוכים. וע"ע שו"ת צמח צדק או"ח סי' פד.

[5] ראה שוע"ר סי' תקצב ס"י. במטה אפרים סי' תקצא רסי"ג כתב שנוהגים שהש"ץ הוא התוקע בלחש. ועצ"ב לנדו"ד.

[6] ראה שו"ת תורה לשמה סימן מט.

[7] ראה או"ח סי' תכב ס"א.

[8] ראה שו"ע חו"מ סי' קסז ס"ב.

[9] פסקי תשובות סי' נא סק"ז. ויש לחלק בין זה להמדובר באג"ק ח"ז ע' קלט (שלחן מנחם ח"א ע' ריד).

[10] שו"ע סי' תרנח ס"ו; משנה ברורה שם ס"ק כ"ח.

A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas. The following issues are discussed by Dayan Raskin in this week’s episode: 1) Feedback on the Bris performed by a Reform Jew: 2) If I’m short of water for Negel Vasser, should I wash my hands once until the wrists, or wash my fingers until the knuckles three times?[1] 3) A Jewish woman is living with a non-Jewish man ר"ל. They are agreeable to affix Mezuzos to their doorways. Should this be done with a brocho or without a brocho?[2] 4) Does the opening for a partition-wall that is opened only for RH & YK need a Mezuza?[3] 5) A non-Chabad Sofer recently chastised me, that I shouldn’t be telling people to have their Mezuzos in order to merit Divine protection. Is he correct?[4] 6) Does a door that is totally disused - there is a large cupboard blocking the door – require a Mezuza?[5] 7) Does placing a Sefer on the tray that holds the Shabbos leichter, allow me to move the tray later on during Shabbos (after the candles have burned out)?[6] 8) One who has recovered from a serious injury, but has sustained some damage that is indefinite ר"ל – do they say the brocho of HaGomeil? [7] 9) Do zip-up sweaters need Tzitzis?[8] 10) In my home, one can't see the kitchen from the dining room. When eating, I constantly go back and forth between the two, and especially when taking care of the kids and giving them their food. Must I repeat my brochos due to change of location? [9] 11) Join Zoom Meeting: https://us02web.zoom.us/j/9764852268 Index to previous Panorama Shiurim: Panorama Index 2 - Google Docs ________________________________________ [1] ראה הלכות נטילת ידים בבוקר בסדור אדה"ז; אגרות קודש ח"ג ע' קמז. [2] מבואר בנתיבים בשדה השליחות ח"א ע' 111. ועתה ראיתי בשו"ת שבות יעקב ח"א סי' כ – בדין יהודי שביטל חמצו, אבל אשתו הלא-יהודי' קנתה חמץ לעצמה. שבתחלה נטה להחמיר מדין מה שקנתה קנה בעלה – אף בכהאי גוונא. אלא שלבסוף דחה לומר דאיסורא לא ניחא לי' דליקני. [3] פתחי שערים סי' רפו אות קצז בשם שו"ת שרגא המאיר ח"ה סי' סח. [4] נתבאר בארוכה בלקו"ש חי"ט ע' 121 ואילך. טפח החיצון – מנחות לג ב; נשי לא בעי חיי?! – קידושין לד א. [5] בפתחי שערים סי' רפו אות רד ואילך הביא דיעות שונות בזה: א) רק כשסתר הפצימין; ב) סתימה מועלת; ג) רק כשסתם ביתידות. [6] ראה שמירת שבת כהלכתה פ"כ סס"ד. [7] ראה פסקי תשובות סי' ריט אות ה ובהע' 21 שם. [8] ראה שוע"ר סי' י סכ"ב. [9] ראה שוע"ר סי' קעח ס"ח; סדר ברכת הנהנין פ"ט הי"ח.

1)      I’m puzzled with the explanation in Shaar haKolel as to why on Shabbos etc. the letter Vov is added to the word המרחם in Moidim. Please explain:

2)      A note in the Kfar Chabad Sidur instructs us to stand erect for the last three words of Moidim deRabonon. Is that correct?

3)      A man whose left arm is paralyzed ר"ל, should he still don Tefilin on that arm?

4)      The 11th blessing in the Amidah begins with our pleading for the restoration of judges, whilst the blessing ends with that HaShem loves righteousness and justice. Shouldn’t the opening and the conclusion of the brocho reflect the same theme?

5)      Our family are having a birthday party for my father. Should wine be served at the event, would I be permitted to play my violin?

6)      Does a mother recite HaGomeil after having given birth?

7)      Someone who owes me a significant amount of money, has been delaying payment for years. Eventually this ended up in civil court, who awarded me the full payment, plus interest, which is enforceable through bailiffs. Is this interest surcharge permitted or would I have to return the interest to the defendant?

8)      There are different ways – within Chabad! - how to form the knot of the straps for the Tefilin shel Rosh. To discuss:

9)      When you’re not sure if you have a brocho in hand, may you eat the food? 

10)   Feedback on sleeping with one’s feet facing the door:

11)   Feedback on the story of the Rebbe being Sandek for R’ Chonye Morozov’s sons:

1) In Tehilim 115:6 it says ולא ישמעו; in ch.135:17 it says ולא יאזינו. Why the difference? 2) A cruise-ship is moored in the harbour. Due to space-constraints several ships are moored alongside one another and passengers will traverse the neighbouring ship in order to get to the harbour. May they do so on Shabbos?[1] 3) A private yacht is moored away from the shore. The owner has invited some bochurim to make up his minyan on Shabbos. May they be ferried across on Shabbos?[2] 4) Tefilas haDerech is recited when the journey is beyond a Parsah (4 km) out of town. I’ve heard that some translate that into minutes and that a journey by car of less than 72 minutes doesn’t warrant Tefilas haDerech. Is that a position we follow?[3] 5) I live in an apartment building. I ordered a paint-set online and it was delivered on Shabbos to the main foyer. May I carry the box back-handedly to my dwelling?[4] 6) The cleaner at our Chabad House comes in on Sunday and washes the dishes from Shabbos. She complains of the residue getting stuck to the dishes. May we - on Shabbos – place the used dishes in a bucket of cold soapy water?[5] 7) On vacation, may we kasher the local microwave with a glass of water?[6] 8) Is there any issue for a man to shower after immersing himself in Mikveh?[7] 9) Feedback on one who forgot that he had eaten bread and said Al haMichya:[8] 10) Feedback on saying a brocho whilst wearing just a bathing-suit:[9] ________________________________________ [1] בסו"ס שלט מבואר שמותר ליכנס לספינה שהיא קשורה ליבשה. [2] בשערי תשובה סי' שלט אות ח יש קצת היתר. אבל בסירה עם מנוע, לצורך ישראל, אסור. [3] ראה פסקי תשובות סי' קי הע' 67. אכן כשביקר כ"ק אדמו"ר זי"ע ב'גן ישראל' אמר תפלת הדרך בתחנת דלק אחרי הגשר 'טפן זי', שאורכה כ-5 קילומטר, שבנסיעה ברכב זה פחות הרבה מ-72 דקות. [4] בשוע"ר סי' רעו ס"ט וס"י מתיר טלטול מוקצה גמור באחורי ידיו, אף "לצורך עצמו". [5] ראה שמירת שבת כהלכתה פי"ב ס"ב. [6] ראה ס' הגיוני הפרשה (וסרמן) ס' במדבר פ' מטות ע' תנה, שאסף דברי פוסקי דורנו בנידון זה. [7] עיקר הקפידא על רחיצה אחר הטבילה מופיע ברמ"א יו"ד סו"ס רא. וע"ע ס' שיעורי הלכה למעשה ח"ב סי' כב. ולגבי נשים – ראה טהרה כהלכה פכ"ב סכ"ט. [8] בסדר ברה"נ פ"א הי"ד-ט"ו וי"ז מוכח שבהמ"ז בלא כוונה על אותו מאכל לא יצא י"ח. [9] בשמלה חדשה סי' א:לח: "היכא דאפשר לא סגי אם הוא מכוסה [רק] ממתניו ולמטה".

1) After lighting Shabbos candles during Chol HaMoed Succos, I realised that I hadn’t bentshed Lulav that morning. May I do so now?[1]

2) One day of Succos I rushed out of the house. After Hallel and Hoshanos I realised that I hadn’t bentshedLulav earlier. Do I say the brocho now?[2]

3) One making Kiddush on a beverage other than wine, should the brocho לישב בסוכה be said at Kiddush or after the brocho on the bread?[3]

4) When there is a gutter overhanging the Schach, one may sit beneath it, so long as it is less than 4 or 3 tefochim. When relying upon Dofen Akumah we may not sit beneath the solid roof. How about the first 3 or 4 tefochim?[4]

5) The wind lifted the Succah-mat from Reuven’s Succah, and it landed squarely upon Shimon’s Succah. Is Shimon’s Succah kosher?[5]

6) During Succos, a woman listens to Kiddushrecited by a man in the Succah, but she won’t be eating in the Succah; should she answer Omein to his brocho לישב בסוכה?[6]

7) What is the advantage of פותח את ידיך over ואתה נותן להם את אכלם בעתו? [7]

8) Feedback on blackened Arovos.[8]

9) Feedback about whether women used to eat in the Succah; about when the Pitemfell off the Rebbe’s Esrog.

10) What should I do with my Esrogfrom Eretz Yisroel, due to Kedushas Sheviis?[9]

[1] בכף החיים (סי' תרנב סק"ג) הביא מהערוך השלחן שלא ליטול הלולב בבין השמשות של שבת חוהמ"ס או שמע"צ, מחשש מוקצה. אכן בקיבלה שבת מבעו"י, יש לדמות לדין תפילין בכה"ג, שבשו"ע סי' ל ס"ה אוסר, ואדה"ז מביא להתיר. וראה נתיבים ח"ב ע' 26 שלא יברך. שו"ר בס' אוצר ארבעת המינים פנ"ט הע' 20 דהיינו כהחולקים על הט"ז סי' תרסח, שהמקבל יו"ט מבעוד יום לא נפקעו ממנו המצוות של היום החולף.

[2] ראה פסקי תשובות סי' תרנא סק"י [י"ב]; נתיבים בשדה השליחות ח"א  סי' יט (ע' 327 ואילך).

[3] ראה תו"מ רשימת היומן משנת תרצ"א ושנת תרצ"ז (ע' קסב) ומשנת תרצ"ג (ע' רסה).

[4] ראה ערוך השלחן סי' תרלג ס"ה שההיתר בג' או טפחים הראשונים הוא בגלל אי-חשיבותם.

[5] דיון בזה בשו"ת שבט הלוי ח"י סי' ק. וראה משנ"ב מהדורת דרשו סי' תרלה הע' 2 שלפי שוע"ר סי' תרכו ס"א, אם סיכך שלא לשם צל, פסול. וראה אוצר מנהגי חב"ד תשרי ע' רסא אודות מנהגנו להרבות בסכך.

[6] שמירת שבת כהלכתה פמ"ח ס"ח.

[7] בן יהוידע, ברכות ד ב.

[8]  מצודת דוד – טעמי המצוות להרדב"ז סי' קיח. רמ"א סי' תרנד. ס' המנהגים-חב"ד ע' 67. וראה נתיבים בשדה השליחות ח"א עיוני אגדה סוף מאמר ג.

[9]  בספר 'דיני שביעית' (דגל ירושלים, תשמ"ז) פכ"ז ס"ח: "אתרוג של שביעית שהוצא לחו"ל, יש לאכלו לפני זמן הביעור (כלומר: לפני חודש שבט)".

A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas. The following issues are discussed by Dayan Raskin in this week’s episode: 1) Raising the Kiddush-cup one tefach or three tefochim: [1] 2) You have written that Butane-lamps are unsuitable for Menorahs. What about Tiki torches?[2] 3) May one light Menorah away from his home? E.g. we’ve brought the kids to the grandparents for Menorah-lighting. We would like to stay for supper. But I’m not allowed to eat before I light the Menorah.[3] 4) May a Jewish man who is married to a non-Jewish woman be called to the Torah? If he’s a Kohen, does he forfeit the privileges of Kehunah? May he duchen? [4] 5) The wind blew my trampoline from my garden, over an 8ft hedge, to the street, where it landed on a neighbour’s car, lopping off a wing-mirror. Am I liable?[5] 6) I sell jewellery. A Jewish man wishes to buy a ring for his wedding a non-Jewish woman. May I sell him the ring?[6] 7) Feedback on the saga of the coffee en route to work:[7] a) Does travelling in a car have the same status as a traveller on foot? b) I’m standing at the bus-stop and I say a brocho and begin eating a snack. The bus arrives and I get on board; new brocho? 8) I have a haphazard pile of Seforim. Am I permitted – on Shabbos - to return each Sefer to its place?[8] Join Zoom Meeting: https://us02web.zoom.us/j/9764852268 Index to previous Panorama Shiurim: Panorama Index 2 - Google Docs Next Motzei Shabbos (19 Kislev): ‘Inspire Farbrengen’ begins at 8 PM. The Shiur will be earlier: 7 – 8 PM. ________________________________________ [1] הערה בקובץ על אמירת תהלים; אגרות קודש חכ"ג אגרת ט'טז; מילואים לסדור רבנו הזקן עם הערות כו' סימן כח. וע"ע תורה שלמה פ' תצוה ע' קסז-ח; אנציקלופד' תלמודית סוף ערך 'זרת' (כרך יב ע' תמד). [2] ראה פסקי תשובות ר"ס תרע"ג. [3] ראה פסקי תשובות סי' תרעז; נטעי גבריאל – חנוכה פי"א סעיף ה. סיפור שהתפרסם בעיתון 'דערהער' אשתקד. ומוסבר בזה מה שכ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע הדליק נ"ח בבית אמו הרבנית ע"ה. [4] נידון בשנת תשפ"ב פ' ח"ש ופ' כי תשא. הגרש"ז אויערבך ב'דרשו' סי' נה מס' 58; ס' ומקרב בימין ח"א סי' ב-ג; נתיבים בשדה"ש ח"ב ע' 66; שו"ת אמר רב"א סי' כח (בשם ה'שבט הלוי'). וש"נ לדבריו המאלפים בשו"ת רבני אירופא סי' ב. וילע"ע בשו"ת שירי מנחה, ואינו תח"י. [5] אבנו סכינו ומשאו שנפלו לרה"ר באונס והזיקו, פטור – חו"מ סי' תיא ס"ב. [6] ראה דגול מרבבה על הש"ך יו"ד סי' קנא סק"ו, אם יש חיוב להפריש ישראל העובר עבירה בזדון. אבל לפי דברי אדה"ז הלכות רבית סע"ז משמע דשייך לפנ"ע גם במומר. אכן בנדו"ד אינו מסייע לעבירה כלל, כי האיש היהודי הזה חי מכבר עם הערלית ר"ל, ורק שרוצה לעשות טקס. [7] חיי אדם כלל נט סט"ז; שער הציון סי' קעח אות לח. שו"ת אור לציון ח"ב סי' יב סט"ו – שהנוסע ברכב הוא כמו ההולך בדרך. וכ"כ בס' וזאת הברכה (ח"ב ע' 62). ומ"מ כתב שאם קבע לאכול ברכב חונה ואח"כ המשיך לנסוע – לא מקרי שינוי מקום! וראה במשנ"ב מהדורת 'דרשו' שם הערה 33 בשם הרח"ק שהיתר המשנ"ב מיירי בעגלה בלא גג, ואילו בנכנס לרכב הוי כנכנס לבית וצריך לברך. [8] ראה שמירת שבת כהלכתה פ"ג סס"ט וספ"א.

1)    Siyum on Rambam Sefer Nezikin.

2)    In error I sent £1000 to a Tzedoko account. Is the Tzedoko’s manager permitted to reimburse the money to my account?[1]

3)    I’ve heard of a Segula: to recite Chapter 20 of Tehilim during pregnancy. Please enlighten me:[2]

4)    Some Sefardim are lenient re. chazarah and permit placing food from the fridge onto the hotplate on Shabbos. May an Ashkenazi eat from this?[3]

5)    A nozzle-extension to a tap, does it need to be toivelled?[4]

6)    In our (Central European) city, it’s only at this time of the year that we can buy beeswax candles (for a fraction of the price in heimishe stores). May we buy them?[5]

7)    I’m travelling during Chanukah. Is there value in lighting Menora at my host after Plag haMincha with a lot of oil, and then rush away to the airport for our evening flight?[6]

8)    A Chuppah was held during Bein HaShmoshos. When does the week of celebration end?[7]

9)    A balebos was asked by a church to rent a property of his. Is that permitted?[8]

10)  I have a tattoo from before I became frum. I’m embarrassed with the inappropriate image on my body. May I have a tattoo done to obliterate the present image?[9]

11)  Feedback: number of Tevilos[10]; removal of name from cake - why it isn’t borer; leftovers of Mayim Acharonim.

https://us02web.zoom.us/j/9764852268?omn=8473670146

[1] ראה רמ"א יו"ד סי' רנח ס"ב; צדקה ומשפט פ"ד ס"ז.

[2] ראה קובץ מנהגי חב"ד - בענייני הריון, לידה, ברית, פדיון הבן ולידת בת, ע' 13; מדרש תילים מזמור כ.

[3] בס' ילקוט יוסף לסי' שיח (סנ"ז) מתיר לספרדי ליהנות ממעשה אשכנזי שחימם מאכל לח שנצטנן, אך לא לגמרי, אע"פ שלדעת השו"ע זה אסור. והוא משום ס"ס: אולי הלכה כהרמב"ם שאין בישול אחר בישול בדבר לח, ואולי ההלכה כרמ"א להקל בלא נצטנן לגמרי, ע"כ. וא"כ י"ל גם איפכא, בספרדי שחימם תבשיל עם מיעוט רוטב, להתיר לאשכנזי לאוכלו, משום ס"ס: אולי הלכתא כהרמב"ם, ואולי יש להתיר למיזיל בתר רוב המאכל.

הגר"מ אליהו (דרכי הלכה על קצש"ע סי' פ הע' ד) אוסר הנחת פשטידא קרה על הפלטה (שנראה כמבשל), כ"א מול המדורה.

[4] ראה ס' טבילת כלים פ"א הע' טז שכל ששימושו עם הקרקע אין צריך טבילה.

[5] בשו"ת שבט הלוי (ח"ב סי' נז) מתיר הדבר, כי אין הקדש לע"ז (אף שכתוב מפורש על החבילה שהוא מיועד לחג הנוצרים). ואילו בשו"ת חלקת יעקב (ח"ג סי' ל) כתב שאין זה הידור מצוה, ואפילו לצורך השמש שאינו מצוה. ואולי באינו מפורש יודה גם הוא.

[6] בשו"ע או"ח (סי' תערב ס"א) מתיר להדליק מפלג המנחה ולמעלה "ובלבד שיתן בה שמן עד שתכלה רגל מן השוק". ב'אור ישראל' (יח) מאריך הרב חיים אבערלאנדער נ"י אודות הנוסע מארה"ב לאירופא בחנוכה, אם ידליק אחר פלג המנחה טרם נסיעתו לנמל-תעופה או שידליק ע"י שליח. אך לא נחית למצב שיוצא מבית מארחו, ואז – בהגיע עיקר הזמן, בשקיעת החמה – אין זה ביתו.

[7]  ברמ"א אה"ע סי' סב ס"ו נפסק שמתחילין מיד לאחר ז' ברכות שבירך בראשונה.

[8] ראה שו"ע יו"ד סי' קנא ס"י; ש"ך שם ס"ק יז; דרכי תשובה שם אות כז.

[9] ראה נשמת אברהם יו"ד סי' קפ א:3 בדבר איפור קבוע לאשה שחסרו לה גבות עיניים או למי שיש לו צלקת על עורו, שלמסקנת הגר"ע יוסף ז''ל יש להתיר בנידון, כי הרי"ף והרא"ש פסקו כר"ש (מכות כא ) שרק בשם ע"ז חייב, ואף להרמב"ם שפסק כת"ק, י"א דהיינו רק כשעושה הקעקוע לשם ע"ז, וזה לא שייך בנדו"ד, ואדרבה. גם אין כאן כתב, ודמיא לטשטוש צלקת שהתיר הגר"ע.

אגב: שם דן על כתיבה עראית על בשר האדם. ולהעיר מדין הסגרת נגע צרעת, שי"א דהיינו ע"י דיו (רא"ש, בטור הארוך, ויקרא יג, ה); עובדא של אדה"ז עם אחיו בבירור שיעור גריס (שו"ת שארית יהודה יו"ד סי' יג).

[10] ציטוט מקונטרס 'שופר לאור החסידות', לב לייבמן, אלול תשפ"ג. ואילו בס' 'המזכיר' ח"א ע' 158 – הסדר להיפך!

1) In the 8th brocho of Shmone Esrei we ask for healing, ending with praising HaShem as healer of the Jewish people. But HaShem heals all flesh, as expressed in the end of the brocho of Asher Yotzar: רופא כל בשר. So why the specification in this blessing?[1]

2) We made a Pruzbul last Erev Rosh haShono; this year again?[2]

3) We have a non-Jewish helper come each Friday night. I have been leaving an envelope with cash for her to take when she leaves at the end of the evening. Is that allowed?[3]What if this when I’ve accepted Shabbos early?[4]

4) Does a swimming pool require a maakeh?[5]

5) If I began to drink a cup of coffee before Maariv, and then paused for Maariv – when I resume my drink after Maariv, do I say another brocho?[6]

6) Someone who suffers continually from thirst, may they sip water after ברוך שאמר?[7]

7) Can I use Oat Bran for making bread for Lechem Mishneh?[8]

8) A person is very ill, in hospital; I am his next-of-kin. If the hospital calls me on Shabbos and tell me that the patient is deteriorating rapidly, may I travel to be with him in his last moments of this life?[9]

9) The government has given grants to assist people to pay their energy bills. Need one set aside Maaserfrom this income?[10]

10) I recently bought a home. The previous had planted an apple tree in the garden. Upon closer inspection, it is certainly a grafted tree, the root-stock being from another species. May I keep the tree or must I remove it?[11]

[1] בפירוש התפלה לר' יהודה בן יקר, ע"פ דברי אביי (ברכות כט -ב ואילך) לישתף . . בהדי ציבורא.

[2] לדעת הרא"ש אסור לתבוע חוב בשביעית, ולכן אי אפשר לעשות בו פרוזבול. להרמב"ם מותר לתבוע חוב בשביעית, לכן אפשר – וצריך – לעשות פרוזבול. וכ"כ בלוח כולל חב"ד. וראה אוצר מנהגי חב"ד – אלול-תשרי ע' מ.

[3] ראה שוע"ר סי' תקיז ס"ו; שמירת שבת כהלכתה פ"ל סכ"ט [סל"ג].

[4] ראה שוע"ר   .

[5] ראה ועשית מעקה ע' נא.

[6] ראה שוע"ר סי' קעח ס"ז; ס' שערי הברכה פ"ג סס"א.

[7] ראה בארוכה בשו"ת אבני דרך חי"ג ע' 45. ולהעיר משוע"ר סי' תקצב ס"י.

[8] ראה פסקי תשובות סי' רח ס"ב.

[9] ראה שוע"ר סי' שכח סי"ט.

[10] ראה ס' צדקה ומשפט פ"ה הע' כו. אבל במקרה שהממשלה פורעים ישר לחברה, אז אין צריך לתת מעשר על החסכון. וראה נתיבים בשדה השליחות ח"א ע' 318 – 320.

[11]  ראה יו"ד סי' רצה ס"ו. בפתחי תשובה שם סק"ד מביא משו"ת חתם סופר צדדים להקל בשעת הדחק.

1)     Some further feedback re. wearing a wristwatch on Yomtov:[1]

2)    At an event I drank some wine. Later soup is served. Do I say a brocho for the soup?[2]

3)    Many of us are accustomed to light a special candle (or: 3 candles) for Shabbos Shuva. This year, Erev Shabbos Shuva is Rosh haShono. May one light the Shuva candle?[3]

4)    Is Sushi acceptable for Eruv Tavshilin?[4]

5)    May the Cholent for Shabbos Shuva be half-cooked at sunset?[5]

6)    Thinking ahead to Succos: May one trap a bee on Shabbos or Yomtov?[6]

7)    One who lived in Eretz Yisroel and emigrated to Chutz loOretz for legitimate reasons. What if/when those reasons no longer apply?[7]

8)    I Daven Shacharis at a small Ashkenaz minyan. Today, as they were to start Shmoine Esrei, I was holding at Oz Yoshir. Should I skip something? Any other advice?[8]

9)    A Ger whose father was Jewish, would prefer being called to the Torah by his father’s name rather than “ben Avraham”, but will accept either Psak. What’s the din?[9]

10)  Having repositioned a Mezuza – due to Heker Tzir, should one say a brocho?[10]

11)  Feedback on the saga of the measure of flour needed for separating with a brocho?[11]

https://us02web.zoom.us/j/9764852268?omn=87994703865

Index to previous Panorama Shiurim: Panorama Index 2 - Google Docs

[1] ספר השיחות תרפ"ט ע' 38. זכרונות של סבי ע"ה משמע"צ תרפ"ח; שמח"ת תרצ"ב (העה"ת מונטריאל פג-פה); סיפור על ר"י כ"ץ; עם ר"מ הארליג (בית חיינו ה ע' 448).  

[2] סדר ברכת הנהנין פ"א הכ"א. וראה קצות השלחן סי' נג הע' כז; שערי הברכה פי"ח הע' לב.

[3] ראה שוע"ר סי' רסא ס"ב; קצור שו"ע סי' צח ס"א; מסגרת השלחן שם; ביאור הלכה סי' תקיד ד"ה נר, וש"נ לשו"ת כתב סופר [או"ח סי' סה]. אלא דאינהו מיירי ביו"ט עצמו ואילו נדו"ד הוא על סמך העירוב תבשילין. בס' עירוב תבשילין הערוך (סי' ג ס"ז) התיר להדליק נר יארצייט לשבת רק ע"י נכרי.

[4] ראה שוע"ר סי' תקכז סי"א שצ"ל תבשיל שמלפתים בו את הפת.

[5] כ"כ להקל בפרי מגדים, וכדבריו נפסק בקשו"ע סי' קב ס"ג ובמשנ"ב סי' תקכז סק"ג. אבל אדה"ז לא הזכיר כלום מזה.

[6] ראה פסקי תשובות סי' רטז אות יב ובהע' 107 שם.

[7] ראה אנציקלופדי' תלמודית כרך ב ע' רכד.{לחפש בשיחות ק' אודות תל' הקבוצה, שהיתר "ללמוד תורה" שייך כל זמנם בחו"ל.}

[8] ראה שוע"ר סי' נב. אין היתר דילוג בברכת קר"ש – ראה קצש"ע סי"ד ס"ז. אם יתפלל עם הש"ץ מלה במלה מצטרף לט' עונים (אשי ישראל פט"ו ס"ד, בשם הגרש"ז אוירבך).

[9] ראה שו"ת מנחת יצחק ח"א סי' קלו.

[10] בשו"ע

[11] בשנת תש"ג ותש"ד הופיע מטעם המל"ח לוח לתלמידים צעירים, כעין לוח 'היום יום'. בלוח היו שאילות, והתשובות עליהן התפרסמו בירחון Talks & Tales. ביום כ"ה סיון תש"ד יש השאלה: "האם אתה איך מצות חלה מתקיימת בימינו?" ברם המענה הנוכחי אינו מופיע בירחון הנ"ל, וניתוסף על ידי המהדיר בשנת תשע"ג! (תודה להר"מ רוטנברג נ"י)

1) In Selichos and in Hoshanos, in the alphabetical poem למען אמתך, למען בריתך, why does the third stanza have two concepts: למען גדלך ותפארתך?

2) How do I measure for the placement of a Mezuza in a doorway that has straight doorposts but a curved arch for the lintel: a) the top 3rd of the straight doorposts; b) the top 3rd including the upper arch?[1]

3) When a Jewish boy was circumcised by a non-Jew, there is a follow-on procedure called הטפת דם ברית. Are any brochos said when the above is done?[2]

4) Chabad custom is that the Chazan falls silent at the end of אהבת עולם, but says גאל ישראל aloud – and the congregation find solutions to avoid answering אמן. Why the difference?[3]

5) On Yom Kipur at Negel Vasser we wash just the fingers. But a Kohein washes until the wrist.[4] Is that at the first washing or at the second washing?

6) I live in an apartment building with non-Jewish neighbours. I wish to build a Succah in the shared open space. Do I need to ask for their permission?[5]

7) May a student of architecture visit the Sistine chapel?[6]

8) If my guests arrive late on the night of Yomtov, may they light candles then?[7]

9) It was ten minutes after sunset on Friday when I realized that the hotplate hadn’t been switched on. May I ask a non-Jew to do so for me?[8]

10) Hakhel!!!?[9]

[1] ראה ס' שכל טוב סי' רפז ס"ק מד.

[2] ראה יו"ד סי' רסח ס"א שאין מברכים. ובש"ך שם: לפי שאינו חיוב ברור.  וע"ש ר"ס רסד. וע"ע אנציקלופדי' תלמודית בערכו (כרך ט ע' לה).

[3] בספר הפסק בתפלה מבאר שם הרב למברג, שב'גאל ישראל' יש העצה בפוסקים שהקהל יסיימו הברכה יחד עם הש"ץ, לכן יכול הש"ץ לסיים בקול. משא"כ ב'הבוחר בעמו ישראל באהבה' שלא כתבו הפוסקים עצה זו, על כן נאלצנו לסיים ברכה זו בלחש.

עוד י"ל על פי המובא בס' אוצר מנהגי חב"ד-תשרי (ע' צה) בשם הרה"צ הר"ר מאיר מפרעמישלאן זי"ע שהספק שבשו"ע (סי' קיא) לענין עניית 'אמן' על ברכה זו היה בימים עתה, אבל עתה רוצים בשמים שיהודים יצעקו בקול רם: 'גאל ישראל'.

[4] קיצור שו"ע סי' קלג ס"ד; אוצר מנהגי חב"ד-תשרי ע' ריז.

[5] ראה שוע"ר סי' תרלז סי"א; משנ"ב מהדורת דרשו שם הע' 12.

[6] שו"ע יו"ד סי' קמט ס"ב; נתיבים בשדה השליחות ח"א פרק טז.

[7] ראה פסקי תשובות סי' תקיד ס"ק (יט) [כג]; נתיבים בשדה השליחות ח"ג פ"ג הע' 18.

https://youtu.be/pykJOq_LJhA

1. A doorway that widens at waist height, where does the Mezuza belong?
2. What is the Minhag Chabad re. the Chazan saying Shema when taking out the ST on Shabbos & YT: facing the Oron Kodesh or facing the congregation?[1]
3. If one scratches his head )or a part of the body that is usually covered) during learning or davening, is it enough to use a disinfectant spray to clean the hands, or must one wash with water?[2]
4. Do women look at their nails at Havdala?[3]
5. May biscuits that were baked in a Milky oven be eaten shortly after Fleishig?[4]
6. Our non-Jewish cleaner comes to clean the Shul on Shabbos morning to prepare the room for davening, after a big Friday night dinner. Instead of using a broom, she chooses to use the vacuum cleaner. Is that a problem? Do I need to stop her?[5]
7. Follow-on from last week: A Chazan who forgot יעלה ויבא has to do his own three steps, and not rely on those at the end of קדיש תתקבל. Why?[6]
8. Do old Mezuza-cases need to be placed in ‘sheimos’?[7]
9. For the burial of ‘Sheimos’, may one use bio-degradable sacks?[8]
10. When finishing Shmoine Esrei, at עושה שלום, do we bow first to the left and then to the right, or vice versa?[9]
11. Having completed a Sefer Torah, is it better to donate it to a Shul, or to lend it to a Shul?[10]
12. I have a balcony floor-to-ceiling window with a sliding door in the center. The door closes to the center of the window, not near the walls. Where should the Mezuza be placed: on the wall or inside the post where the door closes to?[11]

[1] קצות השלחן סי' כו הע' ו; ס' מעשה מלך.

[2] שוע"ר סי' צב ס"ה-ו. לתפלה צריך מים, אם לא בשעה"ד. לתורה – בכל מידי דמנקי.

[3] קצות השלחן סי' צו הע' יב.

[4] אח"כ מותר – רמ"א סימן פט ס"ג. יחד אסור – רמ"א סי' צה ס"ב.

[5] בסימן רעו סי"ב מתיר אדה"ז. אבל שם ס"ט מסתייג מזה. ההבדל הוא אם זה ענין צדדי או עיקר מלאכת הישראל. וראה נתיבים בשדה השליחות ח"ג ע' 25. והעירו לי שיש לחשוש לאוושא מילתא (שוע"ר סי' רנב סט"ו).

[6] שוע"ר סי' קכג ס"ז. על פי לבוש שם ס"ד. ויש אומרים שלא הטריחו לש"ץ לפסוע לאחוריו, כי כבר עשה כן בתפלת לחש. משא"כ בנדו"ד.

[7] שו"ע או"ח סי' קנד ס"ג.

[8] ספר גנזי הקודש פט"ו.

[9] שוע"ר סי' קכג ס"א. ספר הנהגים – חב"ד ע' 6.

[10] נטעי גבריאל – הכנסת ספר תורה פ"ה ס"ב.

[11] אגרות קודש כרך יט ע' שכו.

The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:

1. In Parshas Mikeitz (42:20) we read how Yosef instructs his brothers to bring Binyomin to Egypt, “and they did so”. What did the brothers do right then? [1]
2. When wrapping ourselves in the Tallis we say several pesukim. Shouldn’t we wait שיעור הילוך ד’ אמות before reciting those verses, to avoid a hefsek? [2]
3. When toivelling a coffee-maker, is it sufficient to immerse the jug & the filter? [3]
4. Does the Baal-Korei have a share in the spiritual benefit of the people who are called up to the Torah? [4]
5. Is there an issue with oversized Hand-Tefilin? [5]
6. May instant oat-cereal be prepared on Shabbos in a kli shlishi? [6]
7. May one wear a Hearing-Aid on Shabbos? [7]
8. In error, I recited the passages of וידבר, והיה כי יביאך whilst I was still in Rashi’s Tefillin. Do I need to repeat those passages in Rabbenu Tam’s Tefilin? [8]
9. A Nitel question: May one deliver a Shiur via Zoom to a country where Nitel doesn’t apply?
10. Attending a Simcha when one has Yohrzeit: [9]
11. ומקדישים ומעריצים or ומעריצים ומקדישים:

The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:

1. The Dvir is mentioned in ועל הנסים and in מעוז צור. What is the Dvir?
2. For Krias HaTorah on Chanukah, the first two Aliyos are of the Nossi whose day (of Nisan) corresponds to the number the day is into Chanukah. The third Aliya reads the Nossi of ‘tomorrow’s number’. Why then is it that during Succos the last Aliya will correspond the sacrifices of that day of Succos? [1]
3. On Day Four of Chanukah, the Baal Korei read for the 1st Aliyah: ביום החמישי. Does he have to redo that Aliya? [2]
4. Would the same ruling apply for Succos? [3]
5. Does the Kallo have to hear the Sheva Brochos? [4]
6. Is it okay to use ready-peeled garlic? [5]
7. May Post-It notes be used on Shabbos? [6]
8. When wrapping the Tefillin, may the straps be wrapped over the knots? [7]
9. BH an anti-Covid vaccine is now being rolled out in the UK, priority being given to the most vulnerable. If given a slot on Shabbos, may one travel on Shabbos in order to be vaccinated?
10. Reuven built a rear ground-floor extension. His neighbor Shimon kindly allowed the party wall to be partly on his land but declined to contribute to the building costs since he had no intention of using that party wall. Years later, however, Shimon extends his property and makes good use of the existing party wall. Is Shimon now obliged to pay a fair share of the party wall? [8]

A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas. The following issues are discussed by Dayan Raskin in this week’s episode:

1) In the [non-Chabad] Kollel where I learn, we begin Mincha at Mincha Gedola on the dot. Is there leeway for me to say Korbonos & Ketores a few minutes earlier? Or should I recite those parts once Mincha is over? [1] 2) If I choose to start Shmoine Esrei a little after the Minyan has started, is that still considered Tefila beTzibur?[2] 3) Following on from question #1, a question that is make-it-or-break-it in numerous Botei Chabad: In order to encourage people to stay for Mincha, could we do Krias haTorah during the half-hour between Chatzos and Mincha Gedola?[3] 4) For one who will have to drink on Yom Kipur, how should we measure the amount? [4] 5) The Sofer pointed out that in my Rabbenu Tam Tefilin parshiyos, there is a larger-than-usual space after the passage of Shema. Does that disqualify that scroll? [5] 6) Yichud question: Father and daughter at home alone is permitted. May they host a male guest overnight? [6] 7) We’re making a birthday party this Shabbos for a girl that has suffered trauma. If we make a fancy cake in the shape of the number 8, may we cut it on Shabbos? [7] 8) As a Chosson getting married this coming week – does this affect my saying of Selichos? [8] 9) We’re hosting Sheva Brochos over Shabbos, and I’m using non-Jewish waitresses. May I ‘allow’ them to switch off the hotplates on Friday night? [9] 10) Feedback on Gluten-free matzos: Trick-question (sponsored by a dedicated ‘regular’ of the Panorama Shiur): Where do we see a connection between Tisha b’Av and Shmini Atzeres? The winner be awarded with a copy of the recently-published book, Panorama of Halocho. Answers should be emailed by Thursday 10 PM BST to: lubavitchshul@gmail.com Join Zoom Meeting: https://us02web.zoom.us/j/9764852268 Index to previous Panorama Shiurim: Panorama Index 2 - Google Docs ________________________________________ [1] ראה פסקי תשובות סי' רלג אות א שלא לומר קרבנות תוך חצי שעה זו. וראה שם סי' רלד סוף אות א להתיר אמירת 'קרבנות' אחר מנחה. [2] אם אינו מתחיל תפלת יחד עם הצבור, אי נחשבת תפלה בצבור – ראה אשי ישראל פי"ב ס"ח ובהערה שם. [3] ראה מאמר הר"א שטרנברג בקובץ תפארת השלוחים (ולפנ"ז בהעו"ב גליון א'נו). וראה מטה אפרים סי' תקצו ס"ד. ויל"ע אם ראוי לומר "ואני תפילתי" – ראה שוע"ר סי' רצב ס"ג. ולהעיר מדברינו בנתיבים בשדה השליחות ח"ב ספ"י אודות ההפסקה בין מוסף למנחה ביו"כ. [4] ראה משנה יומא עג, ב; גמרא שם פ, א. שוע"ר סי' תריב סי"ב; רא"ח נאה בשיעורי תורה סימן ג הערה 32, הובא בנטעי גבריאל – יום כיפור פל"ז הע' י. אכן בשוע"ר שם סט"ו משמע שהעיקר לשער בזמן כדי שתיית רביעית, ורק לכתחלה יש להחמיר בכדי אכילת פרס. [5] ראה שו"ע או"ח סי' לב סל"ו ביה"ל ד"ה ואם. [6] ראה נטעי גבריאל-ייחוד פ"כ ס"ד. [7] ראה פסקי תשובות סימן שמ אות ו סוג ג'. [8] ראה נטעי גבריאל – ראש השנה פט"ז אות ח. [9] ראה 'מהדורא בתרא המבוארת' ע' 129.

1) A doorway that has straight posts, but then has an arched lintel – where should the Mezuzah be placed?[1]

2) A young man had his circumcision done by a female Jewish doctor. Is there need for הטפת דם ברית?[2]

3) Should a visitor to Eretz Yisroel at this time of the year say ותן טל ומטר?[3]

4) I prepared a Kesubah, spelling out the location where the Chupa was to be held. It turns out that by the time we would arrive at that venue it would be after nightfall, so the date of the Kesubahwould be backdated. I don’t have a spare Kesubah handy. What should I do now?[4]

5) Some Poskim consider a ladle used to take boiling hot soup from a pot, as a kli rishon itself. Would this hold true for a plastic ladle?[5]

6) In Minhag Chabad, the first Aliya of a Barmitzva is not on Shabbos morning. What about on Yomtov or Rosh Chodesh?[6]

7) In my Shlichus there are numerous men who – during the winter - would be happy to come for Friday night services at 6 PM, but not earlier (due to their workday not finishing in time for Shabbos). Is it right or wrong for us to host such services?[7]

[1] ראה יו"ד סי' רפז ס"ב; חובת הדר פ"ז הע' לה; שכל טוב סי' רפז אות מד.

[2] שו"ע ורמ"א יו"ד סי' רסד ס"א.

[3] הערה בקיצור שו"ע עם מנהגי חב"ד סי' יט הע' ד – משלחן מנחם ח"א ע' רלב.

[4] ראה שו"ע חו"מ סי' מד; הנשואין כהלכתם פי"א סעיף קעז ואילך.

[5] בס' שבת כהלכה פ"א סנ"ג מקיל בשואב ע"י 'האט-קאפ', כי אין דפנותיו מחממות. ונ"ל דה"ה בנדו"ד.

[6] ראה אגרות קודש כרך יז ע' פז.

[7] שליחות כהלכתה ע' 96.

A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas. The following issues are discussed by Dayan Raskin in this week’s episode: 1) When making kiddush for a larger crowd, I’ve found it time consuming to pour wine into small cups for all those present. In some communities, wine is poured into many small cups before Kiddush, and after the leader concludes Kiddush, everyone else sips wine from their respective cups. Is that acceptable? [1] 2) I am a Giyores. My mother will be staying with us for a month. How can I address the problem of Bishul Akum? [2] 3) The local community commissioned the construction of an outdoor Menorah. The end-product has the outer branches standing shorter and the inner branches standing taller. May we use this Menorah? [3] 4) I’m recently married (in Europe). We settled in EY, where I have joined a Kollel, and have BH settled in. Now my wife’s grandfather passed away and she wishes to join the family at this time of mourning, for a few days. Am I obliged to join her? [4] 5) I have hired a space at a fair that is from Thursday to Monday. The organisers will be upset if I’m closed on Shabbos. I’m happy to forfeit the Shabbos returns. Is there a way that my non-Jewish worker can man the stall over Shabbos? [5] 6) Use of a crock-pot for Cholent: a) must the Cholent be somewhat edible before the onset of Shabbos; b) may I ladle out Cholent directly from the pot?[6] 7) May an electronically-heated jacket be worn on Shabbos?[7] 8) If one’s Tallis fell off totally, should he say a brocho when putting it back on?[8] 9) In our Chabad House, when giving an Aliya to a man who’s wearing just a shirt: should we encourage him to don a Tallis or a jacket?[9] 10) We have an accordion-door, hinged on the right. If the Mezuza is affixed to the doorframe, it will be more than a tefach away from the opening – where I walk.[10] Join Zoom Meeting: https://us02web.zoom.us/j/9764852268 Index to previous Panorama Shiurim: Panorama Index 2 - Google Docs ________________________________________ [1] ראה שוע"ר סי' קצ ס"ה; סי' רעא סכ"ט-ל. והכי מסתבר, כי גם הכוס שביד המסובין נקרא כוס של ברכה. ומה שלא נהגו כן לכתחלה, אולי חששו שגם הכוסות שבידי השומעים – בכדי שיחשבו לכוס של ברכה - צריך שיחזיקו רביעית וכו'. [2] ראה רמ"א יו"ד סי' קיג סוס"ז. [3] ראה חיי אדם כלל קנד ס"י; קצש"ע סי' קלט ס"ט. [4] ראה קצור שו"ע סו"ס קמט, ע"פ חכמת אדם סוף כלל קכט – שיכולה למחול. פתחי תשובה אה"ע סי' סד סק"ב; אוצר הפוסקים שם אות טז; חינוך מצוה תקפב – ב' דעות אם מועלת מחילתה. מסתבר שכשהיא הרוצה לנסוע, בודאי יש להקל. [5] שו"ת אדה"ז סימן ב. [6] ראה שוע"ר סי' רנג ס"ח; שבת כהלכה פ"ה סט"ו. מומלץ איפוא שהסיר יכבה לפני זמן הסעודה, ע"י שעון-שבת. [7] יש מצבר, שיחול עליו איסור הוצאה. גם, צריך שידליק אותו מערב שבת. ונראה שחייב לכסות הכפתור של הזרם, שלא ידליק ויכבה בשבת. [8] ראה שוע"ר סי' ח סכ"ג; סדור סוף הלכות ציצית. ועדיין צ"ע, וספק ברכות להקל. [9] ראה שוע"ר סי' צא ס"ו; סי' קפב ס"ו; שערי אפרים שער ג סי"ח. [10] פתחי שערים (שכטר) סי' רפט אות קג.

1) Following on the discussion re. the word כל pronounced ‘coal’ or ‘call’. Would that explain the difference in כל מעייני בך, between in Tehillim and in Bentsching?[1]

2) May one wear sunglasses in the street on Shabbos?[2]

3) What are the parameters of the respect a Ger should have towards his biological parents?[3]

4) I was given a pendant that has the letters ש-ד-י clustered in disorder. May I sell to a non-Jew who deals with precious metals, who will probably melt it down?[4]

5) How often should I be replacing the rain-water in my Mikva with fresh rain-water?[5]

6) You recently mentioned the idea of not publicly rolling a Sefer Torah, even if it is just a few columns (e.g. Parshas Shekalim/Ki Sissa).[6] So, here’s my question: we have a Sefer Torah that is used only on Mondays and Thursdays. Every Monday I need to wind it 4-6 columns from the previous week's laining. Would it be better that when we finish laining on Thursday, to roll it on to the next Sedra?

7) I sell paper-goods via my website. Must it be closed for Shabbos?[7]

8) What about buying stuff on Ebay, when the final day is Shabbos?[8]

9) I recall that the late Rav Marlow ז"ל ruled that the brochofor the Cholent served in ‘770’ is Mezonos. Was that possibly due to the kishke that was in it?[9]

10) Feedback on answering אמן after ברוך ה' לעולם:[10]

[1] 'היום יום' יז אדר שני. פירוש המאירי על תהלים.

[2] שמירת שבת כהלכתה פי"ח סי"ח. עיקר החשש הוא שמא יסירם ויטלטלם בידו.

[3]  שו"ע יו"ד סי' רמא ס"ט: איסור בזיון. קצשו"ע סו"ס קמג מוסיף (ע"פ הרמב"ם): "מקצת כבוד". אג"מ י"ד ב:קל: שלא ייראה ככפוי טובה.

[4] א) אותיות השם אינן מופיעות כסדרן; ב) י"ל שאותיות שאינן על רקע [קלף, נייר כו] לא נקרא כתב – ראה אנציק' תל' כרך לב ע' תלג.

[5] ראה ס' תיקוני מקואות פ"ה.

[6] שו"ע או"ח סי' קמד ס"ג.

[7] ראה פסקי תשובות סי' רנב סק"ב. [כשמוכר שירות בשבת – כגון מידע, מוזיקה – ניתוסף איסור שכר שבת. שם].

[8] .

[9] ראה סדר ברכת הנהנין פ"ג ס"א-ב; שערי הברכה פט"ו הע' לו; פסקי תשובות סי' ריב סק"ו; שמירת הברכות ע' 123. ונראה שאין הקישקע נחשב 'מעורב' בטשולנט – ראה שבת כהלכה ח"ב פי"ב סט"ו.

[10] יו"ד סי' ריד ס"א. בנים יולדו (שוסטרמן) ע' 115-116.

A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas. The following issues are discussed by Dayan Raskin in this week’s episode: 1) We recently learned that Hashem tells Moshe Rabbenu to take with him the staff with which he had smitten the river. But wasn’t it the case that Aharon smote the river? [1] 2) A man who is totally deaf, and is unable to speak coherently, but communicates efficiently via sign-language as well as through texting – does he count for a minyan, for Chazaras haShatz and can we call him up to the Torah?[2] 3) I am a Kohen and I work as a courier. May I transport human organs or skin?[3] 4) May one lay Tefillin on a man after sunset on Friday evening?[4] 5) We need to employ a live-in carer for a frail, elderly parent. A suitable candidate declared that she is a devout Catholic and she prays daily. Due we need to be concerned if she will bring any images into her room that is within our house?[5] 6) Are piercings forbidden as Chukas haGoy? [6] 7) From what age is it appropriate to say a brocho with Hashem’s name with a toddler? [7] 8) Feedback on delayed Birkas haGomeil:[8] 9) Feedback on butter and on baby-milk that aren’t Cholov Yisroel: [9] ________________________________________ [1] ראה שו"ע ורמ"א יו"ד סי' קעח ס"א. [2] ראה שוע"ר סי' נה סי"א; נשמת אברהם שם ע' ס"ב:6 – בארוכה – שלרוה"פ הוא מצטרף למנין, אבל לא לחזרת הש"ץ. גם אין להעלותו לתורה, כי אינו יכול לברך. [3] בדין אבר מן החי – ראה יו"ד סי' שסט שזה רק באבר. ו'אבר' היינו שיש בו בשר וגיד ועצם (רמב"ם הלכות טומאת מת פ"ב ה"ג). אבל בשר המת, ומטמא בכזית (רמב"ם שם ה"ד). [4] סדור אדה"ז הלכות תפילין. [5] ראה שו"ע יו"ד סי' קנא ס"י שהרמ"א מקיל, והש"ך שם מתיר משום דשכירות היא כמכר. וזה לא יועיל בנדו"ד. שתי וערב שאינו רק לנוי, כי אם לפולחן, יש לו דין עבודה זרה – ע"פ רמ"א יו"ד סי' קמא ס"א. [6] ראה שו"ע ורמ"א יו"ד סי' קעח ס"א. [7] ראה שוע"ר סי' עו ס"ו. [8] ראה שדי חמד ח"ד ע' 1550. [9] הקשו לי על דברי שו"ת הר צבי (יו"ד סי' קג-ד), שבמציאות ניתן ליצור אבקת-חלב ממין טמא.

A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas. The following issues are discussed by Dayan Raskin in this week’s episode:

1)   What’s the source for the custom for women to avoid doing the laundry on Motzei Shabbos? [1]

2)  When saying Kaddish for someone who isn’t a relative, is there a [spiritual] reason that a living relative of the deceased should pay for this service?[2]

3)  At the Kiddush in our Chabad House I noticed that some of our guests tend to add pasta and Chumus to their bowl of hot cholent. Do I need to say anything?[3]

4)  For our Purim event we have hired a magician; may he perform tricks using playing cards?[4]

5)  I take my son to the swimming pool, and whilst he is enjoying his session, I wait for him in the dressing room, which has multiple cubicles. May I learn my Shiurim whilst waiting there?[5]

6)  I have a doorway whose top is dome-shaped. When placing the Mezuzah in the top third – do I measure only the straight vertical posts or should I include the ‘dome’ into the overall measurements? [6]

7)  Disposal of Challoh: Is wrapping the piece of dough in a bag anddisposing of it in the trash an equally acceptable alternative to burning the piece of dough?[7]

8)  A pamphlet about sheitels was distributed locally, including a letter of the Rebbe זי"ע. The publisher misunderstands the letter, to say that a sheitel harms one’s פרנסה. [8]

9)  Feedback on hot water boiled by a non-Jew on Shabbos: What if a non-Jew genuinely boiled the kettle for himself; may a Jew enjoy the remaining hot water? [9]

Join Zoom Meeting: https://us02web.zoom.us/j/9764852268

Index to previous Panorama Shiurim: Panorama Index 2 - Google Docs

Audio recording (on Kol HaLoshon): +44/0 208 191 7000; press *7, then code 921606  

[1]  אלי' רבה סי' רצט ס"ק כג בשם התשב"ץ; מגן אברהם שם ס"ק טו[לא הובא בשוע"ר] ; פסקי תשובות סי' ש אות ו.

[2] מגן אברהם סי' קלב בשם שו"ת בנימין זאב סי' רא.

[3] הפסטה הרי הוא מבושל. והחומוס נראה שדינו כתבלין, שמותר לתת בכלי שני (שוע"ר סי' שיח סי"ב. ברם בפסקי תשובות שם אות לד כתב להחמיר בזה, בכלי שני המחזיק חומו הרבה). אין נראה שהטשאלענט שהוא שפיך ייחשב כדבר גוש (ראה פסקי תשובות שם אות מב). ועוד, שחומרת דבר גוש כמעט ולא מובא בשו"ע אדה"ז. כל זה די עכ"פ שאין חובה למחות.

[4] איסור אחיזת עיניים מבואר בשו"ע יו"ד סי' קעט סט"ו. ובנתיבים בשדה השליחות ח"ב ע' 159 הארכתי בזה. על הקליפה השורה על קלפי משחק – ראה המובא ב'לחם הפנים' על קצש"ע סי' קלט בשם ה'קדושת לוי'.

[5]  בשוע"ר סי' פד קובע שבבית האמצעי אסור לומר דבר של קדושה, אפילו כשאין שם אדם. [וי"ח ע"ז, כמובא במשנ"ב שם סק"ג]. חדר ההלבשה הוי כחדר האמצעי (פסקי תשובות שם אות ב. ושם אות ג הקיל בחדרי מלתחה שעל שפת הים, ומקורו בשו"ת זכר יהוסף סי' כג ושו"ת חינא דחיי סי' כט. אכן המעיין שם יראה דמיירי שם באהל, וזו הסיבה להקלתו, כדמציין שם לעירובין נה ב אודות יושבי צריפין, שדירתן דירת עראי).  

[6] נסתפק בזה הט"ז יו"ד סי' רפז סק"ב: להרמב"ם שייך העיגול למשקוף, ולרש"י הוא שייך למזוזות שבצד.

[7] דין שריפת חלה שנטמאה מוזכר במשנה ובשו"ע יו"ד (סי' שכב ס"ג) וברמ"א (שם ס"ה). גם בשוע"ר (סי' תקו ס"ט) מבואר ששריפת החלה יש בה מצוה. וכן כתוב בס' חלקת בנימין (יו"ד שם ס"ק צג). וע"ש (ס"ק פז) למה אין נוהגים לברך על שריפת החלה. מה שרבים נוהגים לעטוף החלה ולזרוק מיוסד על שו"ת מנחת יצחק ח"ד סי"ג – שהקיל מחמת הקושי בביצוע השריפה.

[8] המכתב-ק' ד' מ"ח תשי"ח. באגרות קודש כרך טז ע' של-שלא מופיע יו"ד אדר תשי"ח – בעד חבישת שייטל. וכן בעשיריות מכ"ק.

[9] ראה פסקי תשובות סי' שכה אות ג. בגוי שהוא מכירו – מחמיר, שמא ירבה בשבילו.

1) Why is the first verse of Shema recited (on Shabbos & Yomtov) when taking the Torah to be read?[1]

2) A campus-shliach was planning to have a late meal this Shabbos afternoon, to lead into Yomtov. He asked whether both Retzei and Yaal’eh veYovoi would be said?[2]

3) Is Poreis Mapoh an opt0ion when Shabbos flows into Yomtov?[3]

4) In the evening at the end of Rosh ChodeshI davened Maariv early, with a Minyan. I didn’t say Yaaleh veYovoi. Afterwards I’m saying Birkas HaMozoin and it’s still before sunset. Should I include Yaaleh veYovoi?[4]

5) Question from Ukraine: Nightfall here is 10:15, and we have a curfew from 11 PM. May we have Maariv early on the two nights of Yomtov?[5]

6) May a son remove an intravenous needle from his mother’s arm?[6]

7) Why should those whose parents are living leave the Shul for Yizkor?[7]

8) Can a brother and sister be kvater?[8]

9) Several years ago, my neighbor decided to replace our party fence with a much taller fence. This fence collapsed during the recent stormy weather and has since been sprawled out in my garden. What are my rights?[9]

10) What is the correct pronunciation: “Malchus” or “Malechus”?[10]

11) When there’s no Minyan present, I understand that we can take out a Sefer Torah and read just the Aseres haDibros. If there is a Minyan present, may I ask a man to leave the room for the beginning of the reading of the Aseres haDibros?

[1] מסכת סופרים פי"ד ה"ט-י. ושם (ה"ח) מבואר שהוא ענין פריסה על שמע, למי שאיחר לבא לביהכ"נ. ובסדור של"ה פירש לפי שהתורה כולה שמותיו של הקב"ה, על כן אומרים פסוק של יחוד, ובהמשך לזה"אחד אלוקנו...". ולהעיר מרמב"ם הלכות תלמוד תורה פ"א ה"ו שבתחילת הלימוד של הבן מלמדו אביו פסוקי "תורה צוה" ו"שמע". ומשמע שם דהיינו  (גם) משום מצות תלמוד תורה.

[2] הרי מבדיל בשעת הקידוש ושוב אינו מזכיר של שבת - ראה שוע"ר סו"ס קפח.

[3] שוע"ר סי' רעא ס"ט.

[4] בשוע"ר סי' קפח סי"ז כתב שלא להזכיר. אבל לענין תפילין משמע בסי' ל ס"ה שיניח. ובנתיבים בשדה השליחות ח"ב ע' 27 הע' 7 הבאתי שלא יברך על הנחתן.

[5] מבואר בשוע"ר סי' רצג ס"ב – שאין להקדים במוצ"ש. בן איש חי ש"ר במדבר ס"ב – מתיר ליו"ט שני.

[6] יו"ד סי' רמ"א סעיף ג.

[7] ארחות חיים סי' תרס"ח סק"ח.

[8] בפסקי תשובות (סי' רסה הע' 276) נראה לו פשוט דשרי. ועל בן עם אמו כו' מציין לס' חותם קודש סימן י סט"ז.

[9] שו"ע חו"מ סימן קסו.

[10] קיצור כללי הדקדוק, מאת הר' מרדכי שוסטרמן ז"ל, פ"ב.

1)      In the Alter Rebbe’s Sidur, in the brochos after the Haftorah, it seems that the word ורחמן should be omitted. Yet it is said according to Minhag Chabad. Some clarification.[1]

2)         Is one allowed to wear a coat on Shabbos that has a sewn-in tracker?[2]

3)     In error, a Levi was called up for the 4th Aliya. What should be done now?[3] 

4)     When using Tefilin for someone who needs a smaller girth, may one simply pull in some of the upper strap, or does one need to resize the girth totally?[4]

5)     May jewelry that has HaShem’s name engraved be worn )when entering a WC(?[5]

6)     May one read recipe books on Shabbos?[6]

7)     In the event of relocating our Shul to more suitable premises, is there a permissible way for our current premises to be used for other forms of worship?[7]

8)     On Shabbos, may one mix tuna flakes with mayonnaise?[8]

9)     On Shabbos, may one zip-ties [to hang up a large poster]?[9]

10)  Is it appropriate to use a silver dish for Mayim Acharonim?[10] 

11)  Follow-on about davening after a drink of alcohol:[11]

12)  Follow-on about whether Bnei Noach have כוח of prayer:[12]

_______________________________________

[1] ראה לוח 'היום יום' ו' אדר שני.

[2] ראה שוע"ר סי' שא סכ"ג. ואינו דומה להמוזכר להלן שם סל"ח אודות מטבעות התפורות בבגדו.

[3] ראה משנה ברורה סי' קלה ס"ק לה.

[4] ראה נתיבים בשדה השליחות ח"ג סימן א (ע' 101-106).

[5] ס' גנזי הקודש פ"ז סכ"ו-ז.

[6] ראה שמירת שבת כהלכתה פכ"ט סמ"ח ובהע' קכד שם; ארחות שבת פכ"ב הע' רכג; משנ"ב מהדורת 'דרשו' סי' שז הע' 71.

[7] ראה פסקי תשובות סי' קנג אות יז.

[8] ראה שבת כהלכה ח"ג פרק כב סעיף ע. נידון אשתקד פרשת פקודי (שיעור מס' 25).

[9] ראה שמירת שבת כהלכתה פ"מ הע' פב בשם הגר"י אלישיב ז"ל להקל. אבל שם מיירי בצמיד, שאינו קושר שני דברים יחד. משא"כ בנדו"ד. וראה פסקי תשובות סי' שיז אות ט"ז בשם כמה פוסקים להחמיר.

[10] ראה ספר השיחות תש"ב ע' 92-3; פסקי תשובות סי' קפא אות ו.

[11] ראה שוע"ר סי' צט ס"ד, עפ"ד היש"ש ביצה פ"ב סי' ה. ולהעיר ממנהג נשיאת כפיים בשחרית שמחת תורה, מחשש שכרות.

[12] ראה דברים רבה פ"ב אות י; קובץ 'האוצר' גליון כט.

1) If I didn’t say שהחיינו on the 1st night of Chanukah, do I say it another evening?[1]

2) I’m taking my family to visit my parents in another town. May we light Menorah there and then join them for supper?[2]

3) During Chanukah, Hallel is followed by Half-Kaddish; on other occasions Hallel is followed by the Full-Kaddish. Why the difference? [3]

4) May women do work when the Menorah is alight ‘overtime’?[4]

5) When Friday night davening is held in an ad hoc location, is the brocho מעין ז' said? [5]

6) When cake is served for dessert, should the brocho Mezonos be said?[6]

7) In Kedusha at Musaf, do the congregants say “ובדברי קדשך כתוב לאמר”?[7]

8) What is the issue with wearing gloves on Shabbos?[8]

9) What if I said בורא נפשות after a drink of grape-juice; must I now say על הגפן?[9]

10) Further information about Avocadoes from Eretz Yisroel:[10]

[1] שו"ע או"ח סי' תרעו ס"א.

[2] פסקי תשובות סימן תרעז (ס"ד) [ס"ו].

[3] נו"כ או"ח ר"ס תכג, ע"פ כלבו סי' מג. ונ"ל הטעם: א)  כשמתפללים מוסף יש לומר קדיש תתקבל אחר שחרית ועוד הפעם אחר מוסף; ב) בחנוכה - שאין מוסף - הרי הקדיש שאחר 'ובא לציון' הוא הגמר לתפלת שחרית. בימים שמתפללים בהם מוסף, צריכים 'אשרי, ובא לציון' לשמש כהכנה לתפלת מוסף. כי אין אומרים קדיש בלי אמירת מזמור תחלה, כדמצינו במנחה - שאומרים תחלה 'אשרי'.

[4] בספר המנהגים (ע' 71) מקיל שלא כנגד הנרות. וזו פשרה נגד הדעה (ראה פסקי תשובות סימן עת"ר ס"ב) להחמיר עד חצות.

[5] ראה שוע"ר סי' רסח סט"ז.וי"א לברך – ראה קובץ 'אור ישראל' גליון עא עמ' פו-קא.

[6] ראה סדר ברכת הנהנין פ"ב ה"י.

[7] ראה שוע"ר סימן קכה סוס"א; מעשה מלך פ"ג סע"ח.

[8] ראה שוע"ר סימן שא סמ"ד.

[9] ראה סדר ברכת הנהנין פ"א הי"ח.

[10]

(Shiur begins at 5:18)

A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas. The following issues are discussed by Dayan Raskin in this week’s episode:

1)       Explanation on the poem of Geshem, related to this week’s Sedra:[1]

2)       I started out as Chazan for Shacharis, and – thinking that there was no ‘chiyuv’ present – I began to say Kaddish deRabonon. But then a ‘chiyuv’ began saying that Kaddish. May I stop short or must I finish saying the Kaddish?[2]

3)       Re. the paragraph א-ל ארך אפים said on Mondays and Thursdays before the Torah-reading – what if there is no Torah reading, should one still recite that prayer? [3]

4)       One travelling this past Monday afternoon from NY to Hong Kong. By the time he lands it will be Tuesday night. Does he miss Rosh Chodesh prayers totally?[4]

5)       May Tzitzis be braided by children? By a man whose Jewish status is unclear?[5]

6)       I want to purchase Israel Bonds. Do I have to concerned for Ribis?[6]

7)      Chabad custom is to say לשם יחוד only once a day - just before ברוך שאמר. Why in that particular place and why only once? [7]

8)       What is the relevance of the two verses flanking מים אחרונים?[8]

9)       In the after-brocho for Hallel the word על appears in brackets, implying that it is not said. So, why is it there? This reminds me of the verses of ושמרו on Friday night. I know the story told - that the Alter Rebbe placed it there in order to placate the Berditchever Rov`s grandson.

10)   After Hallel we recite two verses. What is the proper way to say them: the 1st verse X3, then the 2nd verse X3; or, both verses together X3? [9]

Join Zoom Meeting: https://us02web.zoom.us/j/9764852268

Index to previous Panorama Shiurim: Panorama Index 2 - Google Docs

[1] צתוך ספר 'שלמה מול אדר' (פראג תקע"ח).

[2] ראה ברכות יד ב; תענית כח ב.

[3]  ראה מטה משה סי' רכא, ועוד, הנסמן ב'סדור רבנו הזקן עם ציונים מקורות והערות' (מהדורה החדשה) ח"א ע' שע – בתוך הע' 979.

[4] כי"ק המופיע בנתיבים בשדה השליחות ח"ג ע' 127; מענה מהרב שמואל לשס נ"י, רב דקהילת הצעירים ב'ישיבה' במלבורן.

[5] ראה שוע"ר ר"ס יד.

[6]  תשובה מהג"ר בן-ציון חי עוזיאל – הופיעה בקובץ 'המאור' שנה ב חוברת ט. 

[7] ראה לקוטי שיחות חל"ט ע' 46.

[8] ראה יחזקאל מא, כב; ברכות נה א; רמב"ם הל' בית הבחירה פ"ב הי"ח.

[9] ראה 'היום יום' אדר"ח מ"ח וב'היום וים' המבואר שם.

1)  In the beginning of Parshas Pinchas, the וא"ו in the word שלום is split. In some ST it is split in the middle, in others it is towards the bottom. What’s the Chabad mesorah? Also: Is there any significance in the potential rendition of the word as שלים?[1]

2) I have a swing suspended from a tall tree. How can I make it usable on Shabbos?[2]

3) I sometimes wake up at night and struggle to fall asleep. Is it OK to say Tehilim without saying Birchas haTorah first or should I rather read a book?[3]

4) When davening alone Friday evening we add the passage ולומר ברכו. Why is that not added on Yomtov or on a weekday evening?[4]

5) A lady ordered a car to fetch her from her vacation home to town. Her plan was to travel during daytime, to avoid Yichud. The driver arrived 90 minutes late, close to nightfall. So, she cancelled the ride. Does she have to pay the driver?[5]

6) Some fifteen years ago, American Samoa switched from following Asian time to American time. When visiting, do I keep Shabbos on the local Saturday or on the Asian Saturday?[6]

7) What is the minimum amount of flour to separate Challah from the dough and to say the brocho when doing so?[7]

8) When serving as Chazan, the Rebbe did not raise himself at Kedusha as is customary. Any known explanation?[8]

9)      Feedback: I ate some fruit and drank some juice. When I said an after-brocho for the juice, I didn’t have the fruit in mind. Need I say Borei Nefoshos again?[9]

[1] ראה קידושין סו ב; תורה שלמה על הפסוק; ס' משנת אברהם סי' לא.

[2] ראה שוע"ר סי' שלו ס"כ. פסקי תשובות שם אות כג. ייעצתי לתלות מקל מאוזן וממנו ייתלה הנדנדה.

[3]  שוע"ר סי' מז ס"ח; פסקי תשובות שם סוף אות ג.

[4]מקור הקטע בזח"ב קלה ב. בנוסח אשכנז אין אומרים קדיש בתחלת ערבית, אז אומרים (בנוסח ספרד-חסידי): "ולומר ברכו". אבל אדה"ז קבע כמנהג ספרד, לומר קדיש. הספרדים אין אומרים "כגוונא". אז למנהגנו, בצבור הוי "כגוונא" הקדמה לקדיש וברכו. וביחיד משלים הביאור בזהר בכדי "למפתח בברכה". וראה עוד אגרות קודש ח"ג ע' שז; 'התקשרות' גליון תרלו.

[5] ראה פתחי חושן - שכירות פ"י הערה ה. 

[6]ראה פסקי תשובות סי' שמד ובמפות שבסוף הספר.

[7] שיעור מ"ג ביצים וחומש – בשו"ע יו"ד סי' שכד ס"א. רא"ח נאה משער 1.666 קילו. ברוסי' שיערו 3 ליטר = 1.230 קילו. שיעור זה מוזכר בשו"ת צמח צדק יו"ד סי' רכג, כן רשום בסדור תהלת ה', וכן הורה רז"ש דווארקין (קובץ רז"ש ע' 77). ואילו בלוח לתלמידים משנת תש"ג – באנגלית – אימצו השיעור של רא"ח נאה. הסברת הנושא – בס' מדות ושיעורי תורה ע' רצב.

[8] ראה הליכות מנחם ע' רטז.

[9] בשו"ת רב פעלים ח"ב סי' לב הסיק שצריך לברך ברכה אחרונה שנית.

1) In front of my house there is a low wall to the street, less than 10 tefochim high. But there is a roof overhang. What needs to be done to allow me to carry there?[1]

2) Does a car protect a Kohen from טומאת אוהל?[2]

3) My wife miscarried after six weeks. If she has a boy, will it have a Pidyon haBen?[3]

4) I was invited by the local imam to join his congregation for one of their meals at the end of the fast. Is it advisable for me join them?[4]

5) During Pesach we found a pajama of our baby that didn't wash so well. Possibly remains of rice or buckwheat. Do we have to burn it?[5]

6) The popular Bach-flower remedies are kept in brandy, and the method of use is to add several drops into a cup of water. A) Does the brandy (wine) become boteil? B) May a Jew deliberately be mevatel a forbidden substance?[6]

7) Should a boy who is under Barmitzva be encouraged to make Havdolo on Sunday morning?[7]

8) When travelling by plane, is Tefilas haDerech said during the flight or during the journey to the airport?[8]

9) When making pasta on Yomtov, may one use a colander to strain the water?[9]

10) Wetting a cloth on Shabbos isn’t allowed, because it is laundering the cloth. Over Pesach, many homes cover the taps with a cloth, to strain the water from any undesired particles. Why is this permitted?[10]

11) A new line of cosmetics has been recently advertised as being suitable for use on Shabbos. Is that permitted straightforward or is it “cutting corners”?[11]

[1] ראה שוע"ר סי' שסא סו"ס ה. (בנידון השאלה: א) השטח לשטח ציבורי; ב) יש עירוב באיזור).

[2]ראה אגרות קודש ח"ו ע' שמח; קובץ רז"ש ע' 60 ע"פ הר"ש אהלות פ"ח ורא"ש שם פ"ז; שלחן כהנים (הענדל) פכ"ג.

[3]  ראה שו"ע יו"ד סי' שה סעיף כג ברמ"א, ובמלקטים.

[4]  אגרות קודש ח"ה ע' ריד. על שלילת המפגשים של רבנים עם נציגי דתות אחרות, ראה ס' שליחות כהלכתה ע' 188-193.

[5] ראה שוע"ר סי' תנג ס"ה.

[6] נתיבים בהלכה ומנהג סימן מג.

[7] פסקי תשובות סימן רצו סי"ט ובהע' 182 שם.

[8] לקוטי שיחות חי"ב ע' 152.

[9]  פסקי תשובות סי' תקי סק"ג.

[10] נטעי גבריאל – פסח פמ"ז ס"כ.

[11] קצות השלחן סי' קמו הע' כ (ח"ח ע' לב); פסקי תשובות סימן שג סט"ז.

1)     We avoid the use of medication on Shabbos, unless one would otherwise be indisposed. May one use medicated mouthwash on Shabbos?[1]

2)    Isthere a concern for Shabbos to wear a luminous watch?[2]

3)    I awoke on Motzei Shabbos at 2:15 AM - after alos hashachar. I davened maariv (was that correct?[3]). At Havdolo, do I say the brocho over the spices and over the flame?[4]

4)    I purchased a small Blueberry bush and planted it in my garden. Do I have to now count three years for Orloh?[5]

5)    I am repairing a used Tallis. May I remove the silk lining from where it is and put a new lining at the other end of the Tallis, effectively turning the Tallis upside down?[6]

6)    In our Sidur in Modim, we sometimes have the word המרחם and sometimes we have והמרחם. Please clarify:[7]

7)    I bought some groceries at Sainsbury and used the self-service check-out. Once home I realized that I hadn’t paid for a few items. Do I have to return and pay for them?[8]

8)    Feedback re. does answering Borchu at a weekday Maariv make it night for me?

9)    Feedback on Kli Shlishi:[9]

10)  Feedback re. Mezonos / HaMoitzi: Waffles for breakfast: HaMoitzi?[10]

1) May one call someone by name in the presence of a parent who has the same name? What if the parent is moichel?[1]

2) May I lay Tefillin with a man before the funeral of his relative?[2]

3) Artificial Intelligent robots are become increasingly available. What’s the position re. using their services on Shabbos?[3]

4) An E-Pram is an electrically-assisted baby buggy (like an E-Scooter). If one removes the battery before Shabbos, does the buggy remain Muktzah?

5) Our Shul has a board for the name of the Sedra, time for Shema, Sefirahetc.. Affixed to the door are some electrical lights. May one open the door on Shabbos (in order to update the board’s information)?[4]

6) Is a woman allowed to light Shabbos candles once her husband has already been Mekabel Shabbos?[5]

7) Does it make a difference if her husband is located in a different time zone for that particular Shabbos?

8) As a children’s activity on Yomtov, can we make ice-cream by shaking bags of ice-cubes and salt?[6]

9) On Shabbos, may one open the Hashoko aperture in a Mikvah?[7]

10) In שיר של יום of Thursday, is the word רעםpronounced Ra’am or Ro’am?[8]

[1] רמ"א יו"ד רמ ב; שו"ת אגרות משה יו"ד א סי' קלג; אוצר כבוד אב ואם סי' רמ ס"ק צ.

[2] אונן במצוות: לענין אונן שיש לו בן למול, בשו"ת מהרש"ל סי' ע מתיר לו למולו. לענין ספירת העומר, כתב שו"ת נודע ביהודה או"ח סי' כז שיספור בלא ברכה. בשו"ת מהר"ם שיק יו"ד סי' שמ התיר לאונן למול, אבל לא ילבוש תפילין. לענין יום ראשון: בשוע"ר סי' שפח כתב שאסור. ובזה נוהגים להקל בצינעא. (מדריך ע' 91). ראה שלחן מנחם ח"ה ע' רעא.

[3] ראה שו"ת אגרות משה או"ח ח"ד סי' ס; פסקי תשובות לאו"ח סי' רנב.

[4] שוע"ר סי' רעז ס"ג ובקו"א שם.

[5] ראה פסקי תשובות סי' רסג ס"ק לז.

[6] ראה פסקי תשובות סי' תצה ס"ג יג .

[7]  גידולי טהרה יו"ד סי' רא סנ"ב [ס"ק מא]; שו"ת מעיל האפוד סו"ס לט.

[8] תהלים פא, ח. הגהות לסדור רבנו הזקן, ע' כד. ב'סדור תהלת ה'' מהדורת תשל"ח נשתנה לקמץ.

1) Before Shabbos I put some unripe avocados in a brown paper bag, to ripen over Shabbos. May I eat them on Shabbos once they have ripened?[1]

2) The Chevra Kadisha customarily designate an annual fast-day. When that date falls on a Friday, is the fast held then or is it brought forward to Thursday?[2]

3) We have six men who davened Shmoine Esrei, but one of them is slower than the rest. We actually have nine men who will listen to the Chazan’s repetition. Must the Chazan wait for Mr.#6 to conclude his prayer before commencing the Repetition?[3]

4) One who ate accidentally on a fast, should they continue fasting?[4] With עננו?

5) Regarding Yom Kipur, the advice to those who are unable to fast totally is to eat small amounts at intervals. What about the other fasts?[5]

6) Is the paragraph in Selichos beginning with הרשענו said or omitted?[6]

7) Please clarify exactly from which words we hold the kiddush cup: 1. Friday night; 2. Shabbos day; 3. Yom tov night; 4. Yom tov:[7]

8) I need to administer an injection on Shabbos. May I connect the needle to the main body of the syringe?[8]

9) Is there a reason for a table to have davkafour legs?[9]

10) Feedback on fish cooked in a meaty dish, to be eaten with dairy:[10]

11) Feedback on Kaddish after Torah-Reading at Shabbos Mincha:[11]

[1] בפסקי תשובות (סי' שי אות ג) התיר לפי שראויים הם לאכילה ע"י הדחק. אך בסוף הערה 14 מוסיף דלא אידחו בידיים. וכן מפורש להיתר בארחות שבת (פרק יט אות שע) אפילו כשלא היו ראויים לאכילה בתחלת השבת אפילו ע"י הדחק. בשוע"ר (שם ס"ב) מתיר מחמת שראויים לאכילה ע"י הדחק. והיינו לפי שמתיר אפילו היכא דדחאו בידיים.

[2] ראה שוע"ר סי' רמט סי"ב; פסקי תשובות שם סק"ז.

[3] בשוע"ר ר"ס קכד מפורש שחזרת הש"ץ היא כשתסתיים תפלת הצבור. א"כ צריך להמתין עליו.

[4] משנה ברורה סי' תקסח סק"ח; מטה אפרים סי' תרב סכ"ג. שו"ת צ"צ או"ח קט-י.

[5] ראה שו"ת צמח צדק או"ח סימנים קט-י.

[6] פרי עץ חיים (סוף פ"ח משער הסליחות). הובא בליקוטי מנהגים לסליחות לפי מנהג חב"ד.

[7] ראה לקוטי מהרי"ח במקומו.

[8] ארחות שבת פ"ח סע"ב. בס' שבת כהלכה ח"ד פל"א סעיף קז מתיר תחיבת קש בשק של שתי'.

[9]  מגן אברהם ר"ס רסב, בשם האריז"ל.

[10]  רשימת היומן ע' שנד.

[11] ראה רשימת היומן שבט תש"ב; לקט הליכות ומנהגי ש"ק (זליגסון) בשם ר' לייבל שי' פוזנר (הופיע עתה ב'דערהער').

A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas. The following issues are discussed by Dayan Raskin in this week’s episode:

1)       Our Chabad House is in a shopfront, opening to the street. May I use a brick to keep our front door open? [1]

2)       Does a Tefach-wide panel serve as the third wall of a Succah?[2]

3)       What is the correct brocho for raw oats that were soaked in milk and or yogurt overnight?[3]

4)       This coming Tishrei will include three Shabbosos that will overlap with Yomtov. What if one missed the mention of Shabbos in the appropriate places in the fourth brocho, but did conclude with מקדש השבת וישראל והזמנים?[4]

5)       A cholent that consists of large chunks of potato and of meat – such that in a single spoonful it will be one food or the other: two brochos or one brocho?[5]

6)       Brocho on chicken-soup containing lokshen:[6]

7)       Carrying in front of our house:[7]

8)       Should the Shabbos table be covered with a white cloth?[8]

Join Zoom Meeting: https://us02web.zoom.us/j/9764852268

Index to previous Panorama Shiurim: Panorama Index 2 - Google Docs

[1] ראה שוע"ר סי' שח סעיף נג. בשו"ע שם סכ"ב הביא דעה שגם בשימוש רגיל צריך ייחוד לעולם. ואדה"ז לא הביא שיטה זו. ואם מטלטל ברגלו בודאי אין לחשוש.

[2] ראה שו"ע או"ח סי' תרלא ס"ב.

[3] שערי הברכה פט"ז הע' כא.

[4] בשוע"ר סי' תפז ס"ג הביא ב' דעות אם ההזכרה בחתימה היא לעיכובא. אבל לא כתב אם די בהזכרה שם בלבד. אך במשנ"ב (שם סקי"ג) מסתפק אפילו אם הזכיר השבת ב"והשיאנו" אם יצא. ומשמע שבהזכרה בחתימה לחוד לא יצא. וכ"כ אשי ישראל פמ"ב סט"ז.

[5] ראה שערי הברכה פט"ו סי"ט, ובהערה שם. וראה שם פכ"ג בערך 'טשולנט'.

[6] סדר ברכת הנהנין פ"ז הי"ט.

[7] ראה שוע"ר סי' שסג ס"ב.

[8] סדור האריז"ל (ר"ש מרשקוב) מט, א.  

The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:

1. Answer to q. why the larger part of the middle matzo is used for Afikoman, not for the Mitzva min haTorah of eating Matzo: [1]
2. Further on procedure when Sheva Brochos is held at Seuda Shlishis: [2]
3. This year Lag b’Omer is on Friday. Is it acceptable to make a wedding on Thursday evening? [3]
4. Would it be permitted on Shabbos Erev Pesach – within a communal Eruv – to distribute Shmura Matzo for Seder night? [4]
5. Ginger: What is the concern regarding Pesach? [5]
6. What should one do with the wine that spills over from the kiddush cup onto the coaster placed beneath? [6]
7. On Shabbos, we recite the details of the Ketores after Musaf. But wasn’t the Ketores offered before Musaf? [7]
8. When eating Shabbos or Yomtov meals away from home, should one light candles at one’s own residence or at the location where he/she will be having the Seuda? [8]
9. Is there any difference in this whether sleeping in an otherwise empty residence to sleeping in a home where the hostess lights candles?
10. I received a Tallis-Koton that, instead of the popular round hole, has a T-shaped hole. Is this an issue (extra corners)? [9]
11. One who had a haircut on Erev Pesach, but it was such a poor job that he’s embarrassed to meet with friends. May he have it fixed up during Sefiro? [10]

Video version: https://www.youtube.com/watch?v=Z8Nq3X0lVz0&list=PLZXYYrOJjWO4Dw3qd7CFkSbAg2jeMRRXd&index=61

1. Vowel-changes in the Sidur: ואֶת כל מיני תבואתה; על כל מה שבראת:[1]

2. We don’t place food under a bed. What about sleeping on a chest-freezer (in the cellar, nor air-raid shelter)?[2]

3. Reuven travels abroad for work trip; his flight is paid for by his employer. Shimon asked him to bring a small package, for payment. Reuven brought the package. Shimon sent Reuven $500 online to his work account. The accountant now claims that the money belongs to the business, who paid for the flight. Who is right?[3]

4. Following on from last week’s discussion about sculptures of humans: We have several (very Jewish) figurines. Are they kosher?[4]

5. Mixing mashed eggs or tuna with mayonnaise on Shabbos – is there a permissible way to do so?[5]

6. Does a tub of houmous qualify for Mishloach Monos?[6]

7. Someone who didn’t fasting for health reasons; may he read the Megila?[7]

8. The kavonos for Talis (plus Talis-Koton?) & Tefilin, when exactly do we do this, before during or after the brocho?[8]

9. Corrected version of the two stories with the Rebbe:[9]

[1] שערי תפלה של ר' זלמן הענא סי' כו, קכ, רנא.

[2] ספר אזהרת שבת (נט ב), הובא בס' שמירת הגוף והנפש סימן יד הערה ז.

[3] חו"מ סי' ער ס"ג.

[4] שו"ת מהרי"ט ח"ב סי' לה. חכמת אדם סי' פה ס"ג. נחל אשכול ע"ס האשכול ח"ג סי' נ. שערים מצוינים בהלכה סי' קסח סק"ב – מביא היתר ממהרי"ט ח"ב סי' לו לעשות בובה, דהוי עראי. שו"ת יחוה דעת ח"ג סי' סד מתיר עשיית בובות. וע"ע שו"ת יביע אומר ח"ג יו"ד ח.

[5] בס' שבת כהלכה ח"ג פכ"ב סעיפים ע' וע"א [ע' תריז-ח] אוסר, משום לש.

[6] מגילה ז ב; ריח דודאים שם (ע' ל).

[7] נטעי גבריאל – פורים פל"ב ס"א-ב.

[8] סדור אדה"ז הלכות ציצית; שם הלכות תפילין; תניא ריש פרק מא.

[9] מכתב מיום ו' טבת תש"כ.

A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas. The following issues are discussed by Dayan Raskin in this week’s episode: New letter of the Rebbe זי"ע re. women’s obligation to recite Hallel on Chanukah. 1) Revisiting incident of a circumcision performed by non-Jewish doctor in the presence of a Jew: [1] 2) Are ground cloves acceptable for Besomim at Havdolo? [2] 3) Is it acceptable – for some exceptional reason – for a boy turning Bar-Mitzvah soon, to begin laying Tefilin somewhat earlier than two months before he turns 13? [3] 4) We’re having our Friday-night meal away from home. It’s likely that the little ones will fall asleep, after which we may be justified in having a Goy bring them home. But may we do so לכתחילה? [4] 5) This time of the year many outdoor spaces are festively decorated. Are we permitted to consciously enjoy these displays? [5] 6) When I hand squeeze an orange, it has bits of pulp in the juice. Is the brocho still Shehakol? 7) What if I nash the pulp left in the top part of the hand-squeezer, do I make Ho'etz on that and then Shehakol on the juice?[6] 8) Is one permitted to say other Tehillim during Psukei deZimra?[7] 9) How about after Yishtabach, while waiting for the Minyan to catch up?[8] 10) I was given fruit a grafted orange-and-lemon-tree. May I eat the fruit? [9] 11) Should I place the Menorah in the doorway lengthways or widthways? [10] 12) Feedback on stopping once one had begun saying Kaddish in error: 13) Feedback on pyramid-shaped Menorah: Join Zoom Meeting: https://us02web.zoom.us/j/9764852268 Index to previous Panorama Shiurim: Panorama Index 2 - Google Docs ________________________________________ [1] ראה יומן ר' ישראל סוסובר מר"ח תמוז תשכ"ו; שו"ת אחיעזר ח"ג סי' כז; חידושי הגר"ח (סטנסיל) אות פז. [2] ראה סדר ברכת הנהנין פי"א ה"ט; פסקי תשובות סי' רטז הע' 45. [3] ראה שוע"ר סי' לז ס"ג; 'היום יום' ב' מנ"א; ס' המנהגים ע' 4; נספח לקונטרס 'התוועדות' שי"ל לש"פ וישלח תשפ"ד. רמ"מ שי' גורארי (שליח באנטווערפען) נולד י' מנ"א, ולבקשת אביו שי', הסכים הרבי שיתחיל להניח בערב שבועות. דודו הר' נתן שי' נולד פורים. ובשנת הבר-מצוה – שהיתה שנת העיבור – המליץ הרבי שיתחיל להניח ביו"ד שבט. [4] אכן צרכי תינוק שווים לצרכי חולה ר"ל, שלהם מותר הותרה אמירה לנכרי – גם במלאכה דאורייתא (ראה שוע"ר סי' רעו ס"ו וסט"ו). אבל אם מותר להביא לידי כך לכתחילה – נראה להשוות להא דאין עושין גש"ר לכתחילה (שוע"ר סי' שח סעיף עה). [5] ראה רמ"א יו"ד סי' קמח סי"ב שעכ"פ בעל נפש ירחיק מלשמוח עמהם ביום אידם. [6] ראה ערך 'מיץ פירות' בשערי הברכה פכ"ג. [7] ראה שוע"ר סי' ח סכ"ג; סדור סוף הלכות ציצית. ועדיין צ"ע, וספק ברכות להקל. [8] ראה פסקי תשובות סי' נא אות א ובשו"ת חיי הלוי ח"ב סי' ו – הנסמן שם הע' 24. [9] שו"ע יו"ד סי' רצה ס"ז. [10] ראה מג"א סי' תרעו סק"ד בשם רש"ל; סדור אדה"ז הל' חנוכה.

1) An inspirational message from a Halocho re. אבר מן החי:[1]

2) As a Hidur for Pesach, I wish to roast and grind my own coffee beans. To buy the equipment and to then return it to the store after Pesach - may I do so?[2]

3) My toddler’s Yarmulke was left in Shul. To bring it home on Friday night, may I wear under my yarmulke (and hat)?[3]

4) A woman finds that grape-juice doesn’t agree with her, due to her being pregnant. How far should she push herself in order to drink the Four Cups of Wine at the Seder?[4]

5) Is it okay to switch Chazonim before אשרי, ובא לציון, and as a result, קדיש תתקבל is not said by the Chazan who said Chazoras haShatz?[5]

6) A man added a name to his existing name. Does he now have to update his name in his wife’s Kesubah?[6]

7) Under the Chuppah, the Chosson places the ring on the Kalloh’s finger. If the Chosson and/or Kalloh are left-handed, are these motions done with their left-hands?[7]

8) Names that include HaShem’s name, e.g. Michoel, in writing as well as in pronoun-ciation, is there a concern? [8]

9) I am familiar that there is an issue with blocking up a window or a doorway. Does a chimney fall into the same category?[9]

10) In Chabad, on Pesach we only use fruit and vegetables than can be peeled. How about cooking unpeeled produce before Pesach?

________________________________________

[1]ראה רש"י נזיר מה ב ד"ה אבר מן החי.

[2] ראה שוע"ר הלכות אונאה סעיף כח. וי"ל שיש בזה דין גניבה, שמפסיק לבעה"ב שעות פעולה מבלי שירויח מזה. אם לא כשיש אפשרות שהוא כן ישמור את המכונה.

[3] ראה שוע"ר סי' שא סי"א; פסקי תשובות שם אות מו.

[4] ראה שוע"ר סי' תעב סכ"א; סי' תעג סו"ס לא.

[5] ביאור הלכה סימן קלב; נטעי גבריאל – אבילות ח"ב פמ"ז אות ח.

[6] ספר משפט הכתובה ח"ז פרק סח.

[7] ספר דיני איטר פכ"ד ס"ז.

[8] ראה שו"ת תשב"ץ סי' קעז....

[9] ראה ספר שמירת הגוף והנפש סי' ריט ס"ו.

1) After making our cholent we realized that the potatoes are from Eretz Yisroel:[1]

2) When measuring for Tchum Shabbos, may one utilize the diagonal of a 2,000 amah square?[2]

3) One who makes Havdoloh on Tisha b’Av, should he say a brocho on Besomim?[3]

4) At an Ovel’s home (ר"ל), Tehilim #49 is recited after Davening. What about a day when Tachanun isn’t said?[4]

5) A Jewish lad is off to Amsterdam with some friends. From their lodgings to the nearest Shul is a ferry ride, free of charge. May he ride the ferry to Shul?[5]

6) A non-Jewish man was married to a Jewish woman. He has been megayer, and they are now preparing to have a Jewish wedding. Sheva Brochos: 1 day or 7 days?[6]

7) At a Chupah, is it necessary to identify kosher witnesses?[7]

8) The door of my freezer came away from it’s body. The door gusset contains a magnetic strip. May I offer the door back into it’s place on Shabbos?[8]

9) When Tisha b’Av occurs on Shabbos, and deferred to Sunday, when do the restrictions on learning Torah begin: on Friday PM; Shabbos PM; at nightfall?[9]

10) Feedback on women saying the brocho בורא מאורי האש:[10]

11) Feedback on use of Goral to make decisions:[11]

[1] ראה רמב"ם הלכות שמיטה ויובל פ"ד ה"ב.

[2]  ראה משנ"ב מהדורת 'דרשו' סי' שצז מס' 5.

[3] ראה נטעי גבריאל – בין המצרים פצ"ה ס"ט, בשם שו"ת דברי מלכיאל ח"ו סי' ט.

[4] המנהג מובא בבאר הגולה יו"ד סי' שצג. [הרב משה רבקש היה תושב ווילנא. אבל בשנת ה'תט"ו גורש משם ושהה ברוטרדם, אצל החכם ר' יאשיהו פרדו – הרב יעקב חביב נ"י]. וראה נתיבים בשדה השליחות ח"ב ע' 269; מדריך [גרליק] ע' 175 – שאין מחליפים בפט"ז כלל. ובעש"ק מדלגים לגמרי.

[5] בשוע"ר סי' רמח ס"ט מבואר שהצורך לקנות שביתה בבין השמשות הוא גם לגבי איסור שיטה. אבל בשו"ת שב יעקב הקיל בזה, ואע"ג דמשמעות הסוגיא שבת קלט ב דאסור, י"ל שלצורך מצוה יש להקל.

[6] ראה שו"ת שבט הלוי ל"ד סי' קעג; קצור נחלת שבעה מהדורת גרינוואלד, אות תקנג.

[7] ברמב"ם פ"ג מהל' אישות ה"ח כתב שאין צריך לייחד העדים לקידושין, וכ"פ בשו"ע אה"ע סי' מב ס"ד. אך המנהג לייחד עדים (שו"ת מהר"ם מינץ סי' קט; קצש"ע מהדורת פלדמן).

[8] בשוע"ר סי' שיג סי"ז כתב שהסרת חלון יש בו חיוב חטאת. אבל בסי' רנט ס"ז כתב שהסרת דלת של בנין אסורה מדרבנן. בסי' שיג סי"ח פסק שכלי המחזיק מ' סאה נחשב כקרקע. ויש להסתפק אם היינו מן התורה. אכן בשוע"ר סי' שז סי"ב מקיל בשבות גמור שלא כדרכו במקום הפסד גדול.

[9]

[10] מאת ר"ל וועקסלער נ"י: שמעתי מרשד"ב שי' חייקין שר' זלמן טייבל ע"ה (שהי' נוכח בשעת הבדלה בביתו של כ"ק אדמו"ר הריי"צ נ"ע) סיפר שלאחרי ברכת היין ע"י המבדיל, כ"ק אדמו"ר הי' לוקח קופת בשמים, מברך עלי' בעצמו, ואח"כ נותנה לאמו כדי שתברך. אח"כ הי' מברך על הנר בעצמו, אבל אמו לא ברכה.

[11]  ראה.

Video version available here.

1) Which Halochos did R’ Akiva draw from the spikes of the letters of the Torah?[1]

2) At the Seder, prior to eating Koreich, we recite כן עשה הלל. The verse quoted – about eating the Korban Pesach together with Matzo & Moror – is from the passage regarding Pesach Sheni. Why don’t we cite the verse addressing פסח ראשון?[2]

3) BH, our Chabad minyan has grown, and we do have 10+ Anashfor Tehilim on Shabbos Mevorchim, but for the moment everyone is saying Tehilim at their own pace. May the Kadeishim be recited even when not recited in unison?[3]

4) We have a double-oven. May we use one compartment for dairy and the other for meat?[4]

5) Our Beis Chabad neighbours with a Methodist church – which has now ceased to function. We would like to buy the premises, but in the interim would it be possible for us to hire the hall for our use?[5]

6) May one invest in funds (securities etc.) of companies that produce weapons?[6]

7) Our baby was given a stuffed toy that looks like the sun. Is it kosher?[7]

8) A child has a blister filled with pus and is in pain as a result. On Shabbos, may one pierce the blister in order to release the pus?[8]

9) We have just about a Minyan, and seven of the men are saying Kaddish. Is that OK?[9]

10) Feedback re. teaching Torah to Jews who haven’t recited Birkas haTorah?[10]

11) Feedback re. saying Tehillim for the age of who has passed away:

[1]  מנחות כט ב.

[2]  הגדה עם לקוטי טעמים ומנהגים – במקומו.

[3] פסקי תשובות סי' נה סק"ג.

[4]  קובץ מבית לוי ענייני יו"ד ע' לט. פסקים ותשובות סי' צב סכ"ג – שם מחמיר בלחימה. מאמר ב'הקהל' פסח תשפ"ב.

ויש לחלק בין נדו"ד לכיור-כפול, שכתב בפסקים ותשובות (סי' צה הע' 162, בשם שו"ת ויען יוסף יו"ד סי' מ) שאין לחשוש לבליעה ממים חמים הנשפכים, כי אין בליעתם אלא כדי קליפה, ובודאי שאין הטעם מתפשט לכיור השני. משא"כ בתנור.

[5] שו"ת חלקת יעקב או"ח סי' לג; פסקי תשובות סימן קנד ס"ל.

[6]  ראה שו"ע יו"ד סי' קנא ס"ה-ו, ובש"ך שם ס"ק יג.

[7] שם סי' קמא ס"ה.

[8] שוע"ר סי' שכח סל"ב.

[9] בן איש חי שנה א' פ' ויחי בסופו; כף החיים סי' נה סוס"ק לא; 'דרשו' סי' נה הע' 41.

[10]  מנחת אשר על פרשת האזינו.

1) Story about the Alef-Beis chart in the beginning of the Chabad Sidur:[1]

2) After having some wine, I had some beer. I didn’t recite a separate brocho for the beer, because it’s covered by the brocho on the wine. I then recited the after-brocho for the wine. If I wish to drink more beer, do I need to say a brocho Shehakol?[2]

3) When does one do an Opsherfor a boy who turns three on Chol HaMoed Succos?[3]

4) In front of my front door there is an archway and a small porch. Does it require a separate Mezuzah?[4]

5) Our bedroom has an en-suite bathroom, which leads to spacious dressing room. Should the Mezuza for the dressing room be affixed within the bathroom?[5]

6) May I listen to a podcast that was recorded by a non-religious Jew on Shabbos?[6]

7) In a Chabad House, the hotplate was accidentally disconnected. In order to have hot cholent, may one ask a non-Jew to reconnect the supply of energy?[7]

8) As a general rule, earthenware cannot be Kashered. What if a dish absorbed meat yesterday and milk today, is it kasherable?[8]

9) One who said ותן טל ומטר after Succos before the correct switch-over time [in EY: 7th Cheshvan; elsewhere: 5th December?]; is he obliged to repeat the Shmone Esrei?[9]

10) Some time ago I bought Seforimonline and paid by credit card, but I didn’t receive the goods. I tried to contact the vendor by phone, to no avail. May I contact the credit card company and ask for a refund, or is this Mesirah?[10]

[1] ראה ס' נופת צופים מהרה"ק מקוריץ אות קיט.

[2]  פסקי תשובות סי' קעט סק"ה כתב שברכה אחרונה אינה עושה סילוק לגבי שאר מאכלים. ורק שיש ליזהר מברכה שא"צ.

[3] בשערי תשובה סי' תקלא מתיר. לכאורה אם החמרנו לא לעשות בר"ח – משום צוואת ריה"ח, כ"ש להחמיר בחוה"מ. בשלחן מנחם ח"ב ע' רב מבחין ביניהם. שבח הברית מעיד להקל.

[4] ס' שכל טוב סי' רפט אות נח.

[5] פתחי שערים סימן רפו אות עה.

[6]  פסקי תשובות סימן שיח סקי"ב – בדבר מסעדה וכו'. אך שם סק"ח מקיל במלאכה האסורה מדרבנן.

[7] בסי' רעו ס"ח מחמיר אדה"ז אפילו לצורך גדול. ורק שאין למחות ביד המקילין.

[8] בן איש חי, שנה ב פ' קרח סעיף ט.

[9] ס' שגיאות מי יבין סימן יג.

[10] שוע"ר חו"מ דיני נזקי ממון ס"א.

The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:

1. At the last Shiur, you suggested that bread-croutons are HaMotzi. But the packet asserts that the brocho is Mezonos? [1]
2. Revisiting the brocho for an avocado, tomato and cucumber salad: [2]
3. I work in the accounts office of a non-frum Jew. If I am confronted with charges to a Jew that involve Ribbis, am I allowed to process that account? [3]
4. I baked with wholemeal flour after having checked cursorily. Later I found a slug in the remaining flour. Are the baked goods permitted? [4]
5. Does a meat-thermometer require tevilah? [5]
6. Some species of locusts are kosher, and the Yemenites have a tradition as to which variety is kosher. May others rely on the Yemenite tradition? [6]
7. The National Census includes the question of which religion. Effectively that will produce a number for the Jewish population in the UK. Is there not an issue with counting Jews? [7]
8. Due to illness ר”ל, a name was added. Does the Kesuba need to be updated? [8]
9. A man was born left-handed, but later on, he trained himself to write with his right hand, but he still uses his left hand for other skills. Upon which arm should he place the Tefillin? [9]
10. The UK National Lottery symbol is of crossed fingers. May we display that icon?

The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:

1. Bath towel that is embroidered with the name Sholom? [1]
2. May an Aron Kodesh be suspended from a wall? [2]
3. Is there an objection to visiting a grave within the 1st year? [3]
4. To bang for Haman only when mentioned with a title, is this unique to Chabad? [4]
5. We hear that some Poskim write that the Reading of Parshas Parah is a Torah-obligation. Where in the Torah is this obligation drawn from? [5]
6. Further on the position of Mezuza in a curved doorway:
7. Mezuza to the doorway between kitchen & dining room: when there are two options.
8. Returning ball on Shabbos to a non-Jewish neighbor: when next door is fenced in.
9. Erev Pesach this year is on Shabbos: Is there any objection to using manufactured foods on Shabbos until the Zman/after the Zman? [6]
10. May we have the Shabbos meals in the room sold off in Chometz? [7]
11. Many people in my community are unlikely to come to Shul at 7am. Could we advise them to daven Shacharis at home, make kiddush and eat their chometz meal, and come to shul at 11 am for leining and mussaf? [8]
12. Why are there various cut-off times for the eating of Chometz? [9]
13. When burning the Chometz, כל חמירא is not said. What about the Yehi Ratzon? [10]
14. May I keep a Chometz shelf within the freezer, to be sold with the Chometz? [11]
15. At what time is the Chometz sold on Friday?
16. Visitors to the UK must self-test for Covid on (or before) day 2 and on (or after) day 8 of quarantining. What may be done on Shabbos or Yomtov?

1) In last week’s Sedra (18:23) there are two notes on some words. Explain: 2) Which brocho is said over Papaya fruit?[1] 3) Is a Blackberry bush viewed as a tree re. felling a fruit-tree?[2] 4) On Motzei Shabbos the Chazen recited the full Kaddish right after Shmoine Esrei. Does he repeat that Kaddish before Oleinu?[3] 5) Regarding the custom for women not to sew on Rosh Chodesh: My daughter is travelling the evening after Rosh Chodesh. May I sew two stitches in her dress?[4] 6) Shimon asks Reuven to lend him $100. Reuven gives Shimon his credit card, and Shimon draws $100. Because it is a cash withdrawal via credit-card, there is a charge for the advance. May Shimon reimburse Reuven for the charge on the card?[5] 7) I was out doing mivtza Tefillin and I put on Tefillin with a gentleman who has an indecent picture tattooed on his palm. May I wrap the Tefillin-straps over the picture?[6] 8) In many non-Chabad Chassidishe Shuls, Kiddush during the daytime is made over a shot glass of alcohol. May I be yoitze from their Kiddush?[7] 9) During the Three Weeks we refrain from saying the brocho שהחיינו. What if I have a new fruit that won’t last until after the Three Weeks – may I eat it on Shabbos?[8] 10) Feedback on HaMapil: Some communities don’t say it.[9] 11) Feedback on hot water from urn in non-Jewish hotel:[10] ________________________________________ [1] שערי הברכה פכ"ג בערך 'פאפיה'. וראה סדר ברכת הנהנין פ"ו ה"ז. [2] בס' שמירת הגוף והנפש סי' רנ סי"ב הביא מכמה אחרונים שאיסור הקציצה חל גם על אילן שפירותיו מתולעים. [3] ראה פסקי תשובות סי' רצה אות ב בסופה; שם סי' קלב הע' 18. [4] בשו"ע או"ח סי' תיז ס"א כתוב שהוא מנהג טוב להימנע ממקצת מלאכה. המנהג להימנע מלתפור. יש לדמות לחול המועד, ולתקן ע"י מעשה הדיוט – ראה חוה"מ כהל' פ"ח ספ"ב. [5] ראה ס' תורת רבית פ"ה ס"ג-ד. [6] דיון בזה בשו"ת מנחת יצחק ח"ג סי' יא; ילקוט יוסף סי' כז ס"ט. [7] ראה קצות השלחן סי' פט הערה ה. המקילים בזה סומכים על הט"ז ר"ס רי. והמג"א סי' קצ סק"ד. וכדבריו כ' אדה"ז סבה"נ רפ"ח. [8] ראה קיצור שו"ע סי' קכב ס"ב. בשו"ע או"ח סי' תקנא סי"ז התיר הרמ"א בפרי שלא יימצא אחר כך. במג"א הביא דעת האריז"ל שלא להקל אפילו בשבת. ועדיין יש להסתפק אם חומרת האריז"ל [ומנהג חב"ד דכוותי'] נאמרה גם כשלא ימצא הפרי אחר כך. ולמעשה, היום שיש מקררים, כמעט שלא שייך שלא יתקיים עד אחר כך. ולאידך, בגלל יבוא וקירור, אין כל כך שכיח פרי שלא היה ניתן להשיג ועתה הוא בעונה. [9] ראה ס' מנהג ישראל תורה ח"א ר"ס רלט

1) Let’s revisit the discussion re. Kedusha in ובא לציון: quiet or aloud?
2) The NHS Flu Jab contains derivatives “from porcine gelatine”. Is that OK?
3) Does walking from the house to the veranda constitute a change of location to require a new Brocho to be recited?
4) Kiddush has to be followed by a meal (מקום סעודה). Is leaving the room to wash for bread considered an interruption between Kiddush and the meal?
5) At Kiddush during Succos, we say the brocho לישב בסוכה. Do family members rely on this brocho, or should they say their own brocho when partaking of the bread?
6) At a Bris we bless כשם שנכנס לברית כן ייכנס לתורה לחופה ולמעשים טובים. The Sefardi version is: לתורה ולמצוות לחופה ולמעשים טובים. Why do we not say ולמצוות?
7) One who began eating on Friday afternoon and ran into Shabbos, has to stop and make Kiddush. A) Is the cut-off point shekiyah or nacht?  B) Is there any difference whether the meal began with Hamoitzie or not?
8) I’ve seen Poilisher Chassidim making Kiddush on Shabbos day on a small shot-glass of alcohol. A) Are there mekoros for this? B) Would this work for Friday night too?
9) I visit ‘Old Age’ homes regularly. Before Covid I would often put on Tefilin with the men. Now, for fear of catching the virus, they often just agree to say Shema. But, can I say Shema with one who is bare-headed?
10) In last week’s Sedra (14:18), our Sefer Torah had the name מלכי צדק as one word, whereas the popular version is that that it is two words. Must we emend the text? 

[1] זהר ח"ב קכט א. מאמר רי"י שי' אלפרוביץ בקובץ ונכבשה הארץ. על יחס המלאכים ללשון ארמי – ראה שוע"ר סי' קא ס"ה.

[1] נשמת אברהם יו"ד סי' פט ב:2.

[1] פסקי תשובות סימן קעח סק"ג.  רואה את מקומו דרך זכוכית – פסקי תשובות סי' קעח הע' 24 הביא מהגר"ח פלאג'י דמועיל, אבל בשד"ח אס"ד מע' ז:ו מתנה – לענין צירוף שתי חבורות לזימון – דהיינו דוקא בשומעים דברי המברך כו', ע"כ. ועדיין צ"ב בנדו"ד. וי"ל דמכיון שהדיון הוא בהיסח הדעת, מועילה ראיי' דרך זכוכית.

[1] שוע"ר סי' קעח ס"ח.

[1]  בס' הלכות ומנהגי חב"ד (ע' 63) כתב שיברכו אחר 'המוציא'. ולא נהירא. דיון באגרות קודש חי"ד אם השומעים יוצאים י"ח לחם משנה אם יברכן 'המוציא' לבדם.

[1] נוסח הגמרא שבת קלז ב. סדר רב עמרם.

[1] שוע"ר סימן רעא ס"ט

[1] קצות השלחן סימן פט הע' ה. שוע"ר סי' ערב סי"א.

[1] שוע"ר סי' צא ס"ג. בדיעבד, המתפלל בגילוי ראש אינו חייב לחזור (פסקי תשובות שם הע' 15).

[1] מסורה ומנחת שי על אתר, ובתהלים קי.

1)    May one who is allergic to wheat rely on rice for קידוש במקום סעודה?[1]

2)    I often hear the question (on your shiur and elsewhere): "Am I obligated to give maaser on..." and many similar. But isn't maaser today just an optional minhag?[2]

3)    One weekday morning in our Shul, a Kohen visiting from EY went forward to say Birkas Kohanim. Should we go along with it or should we tell him that it’s not done in Chu”l?[3]

4)     Is there flexibility to allow a Bar Mitzva to have his Aliya one day early?[4]

5)     Feedback on not being Yoitze the full bentsching by reciting Al haMichya:[5]

6)     Why is it Chabad custom not to wear a watch on Yomtov?[6]

7)     Feedback on attaching a key to a belt on Shabbos:

8)     Re. Kol Isha: The Alter Rebbe continues the Kol HaRagil category with "even Kol Zemer" and proceeds with conditions. This aspect was not mentioned; am I misunderstanding the Alter Rebbe?[7]

9)     What was presented on the screen (week 30) appears to discuss the issue of a father hearing his daughter singing, not about a sister. The same re. the second snippet regarding hugging and kissing. In week 31 it was mentioned briefly that there is a Posek that allows some level of affectionate contact between siblings. But Shulchan Aruch Even Haezer 21:7 only permits this between father/daughter mother/son?

10)  I laid Tefilin with a man. He later tells me that he’s a leftie. So, I put on the Hand-Tefilin on his right arm. Does he repeat the brocho?[8]

[1]  ראה שו"ע או"ח סי' רעג ס"ה ובנו"כ; שוע" שםס"ז; פסקי תשובות שם אות ח.

[2] ראה שו"ע יו"ד סי' רמט ס"א; ס' צדקה ומשפט פ"ה ס"ב. באם מבקשים ממנו צדקה – זה שיעור לפוטרו!

[3] ראה שוע"ר סי' קכט ס"ב.

[4] ראה שו"ע קמג ס"א; סימן רפב ס"ג; כף החיים שם אות כב.

[5] שאלה זו הובאה באגרות קודש (ח"ד ע' כד), שם הביא מס' ליקוטי מאיר [בנט, ברדיוב תרצ"ב, ע' 49] וס' ברכת יעקב [רוזנבוים, לובלין תרצ"ד, ע' 104] בשם ס' עקרי הד"ט (או"ח סי' ט סעיף לו) ושו"ת תשורת ש"י (אות תקעא) שצריך לחזור ולברך, "ואין ספרים הנ"ל תחת ידי, אבל כנראה, טעמם מפני שאין בה ברית ותורה". ואכן כן הדבר לגבי עיקרי הד"ט הנסמן שם [בשם שו"ת אגורה באהלך, שלוניקי תקמ"א], אבל בתשורת שי שם רק הוכיח מזה שלא הקילו לפועלים לברך מעין ג' במקום ג' ברכות, ש"מ דלא סגי בהכי.

[6] ראה זכרונות של סבי ע"ה משנת תרפ"ח; זכרונות התמימים משנת תרצ"ב (הערה"ת מונטריאל פג-פה; סיפור על ר' יענקל כ"ץ ע"ה; כן עם ר"מ הארליג ע"ה (בית חיינו ה ע' 448). וראה שדי חמד ריש מערכת יו"ט (כרך ו ע' א'שלא) נטה להקל.

[7] השואל הבין ש"קול זמר" נכלל ב"קול שרגיל בו". ואינו, כי אם ש"אפילו קול זמר" שלא שייך בו ההיתר של "קול הרגיל בו", אעפ"כ אם יכול לכוין בתפלה בענין שאינו שומע קול הזמר, מותר להתפלל.

[8] ראה פסקי תשובות סי' כז אות יב.

1)    Why do we say שהחיינו for Shofar on the 2nd day of Rosh HaShono, but we don’t say שהחיינו when bentshing Lulav on the 2nd day of Succos?[1]

2)    I have no option to do Kapporos locally with a chicken, so I’ve been doing it with money. I’ve now read that it is preferable to delegate and to request someone to do it on my behalf with a chicken. Would you recommend that I do so?[2]

3)    One who lost a parent on the 18th of Elul, may he have a haircut on Chol HaMoed?[3]

4)    My rental of my dwelling includes a parking spot. I don’t have a car, so I rent out the spot. A) Should I give Maaser from the income; B) May I keep rent for Shabbos?[4]

5)    I was taught that when giving utensils as a gift, Tevilas Keilim must be left for the recipient to do. Recently I read that the Rebbe toivelled dishes before gifting them to a relative. Please enlighten:[5]

6)    Minyan in two adjoining rooms. Does Kaddish-sayer have to be visible to all?[6]

7)    Due to Covid I’ve lost my sense of smell. At Havdolo says a brocho over spices. Do I answer Omein to her brocho or is it a hefsek between my HaGofen and my drinking?[7]

8)    When lifting the roof of my Succah after a rain, water pours on to my lawn. Is that a concern on Shabbos and Yomtov?[8]

9)    In Musaf of Yomtov we say ומפני חטאינו. A similar expression is said on Shabbos Rosh Chodesh, but not in Musaf of Rosh Chodesh on a weekday. Why the difference?[9]

10)  On Yomtov, may I read my lists of which foods are for each meal?[10]

11)  Feedback re. eggs for Melave Malka[11]; re. the meat from Ireland; story with Reb Shoiel Bruk; re. saying גם בשמחה ובצהלה on Shabbos Breishis[12]:

https://us02web.zoom.us/j/9764852268?omn=82020039643

Index to previous Panorama Shiurim:

Panorama Index 2 - Google Docs

[1] מבואר בשו"ע סי' תרסב ס"ב ובמשנ"ב שם סק"ב, וראה גם שוע"ר סי' תר ס"ז.    

[2] בס' 'הלכה למעשה' (ע' 175) דייק בלשון אדה"ז בסדור שהעיקר הוא השחיטה, וא"כ מועיל גם ע"י שליח. ומציין גם לשו"ת משנה הלכות חי"ז סי' ע:ג.    

[3] דיני הגילוח לאבל ר"ל – ביו"ד סי' שצ. בנדו"ד הגיע לשיעור "יגערו בו חבריו" בתוך המועד, והר"י פרקש בספרו 'חול המועד כהלכתו' פ"ג סכ"ז מקיל רק כשיש צורך גדול.

[4] נלע"ד שכל עוד שאין ריוח נקי, ותשלום השכירות שמקבלת רק מפחית ההפסד, אז אין כאן ריוח. וא"כ מותר לקבל תשלום לשבת, וגם אין חיוב 'מעשר'. {לבאר דין שכר שבת בהבלעה}

[5] בס' פסקים ותשובות יו"ד סי' קכ סל"ד הביא מכמה פוסקים של זמננו שהקונה כלי לתתו במתנה ליהודי אחר, יכול גם הנותן להטבילו.  

[6] ראה שוע"ר סי' נה סי"ז. לכאורה האומר קדיש דינו כש"ץ וצריך שיראה אלו ואלו.

[7] בשו"ת אגרות משה (או"ח ח"ד סי' קא:א) דן בעניית האשה לברכת 'שהחיינו' בליל יו"ט, אחרי שכבר בירכה בהדלקת נרות. הוא מתיר לה לענות, כי היא כרוכה לברכות המקדש. זה לא יועיל בנדו"ד.

[8] בפסקי תשובות סי' שלו אות ט והע' 78 הביא מכמה פוסקים להקל.

[9] ראה שיחת ליל שמח"ת תשל"ז (הנדמ"ח) אות ז.

[10] ראה שוע"ר סי' שז סכ"ב וכ"ג; שמירת שבת כהלכתה (מהדו"ח) פכ"ט הע' קלג בשם הגריש"א ז"ל.

[11] ספר מנהגי ישראל תורה סי' ש אות ג.

[12] בשנת תשל"ד הורה כ"ק אדמו"ר זי"ע לנגן הניגון 'ושמחת' במלים של 'ופרצת', ובהתוועדות ביאר באורך. וי"ל ששם כבר התפללו ערבית.

A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas.

1)     I travelled from London to spend Shabbos in Yerusholayim. A friend asked me to take a package for someone in Yerusholayim. The recipient lives near the Shul where I will be davening on Shabbos morning. May I bring the package for the recipient at the same time? Would it make a difference if the package contains food?[1]

2)    Will the Eruv Tavshilin permit me to transport clothes on Friday 2nd day of Yomtov for use on Friday night?[2]

3)    To recite the 13 Midos Rachamim, the presence of a minyan is needed. What if some of them aren’t responding?[3]

4)    As Baal Korei and Gabbai, I sometimes need to find out the name for the next Aliya. Is it imperative that I listen thru the brochos before and after each Aliya?[4]

5)    For the Rabbi to say a short explanation between Aliyos, is that okay?[5]

6)    My Shofar has a tiny crack along the grain. Is it kosher/repairable?[6]

7)     What if the Shofar has a hole?[7]

8)    Our Shul’s foyer has memorial plaques that date back several decades. The management wish to do away with these plaques and include all the names in a digital system where the names will be shown on a suitable screen. May they do so?[8]

[1] השאלה: טירחא שלא לצורך היום. אסור לתת מתנה בשוי"ט, לולא מאכל (שוע"ר סי' שו סט"ו). בס' ארחות שבת (פכ"ב ס"נ) מתיר לתת פרסים לילדים בשבת, דהוי לצורך מצוה. והביא ראי' מדין לולב. והתעלם משוע"ר שם סי"ז. אך שם )הע' ס( העיר מהא דהתירו נתינת תפילין ביו"ט. וצ"ע.  ואם יש בחבילה גם דבר מאכל, באנו לדין ריבוי בשיעורים (שוע"ר סי' תקג ס"ד). ואם מועיל לגבי מלאכה, כל שכן דמועיל לגבי טירחא. אלא שי"א דלא הוי ריבוי בשיעורין כי אם כאשר שייך ליהנות היום מכל פריט שבחבילה (ראה 'יו"ט כהלכתו' פי"ג הע' 100).

[2] בשוע"ר סי' תקג ס"ג אוסר לגלול הס"ת מיו"ט לחבירו ולא לשבת, אפילו אם הניח ע"ת. אלא דהתם מצי לגלול הס"ת בשבת, משא"כ ההבאה דרך רה"ר (דברי שלום שם סוף הע' יז). ובס' עירוב תבשילין הערוך (סי' ג סט"ז) מביא משו"ת חשב האפוד (ח"ב סי' סה) להקל. וראה גם פסקי תשובות (סי' תקכח ס"ד).

[3] בשו"ע או"ח סי' תקס"ה ס"ה כתב די"ג מדות הרחמים הן "דבר שבקדושה", ולכך אין נאמרות ביחיד.  בפרי מגדים (סי' נה א"א סק"ח) נסתפק לגבי מנין לקריאת התורה, דאי משום "דבר שבקדושה", יש לצרף גם הישן. וא"כ יש לצרף הישן גם לגבי י"ג מדה"ר.

[4] יסוד השאלה היא שיטת ה'משאת בנימין' (סי' סב) הנידונית בארוכה בשו"ת צמח צדק (או"ח סי' לה), שברכות העולה הן לאפוקי הבעל-קורא בחיוב ברכתו [לכל' ז' העליות]. הנה: א) בכל אופן, מופרך לגמרי שהעומדים ליד הבימה ישוחחו בעת ברכת העולה!!! ב) ה'צמח צדק' (שם סוף אות ה) אינו מסיק כהמשאת בנימין, אלא דהוי כשנים הקוראים ביחד – אחד בלחש ואחד בקול, שהקורא בלחש רשאי לברך לפני' ואחרי'.

[5]

[6] ראה שוע"ר סי' תקפו ס"ח.

[7] בשו"ע או"ח שם ס"ז מכשיר שופר שניקב. והרמ"א שם מחמיר לכתחילה. אבל היינו כשנשתנה הקול עקב הנקב (משנ"ב שם ס"ק כח).

[8] רכישת חפץ ולנדבו לבית הכנסת לזכר המנדב והדומה, מוזכר הוא בזכרי' ו, יד, ובמשנה מדות סוף פ"ג. וברמ"א יו"ד סי' רמט סי"ג כ' שרשאי לכתוב עליו שמו. וראה גם משנה ברורה סוף סי' קנד.

ונראה שרשאים הגבאים להעביר השלטים - שהם משנים רבות (ראה בתוי"ט למשנה שם, שהאנשים שרצו "זכרון בהיכל ה'" היו מנדבים עלים של זהב, והכהנים היו תולים עלים הללו על הגפן של זהב שבאולם. וכתב התוי"ט שכאשר נחוצים היו הגבאים לכסף לצורך שיפוץ בית ה', היו לוקחים מהעלים הללו ומוכרים). וכל שכן בנדו"ד, שהם מעבירים השמות ללוח דיגיטלי. 

רק זאת אציע שפרטי השמות שעל השלטים יהיו ניתנים לחיפוש לכל מבקר בבית הכנסת [בימות החול!], כך שהמבקר לביכ"נ שהתפללו אבותיו יוכל להראות לבניו איפה שמות פאר אבותיו נשמרו.

1) We are told that we should patronize the businesses of fellow Yidden. Are there guidelines to delineate how far this extends? [1]

2) There is a popular minhag, to avoid positioning a bed with the foot-end facing the door. What can be done when seems to be the most practical position? [2]

3) May we have music playing in the presence of an Oveil ר"ל?[3]

4) In the week of Shiva, the Oveil ר"ל may not do business. Is there a procedure by which the business is ‘sold’ to someone else, and may thus continue to function?[4]

5) It is customary for a father not to bestow the honour of Sandek on the same man. Is the Zeide an exception to this rule?[5]

6) Is there any clarity re. saying Tachanun on Gimmel Tammuz?[6]

7) An archway just before a doorway with a door – is there a minimum distance between the two before requiring another Mezuzah for the archway?[7]

8) A frail person needs a carer but refuses to recognise the need to pay someone. May the family employ someone for pay, but to [untruthfully] reassure the patient that the care is being provided on a voluntary basis?[8]

9) On the 7th day of Sheva Brochos, the meal began before sunset but by the time we reached bentsching it was after sunset. Are the Sheva Brochos recited?[9]

10) Last week, the time for Motzei Shabbos in Manchester according to Chabad.org was some 6 minutes later than the locally advertised time. Is this a special chumra of Lubavitch, or may I rely to end Shabbos at the locally-advertised time? [10]

________________________________________

[1] ראה רש"י ויקרא כה, יד; אהבת חסד ח"א פ"ה ס"ז; מאמר הרב ג. אוברלנדר נ"י בקובץ 'המדריך להוראה' גליון ד (שיכון סקווירא, תש"פ).

[2] ראה ט. מנהג הנחת רגלי המת כנגד הדלת מובא בדרכי חסד סי' ה ס"ג (ע' לב).

[3] ראה נטעי גבריאל – אבילות ח"ב פל"ג ס"ח, וש"נ.

[4] שו"ע יו"ד סי' שפ ס"כ; נטעי גבריאל – אבילות ח"א פכ"ב ס"ב.

[5] ראה שו"ע אדה"ז הלכות ריבית סעיף מז.

[6] ראה רשימת היומן מיום ט' כסלו תרצ"ג (ע' רצ).

[7] רמ"א יו"ד סי' רסה סי"א; שו"ת חתם סופר או"ח סי' קנח.

[8] ראה ס' ניב שפתים סוף כלל ג (ע' סב בהערה טור ב).

[9] ראה שערי תשובה או"ח סו"ס קפח.

[10] מהלך הרי"מ טוקצינסקי לקבוע מוצ"ש בשיעור 8.5 מעלות מתחת לאופק. במנצ'סטר – אולי רק בשיא הקיץ – מחשבים ב8 מעלות.

A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas. The following issues are discussed by Dayan Raskin in this week’s episode: 1) In Tanya the Alter Rebbe addresses eating early morning before a personal-fast “some three hours before sunrise”. Does the same apply to communal fasts?[1] 2) When the angels visit Avrohom Ovinu, they enquire about Soroh Imeinu. Our sages say that they wished to give her of Kos shel Brocho. But Rashi writes that, since Soroh became temeioh, Avrohom did not serve bread. So, what was the call for the wine?[2] 3) May I give the honor of Kvater to a couple who aren’t observing Taharas haMishpocho? 4) On Monday morning in Shul someone approaches me after Shmoine Esrei saying that he had forgotten to say the Morning Brochos, including Birchos haTorah. What should he do now. As an extra measure I arranged that he be called up to the Torah:[3] 5) My parents are divorced. My mother asks me to say Kaddish in memory of her late father ע"ה. Must I get explicit permission from my father to do so?[4] 6) Recently the Hechsher was withdrawn from several lines of imported food. Are customers entitled to a refund?[5] 7) I have been teaching in a High-School for several decades. Occasionally I need to take off work and I get a substitute. If I pay my sub at a lower rate per hour that what I am paid, may I accept the full payment per hour?[6] 8) My non-Jewish decorator wishes to collect his equipment from my house on Shabbos. Is that permitted?[7] 9) Is there a requirement to use a tablecloth for the table where one is dining?[8] 10) May I go to Starbucks to have a black coffee?[9] Zoom Meeting ID: 976 485 2268 Join Zoom Meeting: https://us102web.zoom.us/j/9764852268 Index to previous Panorama Shiurim: Panorama Index 2 - Google Docs Contribute toward Dayan Raskin's new Sefer: https://www.kehot.org/Dedicate/Products/HP-SRH ________________________________________ [1] תניא אגה"ת פ"ג; ס' המנהגים ע' 45; סדור ספירת העומר; יומא לד ב.. [2] ראה ב"מ פז א. [3] ראה שוע"ר סי' מז ס"ו; משנ"ב שם ס"ק יז. [4] ראה רמ"א או"ח סי' קלב ס"ב; אוצר כבוד אב ואם סי' רמ אות שנב משו"ת בצל החכמה ח"ד סי' כב. [5] ראה שו"ע חו"מ סי' רלד. [6] . [7] ראה שוע"ר סי' שכה ס"ג. [8] קיצור שו"ע סי' מב ס"ב, ומקורו בשל"ה (פ סוף ע"א). [9] קצור שו"ע סי' לח סי"ב; פתחי תשובה יו"ד סי' קיד סק"א בשם שו"ת פנים מאירות ח"ב סי' סב.

​1)     Feedback on shape of Tallis-Koton: details of the TK of the Previous Rebbe זי"ע:

2)    I’m visiting Tromso (69° N) next month. There will be no daylight. How do I work out times for Shabbos & Tefilos?[1]

3)    One who said he will give a specific amount of money to a Shul. He has since fallen out with that community. Is he still obliged to donate the amount he said he would give? Could he give that amount to a different Shul?[2]

4)    When washing Netilas Yodayim in the morning, our custom is to say the brochoafter drying one’s hands. Why not before drying, like when washing for bread?[3]

5)    May Chafing-Dish fuel be used for lighting Menorah?[4]

6)    At Shabbos lunch we ate challa that was warmed in an oven with meat. Must we wait six hours before having pizza after Shabbos?[5]

7)    Reuven is making an event on Sunday and he needs a singer. The Friday before the event, Reuven meets Shimon and offers him the job. Shimon agrees and gives his price, to which Reuven was agreeable. Within the hour Shimon re-evaluated and decided that he had undercharged. He immediately informs Reuven. That afternoon Reuven confirmed that Shimon has the job. Sunday, after the event, Reuven pays Shimon the revised price, but alleges that Shimon had been dishonest. True?[6]

8)    I wish to travel immediately after Shabbos to be a madricha at a Havdolo-event in another part of town. The head-madricha will drive us. Are we permitted to walk over to her house on Shabbos to be ready to ride with her right after Shabbos?[7]

9)    May I sell stuff on Amazon that may sell on Shabbos?[8]

10)  Why is there a preference in Chabad to have the lining of the Tallis, and the corners, made of silk cloth?[9]

https://us02web.zoom.us/j/9764852268?omn=81577207732

[1] ראה אגרות קודש ח"ב ע' צד. ולהעיר שהחושך בעיר הנידון הוא גם בגלל שהוא מסובב בהרים.

[2] ס' כל נדרי פס"א סכ"ט-ל.

[3] ראה הדעות בבאה"ט ושערי תשובה או"ח ר"ס ד; ספר המנהגים ע' 2. בפסקי תשובות (שם אות ג) הכריע לברך לפני הניגוב. ובהע' 36 הביא שו"ת הרמב"ם (פאה"ד סי' קד) שהמברך אח"כ הוי לבטלה. ברם התם מיירי בנטל בביתו ומברך בביהכ"נ.

[4] בשו"ת בית יצחק יו"ד ח"א סי' ל"א מתיר, הביאו הגרש"ז אויערבך בס' מאורי אש פ"ה ענף ב.

[5]פסקים ותשובות יו"ד סי' פט אות טו, בשם כמה פוסקים. ויש מחלקים בין

[6]דיני מחוסר אמנה מבוארים בשו"ע חו"מ סי' רד ובשוע"ר דיני מכירה ס"א. דיני אונאה – שם ס"ב וס"ט.

[7] שוע"ר סי' שו ס"ג וסוס"ה; שש"כ פכ"ט סי"ב.

[8]  מבואר בס' דרך האתרים ח"א ע' כט ואילך.

[9]  שמעתי, לפי שהצמר הוא ממין החי, וכל שכן המשי. ואילו הכותנה הוא ממין הצומח. ויש לחפש עוד.

A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas. The following issues are discussed by Dayan Raskin in this week’s episode: 1) After a woman converted it was realized that she was carrying a child. Is the child a Jew? [1] 2) A Kohen married a woman’s whose biological father wasn’t Jewish. May a Kohen marry their daughter?[2] 3) There is a concern regarding liquids left overnight in metal containers. Evidently, cans of drink have a plastic lining. Does that mitigate this concern? [3] 4) We line our Crock-Pot with a heat-resistant plastic liner, the cholent being placed only inside the liner. Does the Crock-Pot need to be toivelled? [4] 5) Does the abovementioned liner not present a concern of Hatmono? [5] 6) How opaque does the Mechitza in Shul need to be? [6] 7) May a Chabad House use a Sefardi Sefer-Torah on a regular basis? [7] 8) I plan to round off the corner of a garment, to avoid the need equip it with Tzitzis. How should I go about measuring the roundness of the corner?[8] 9) When walking my toddler to Shul on Shabbos, he gets tired. May I give him a backpack containing a bottle of water and some crackers? [9] 10) In האדרת והאמונה - at letter ס - there are two versions: הסגוי והסגב; הסגוי והשגב.[10] ________________________________________ [1] ראה שו"ע יו"ד סי' רסח ס"ו; דגול מרבבה שם. בס' בריתי יצחק (גירות סי' ה) הביא דברי החזו"א (אה"ע סי' ד אות ט) שאפילו אם ננקוט דעובר לאו ירך אמו, מ"מ דרצון האם להתגייר מועיל גם לוולד (כמו בנגיחה ורביעה ועוד). אבל אם יש צורך דיינים בעת הטבילה מן התורה, י"ל שאם הדיינים לא ידעו מעיבורה, שלא עלתה הטבילה לוולד. [2] ראה שו"ע אבן העזר סי' ז סי"ז; באר היטב שם. [3] ראה שוע"ר חו"מ הל' שמירת גו"נ ס"ז. שלחן מנחם ח"ד סי' יב. [4] בס' טבילת כלים (פ"א הע' ז) מובא מהגרש"ז אויערבאך זצ"ל להצריך טבילה בכיו"ב. (אך בנדו"ד הוא של חרס, שבעיקרון א"צ טבילה, כ"א לחומרא מפני שכבת הזכוכית), וכן מובא בשמו ובשם עוד פוסקים בס' פסקים ותשובות (סי' קכ הע' 192). [5] בס' שבת כהלכה (ח"ב פי"א סי"ד ואילך) מחשיב קוגל עטוף בנייר המונח בתוך הטשאלענט כמו הטמנה בדבר המוסיף הבל, ע"כ. ומ"מ בנדו"ד, מכיון שלענין טבילה אין השק נחשב כדבר נפרד מהסיר, מסתבר שגם לדין הטמנה, הרי המאכל כמונח בסיר עצמו. [6] בס' תורת המחיצה (ר"מ חנונו, תשע"ז, ע' פד ואילך) מביא שיש מחמירים שלא יראה דרכה גם 'דמות אשה', ויש מקילים בזה, רק שלא יוכלו להכיר האשה דרך המחיצה. בקובץ 'לקט ופרט' חכ"ג מופיע מכתב קודש מי"א ניסן תשי"ז לרב באנגליא, להימנע מלהתפלל בביכ"נ שאין המחיצה גבוהה ככל הצורך. [7] ראה שערי תשובה ר"ס לו; מאסף לכל המחנות שם סק"ב. [8] קצות השלחן בהוספות לח"א פה ב. [9] אילו מדובר ברה"ר דרבנן, שרי (ביה"ל ר"ס שמג בשם רעק"א). [10] בדפוס ראשון של סדור אדה"ז: "והסגב".

1) May we have the Yomtov meals early on the 1st night of Succos and of Shmini Atzeres?[1]

2) The Esroigim that grow without a pitem, sometimes have a cavity at their peak. Does this impact the kashrus of the Esrog?[2]

3) When reciting Pesukei deZimra and one hears Kaddish, does one answer every Omein or only some of them?[3]

4) May one prepare Porridge-oats on Shabbosusing hot water in a Kli Shlishi?[4]

5) On Monday, the day after Rosh Chodesh, I said Yaaleh veYovoi. Do I have to repeat the Shmoineh Esrei?[5]

6) For one who cannot eat grain at all, is there value in them being present when someone else makes the brocho over Lechem Mishneh?[6]

7) A builder ruined my air-conditioner, which I will now have to replace. The machine was over ten years old, but I will have to install a totally new unit. Is the builder liable to pay for a new unit, or just the value of a ten-year-old machine?[7]

8) Following on from the discussion re. very wide gates: What if my perimeter wall is made up of Tzuros haPesach (pole & wire) each 9 amos apart. Is that adequate?[8]

[1] ראה נתיבים בשדה השליחות ח"א ספ"י [מהדורת תשפ"א: ע' 79 ואילך].

[2] ראה ס' כשרות ארבעת המינים (שטרן).

[3] ראה אגרות קודש ח"ג ע' קמח; שלחן מנחם ח"א ע' ריב ואילך; בן איש חי פ' ויגש.

[4] ראה שבת כהלכה פ"א סנ"א.

[5] ראה שוע"ר סי' קח סי"ח.

[6] ראה הררי קדם ח"ב סי' סו; אנציקלופדי' תלמודית כרך לו ערך לחם משנה ע' תר. באגרות קודש חי"ד ע' כט דן במה שנוהגים לברך כל אחד ברכת המוציא, דשפיר דמי. וכאן אנו נוקטים דנפיק ידי חובתו גם בלא אכלו מלחם הבציעה כלל.

[7] ראה פתחי חושן הלכות נזיקין פ"י ס"ו.

[8] ראה שוע"ר סי' שסב סי"ט.

1) The word שבט means a rod. So why are the tribes referred to as שבט or מטה?[1]

2) Following on from last week’s discussion: Since the top Matzo has enough spare for Korech, why then do we break the bottom Matzo for Korech?[2]

3) Sunflower-oil is available Kosher lePesach, but others maintain that it is included in the issur of Kitniyos. Until now I have refrained from using it on Pesach. If I wish to use it this Pesach, must I be matir neder?[3]

4) This Pesachis time for Biur Maasros. What does that mean?[4]

5) I bought gluten-free-Matzo because wheat – and even oat – Matzos cause me great stomach pain. The packet states that they’re not for the Seder. Why not?[5]

6) Do Heat-pads need to be approved for Pesach?

7) May Tzitzis be worn on the skin, or must a vest be worn beneath?[6]

8) Follow-on re. late 2ndSeder: When did the sages in Bnei Brak eat their Matzo?[7]

9) Follow-on re. quantities for Kazayisof Matzo:[8]

10) May chafing-dishes (Sternos) be used to serve food on Friday evening?[9]

[1] ערוך השלם ערך שבט. שוב העיר א' המשתתפים מלקו"ש חל"ג ע' 195 ואילך.

[2] שו"ע סי' תעה סוף ס"א. פרט זה לא נעתק בשוע"ר, כי אם בסדור. המקור בספר הפרדס עמ' נב, מחזור ויטרי סי' נג, ב"ח לאו"ח שם.

[3] בשו"ת מלמד להועיל סי' פו נוטה להקל בזה, אבל מעיד שרבני הונגרי' וכו' מחמירים בו.

[4] שוע"ר סי' תל ס"ג; 'התקשרות' גליון תקסא.

[5] שוע"ר ר"ס תנג.

[6] פסקי תשובות סי' ח ס"ק כב. וראה לקוטי שיחות חל"ג ע' 95 ואילך.

[7] לקוטי דיבורים ריש ליקוט כג. בשונה מ'היום יום' טו ניסן.

[8] קונטרס 'מדריך למדידת שיעורי מצה ומרור' מאת הרב מנחם זאב הלוי פראנק.

[9] שוע"ר סי' שיח ס"ל.

1) Explanation of a challenging passage in Yechezkel[1] about the third Beis HaMikdosh. 2) May I feed my baby in the presence of Seforim?[2] 3) Revisiting laying Tefilin with a man who’s not wearing a shirt:[3] 4) Revisiting whether one ought to stand for Krias HaTorah:[4] 5) Revisiting Brocho Acharona without remembering what one had eaten:[5] 6) Are ‘Section Challos’ sub-units acceptable for Lechem Mishneh?[6] 7) One whose arm is in a cast, past the knuckles; what should he for Netilas Yodayim?[7] 8) Revisiting whether Yichud applies in a car that has clear windows:[8] 9) Why do we touch the Tefilin at יוצר אור ובורא חושך?[9] ________________________________________ [1] מב, ה. [2] ס' עוז והדר לבושה (מהרב פלק ז"ל) ע' 225. לבושה של תורה (להנ"ל) ח"א ע' רט. [3] מגן אברהם סי' לח סק"א, מספר חסידים סי' תשעד. [4] שו"ע או"ח סו"ס קמו ובנו"כ שם; הגהות הסדור של כ"ק אדמו"ר הרש"ב נ"ע – נכללו בשו"ת תורת שלום (קה"ת תשע"ג) סימן ד;.אגרות קודש חכ"ד ע' קכ. [5] בשו"ת רב פעלים ח"ב סי' לב הסיק שצריך לברך ברכה אחרונה שנית. אבל בסבה"נ פ"ט ה"ז מבואר דיש סוברים דיצא גם בלא כוונה בפירוש. וא"כ ה"ה בברכה אחרונה. [6] בשם רד”ב בוימגארטען ע”ה בשם כ”ק אדמו”ר זי”ע (לפני תש”י) שחלות הנאפות דבוקות כשרים ל’לחם משנה’ לעת הצורך. ראה בזה שדי חמד כרך ב’ שדמ א (שנשאר בספק בזה); פסקי תשובות סי’ עדר סוף סק”ט. [7] ראה שוע"ר סי' קסב ס"ט; דיני נט"י בקצרה אות ד – דפסק כר' יוסי שאף מי רביעית מקבלים טומאה. וי"ל שעת הדחק שאני. [8] נטעי גבריאל (יחוד) פ"י הע' יד מזהיר על יחוד במכונית, ואילו בפמ"ג מתיר הדבר. וראה ספר השיחות תנש"א ח"א ע' 87 הע' 116 ובשוה"ג. בגדר "לבו גס בה" – להעיר ממתני' עדיות פ"ז מ"ז. [9] ראה שו"ע האריז"ל סי' נט (רק תש"י); ספר המנהגים ע' 10 (ש"נ למשנת חסידים, שכתב למשמש גם בתש"ר, ונסמן גם לסדור האר"י – ושם סח א במהדורת רש"ר כתוב כבמשנת חסידים).

A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas. The following issues are discussed by Dayan Raskin in this week’s episode: 1) After Tachanun at Shacharis the Chazan said Kaddish Tiskabeil. When finishing uVo LeTziyon, should he say that Kaddish again? [1] 2) In error, I bought some non-Cholov Yisroel products. May I give them to a Jewish neighbour who uses non-Cholov Yisroel?[2] 3) We live in a European city, where most people live in apartments, and it’s almost impossible to find other accommodation. One of the classic challenges is the sensors that switch on the lights in the hallways on Shabbos. Is there leeway on that?[3] 4) Feedback on the reheating of gravy on Shabbos: a) by a non-Jew[4]; b) by a Jew, when the hotplate hasn’t yet switched on:[5] 5) Is there an issue with drinking water that was left uncovered overnight? [6] 6) Is a split fingernail a concern for Netilas Yodayim?[7] ________________________________________ [1] לבוש סי' נה ס"א בהג"ה כ' שקדושת "ובא לציון" בתר תפלה גרירא, לפי שהיא מעין תפלה ושבח. בשו"ת בית שלמה או"ח סי' נב כתב בנדו"ד שלא לומר "תתקבל". ובשו"ת שאלי ציון תנינא או"ח סי' יב כתב לומר, כי משגה היה בפעם הא'. הובאו בס' שגיאות מי יבין סי' יט ס"ב. [2] אנציקלופדי' תלמודית ע' לפני עור (כרך לז ע' שכה); פסקים ותשובות סי' קיט אות יג. [3] בפסקי תשובות סי' רעז אות ו מחמיר בזה. אבל בשו"ת רבני אירופה סי' לא-לב מסקו להקל – כשיש גם אור בלעדי זה. [4] בשיורי ברכה ר"ס שיח מתיר באמל"נ – כיון דאיכא פלוגתא בראשונים. אבל משוע"ר סי' רנג סכ"ה מבואר שההיתר הוא רק בדיעבד. [5] בס' שמירת שבת כהלכתה פ"א סכ"ו – ובמהדו"ח: שם סל"ב, מתיר רק בהניח מערב שבת. וכן הוא בילקוט יוסף סי' רנג סי"א. [6] ראה שו"ע יו"ד סי' קטז ס"א; שוע"ר סי' ערב ס"א. [7] ראה שוע"ר סי' קסא ס"ד, וש"נ לשו"ע יו"ד סי' קצח [סכ"א].

A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas. The following issues are discussed by Dayan Raskin in this week’s episode: 0. A man whose Bris was done by a Reform Jew, need he do anything now? [1] 1) The Rebbeim were emphatic that children should be taught to read by identifying the Alef, the Komatz, and that together we have the sound O. This is: a) Halocho LeMoshe MiSinai; b) instrumental for their Yiras Shomayim. Could you please provide sources?[2] 2) I didn’t have my Tefilin in time for the Minyan for Shacharis; I expect to receive them shortly afterwards. Should I daven with the Minyan without Tefilin?[3] 3) When separating Challoh, should I wait until the dough has risen?[4] 4) I kneaded a Shiur of dough, but I wish to freeze half of it raw for next week. Should I say the brocho upon separating Challoh? [5] 5) On the 1st day of Succos – which was Shabbos, a Jewish man dropped in saying that he’s travelling tonight/tomorrow, could he take the Lulav? Should I allow him to do so?[6] 6) I have a metal sink that has two bowls. May I designate one for meat and the other for dairy?[7] 7) Bread that is not Pas Yisroel: if I toast it, does it now become Pas Yisroel?[8] 8) I got stuck in traffic close to Shabbos. Could I get into a taxi who will take me home, continuing to drive even once it is already Shabbos? [9] 9) A group-discussion of some Jewish students with their Chabad rabbi came up with the following question: Reuven sees a grenade thrown by a terrorist, headed to fall on Shimon. Is Reuven permitted to intercept the missile, thus forfeiting his own life in order to save the life of someone else? [10] 10) We have a heating-cabinet. Its maximum temperature is 80°-185° Fahrenheit. May we place food inside before or during Shabbos? [11] Index to previous Panorama Shiurim: Panorama Index 2 - Google Docs ________________________________________ [1] ראה יו"ד סי' רסד ס"א; אבן העוזר או"ח סי' קפט; שוע"ר שם. [2] ראה נדרים לז ב; ספר המנהגים ע' 84. [3] מבואר בשוע"ר סי' סו סי"א, על פי המג"א שם ס"ק יב. [4] ראה שו"ע יו"ד סי' שכז ס"ב וג'; שער המצות להאריז"ל פ' שלח. [5] ראה שו"ע יו"ד סי' שכו ס"ב; פתחי תשובה שם סק"ב; שו"ת צמח צדק יו"ד סי' רלה סוף אות ד. [6] ראה פסקי תשובות סי' תרסב סק"א והנסמן שם. [7] שו"ת ויען יוסף יו"ד ח"א סי' מ. וע"ע שוע"ר סי' תנא סכ"א. [8] ראה שו"ת מהרי"ל סי' קסה; מנחת יעקב ב'סולת בלולה' ר"ס עה; פסקים ותשובות סימן קיב אות יג. [9] ראה פסקי תשובות סי' רמח הע' 47. [10] ראה אנציקלופדי' תלמודית ערך מאבד עצמו לדעת (כרך לח ע' ח). [11] ראה שבת כהלכה פ"ו ס"א, ובכ"מ.